Послание к Римлянам. Заметка по 1-2гл. Слово "анаполОгэтос"

[Чающий]

Продолжу делиться мыслями о посл. к Римлянам.
Как известно, начало послания (1-2гл.) показывают вину и греховность язычников и Иудеев. Примечательно, что Павел употребляет и в отношении первых, и в отношении вторых одно слово: αναπολόγητος (анаполОгэтос). см. 1:20 и 2:1. Дословно: беззащитный. Т.е. нечем тебе оправдаться или как-то защититься перед обвинениями. Такое повторение в отношении обоих категорий подчеркивает структуру, как по мне! В традиционном русском переводе смысл верен, но соответствие не очевидно.

[lubow.fedorowa]

Продолжу делиться мыслями о посл. к Римлянам.
Как известно, начало послания (1-2гл.) показывают вину и греховность язычников и Иудеев. Примечательно, что Павел употребляет и в отношении первых, и в отношении вторых одно слово: αναπολόγητος (анаполОгэтос). см. 1:20 и 2:1. Дословно: беззащитный. Т.е. нечем тебе оправдаться или как-то защититься перед обвинениями. Такое повторение в отношении обоих категорий подчеркивает структуру, как по мне! В традиционном русском переводе смысл верен, но соответствие не очевидно.

ἀν-απολόγητος 2
1) непростительный (ψεῦδος Polyb.; ἔγκλημα Plut.);
2) не заслуживающий прощения (άνθρωπος NT);
3) безответный NT.

А что непонятно? Из контекста видно почему неизвинителен человек.

[vera39]

Чающий

Т.е. нечем тебе оправдаться или как-то защититься перед обвинениями. Такое повторение в отношении обоих категорий подчеркивает структуру, как по мне! В традиционном русском переводе смысл верен, но соответствие не очевидно.

В послании ясно сказано, кто неизвинителен, беззащитен: ... называя себямудрыми обезумели и славу НЕТЛЕННОГО Бога превратили в образ тленного человека и т.д.. л.1:22-...

[vera39]

Чающий

Как известно, начало послания (1-2гл.) показывают вину и греховность язычников и Иудеев.

Первые главы об иудеев и об язычниках, о том что что все провинились, в 3, и 4 гл.гл. Вопрос: Имеют ли Иудеи преимущество перед язычниками. До Христа имели, потому что им дано было много...
А после 1 пришествия Христа ? А после 1 пришеств. Христа все изменилось. "Явилась правда Божия - оправдание через веру в Иисуса Христа"... оправдание по вере, чтобы по милости не зависимо от национальной принадлежности.
Если заглянуть вперед то еще и Гал.гл.5:6, гл.6:15....

[Чающий]

@ilya481
Эту тему удалите, пожалуйста. Я продолжу писать в начатой ранее.

[ДмитрийВладимир]

Продолжу делиться мыслями о посл. к Римлянам.
Как известно, начало послания (1-2гл.) показывают вину и греховность язычников и Иудеев. Примечательно, что Павел употребляет и в отношении первых, и в отношении вторых одно слово: αναπολόγητος (анаполОгэтос). см. 1:20 и 2:1. Дословно: беззащитный. Т.е. нечем тебе оправдаться или как-то защититься перед обвинениями. Такое повторение в отношении обоих категорий подчеркивает структуру, как по мне! В традиционном русском переводе смысл верен, но соответствие не очевидно.

Верующие хвалятся единством с Богом, а не сами собой.