Безбрачные.

[Lia]

Ответ то будет на МОЙ вопрос, а не на Ваш?

В какой именно момент происходит сочетание от Бога?

- для евреев - с момента бракосочетания...
а у язычников, - всегда "все через одно место"(с)

"Рамбам : До дарования Торы мужчина встречал женщину на улице. Если они нравились друг другу и оба были согласны, то мужчина вводил женщину в дом, и они становились мужем и женой. (Не следует думать, что речь шла о каких-то свободных отношениях. По закону сыновей Ноаха за разврат с замужней женщиной полагалась смертная казнь.)
После дарования Торы еврейскому народу заповедано совершать обряд кидушин специальную процедуру, которая проводится до свадьбы."

[Фонфан]

Понятно. Ответ Вам не известен. В принципе ожидаемо.

Зачем метать бисер перед теми кто детей не любит?.....Только не стоит лгать, что это не так.....Имеющие глаза....давно уже видят это....

- - - Добавлено - - -

Что советуют? Вы о чем? С Вами всё хорошо? Голова не кружится?

За собой проследите, чтоб у Вас всё нормально было бы.....)))

[Блонди]

Зачем метать бисер перед теми кто детей не любит?

Вам лучше успокоиться, прилечь, принять чего-нибудь расслабляющего. Че то Вас совсем не туда понесло.

[Фонфан]

Вам лучше успокоиться, прилечь, принять чего-нибудь расслабляющего. Че то Вас совсем не туда понесло.

.......))))

[beta]

Ну вы же уже ответили на этот вопрос:если же разведется, то должна оставаться безбрачною, то есть не должна выходить замуж ...

То есть то, что Павел не запрещает безбрачным в ступать в брак вы не видите? Или это противоречит вашей религии?

- - - Добавлено - - -

Ответ то будет на МОЙ вопрос, а не на Ваш?

[COLOR=#000000]В какой именно момент происходит сочетание от Бога?

С момента сознательного решения быть одной плотью.

- - - Добавлено - - -

Бета. Как сердце подсказывает, так и поступайте. Ведь Бог устроил брак. )

Не штудируйте, а просто любовью руководствуйтесь. Всё что в любви - оправдано. А всё что без любви - осуждено. )




Запрета нет. Просто есть слова которые некоторые воспринимают как запрет. )

Иисус ничего не запрещал, его учение другой природы, он до сердец старался достучаться. )

Да, я полностью согласен. Тему создал не для себя, а для тек, кто учит вопреки учению Христа.

[Аннета]

То есть то, что Павел не запрещает безбрачным в ступать в брак вы не видите? Или это противоречит вашей религии?

Так речь то не о безбрачных. Безбрачным и вдовам надо выходить замуж. А дальше Павел отдельно пишет для разведенных, которая должна остаться безбрачной, т.е. не замужней или помириться с мужем своим. И где в словах Павла разрешение разведенной вступать в брак? И как быть со словами - кто женится на разведенной, тот прелюбодействует? Там вообще никаких условий не оговорено.

[beta]

И где в словах Павла разрешение разведенной вступать в брак? И как быть со словами - кто женится на разведенной, тот прелюбодействует? Там вообще никаких условий не оговорено.

То есть то, что Павел разведенных называет безбрачными вы так и не видите....
Слова о запрете на брак с разведенной касаются только тех случаев, где оба до развода были верными. Да, в таких случаях повторный брак, пока оба верные, не возможен.
Но нет запрета, на те случаи когда другая половина неверная.

[Аннета]

То есть то, что Павел разведенных называет безбрачными вы так и не видите....
Слова о запрете на брак с разведенной касаются только тех случаев, где оба до развода были верными. Да, в таких случаях повторный брак, пока оба верные, не возможен.
Но нет запрета, на те случаи когда другая половина неверная.

Почему не вижу, вижу. Но у их статус - должна оставаться безбрачною. Насчет развода с неверующими... Естественно, если неверующий супруг не хочет жить с верующим, то верующему деваться некуда, придется разводиться. Но верующий не может быть инициатором развода с неверующим на основании его неверия. Только по вине прелюбодеяния. Да и то - может развестись, но не должен. Где написано, что верующий супруг может развестись с неверующим супругом по причине его неверия? Нет. С точностью до наоборот. Пока неверующий согласен жить с верующим, верующий не может разводиться.

- - - Добавлено - - -

Слова о запрете на брак с разведенной касаются только тех случаев, где оба до развода были верными. Да, в таких случаях повторный брак, пока оба верные, не возможен.

Развод среди верных не возможен в принципе. Один из разводящихся должен изменить, а значит его отлучат, он уже не верный. Другой причины для развода быть не может. А значит разводящихся не по причине блуда надо отлучать, они не верные. Так что эти слова не могут относиться к разводу где оба верные. Они не могут быть разведенными.

[Блонди]

Почему не вижу, вижу. Но у их статус - должна оставаться безбрачною.

1-е Коринфянам 7
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
27 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
29 Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие

Мужчинам точно никакого запрета на повторный брак Павел не ставил.

Относительно женщин можно поспорить, потому что употреблено слово "девица".

[Божий раб]

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей].
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.
16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
(1Кор.7:8-17)

У Павловой классификации есть категории.
1Девственики.
2Вдовствующие.
3 Вступившие в супружество.
4 Безбрачные.
Нет разведенных. Или он разведенных называет безбрачными....

Братья и сестры, для чего вы обсуждаете эти письмена брата Павла?
ТО, что он высказал, это его Павла личное мнение и не более того.
Мнение Павла, а вовсе не указание Бога, о чем он сам же говорит.
Сказанное Павлом вовсе НЕ правило, НЕ классификация как иные полагают)
В безбрачье НЕТ ( и не может быть) никакого превосходства над теми, кто в браке.
И не "Павловым правилом" или " Павловой классификацией" должны руководствоваться люди в отношении с друг с другом, а сердцем и совестью.
Как-то раба Божиего спросила одна женщина: для чего нам даны дети?
Божий раб ответил - дети нам даны для того, чтобы человек( мать или отец) хотя бы отчасти прочувствовали на себе ЧТО ЗНАЧИТ любить СВОЕ дитя.
Чтобы человек мог хотя бы отдаленно соотнести СВОЮ любовь с ЛЮБОВЬЮ к нам Отца нашего небесного.
Чтобы ПРОЧУВСТВОВАВ на СЕБЕ материнство или отцовство, смогли ПОВЕРИТЬ, что ОТЕЦ небесный любит СВОИХ детей.
Тот кто НЕ испытал материнства(отцовства), тому чрезвычайно трудно понять то, что испытывает к своему ребенку мать(отец).
Тому ТРУДНО поверить и понять, КАК Бог - Отец может любить чадо Свое.
Не менее печально, что иные совершенно серьезно готовы обсуждать, дескать, ЧТО и КАК определил Павел относительно брака, поведения женщины, позволителен мужчине(или женщине) второй брак или нет и пр и пр.
Оставьте Павлу "павлово" и ступайте себе дальше...К спасению духовному сказанное Павлом, в данном случае, никакого отношения не имеет.
Иисус НИКЕМ из людей НЕ ПОВЕЛЕВАЛ!!!! И уж тем более не указывал, как себя вести в семье. А уж Его последователям, (каковым Павел себя считает) того и подавно делать НЕ должно.
Да вразумит всех нас Господь...

[beta]

Почему не вижу, вижу. Но у их статус - должна оставаться безбрачною.

Здесь два момента. Первый Павел разведенных определяет в категорию безбрачные. Но тем безбрачным у которых другая половина верная, он запрещает вступать в повторный брак. А тем, где вторая половина не верная не запрещает. Причем говорит о разрешении дважды. Первый раз говоря, что если безбрачные желают вступить в брак, то пусть вступают, а второй раз когда не верный желает уйти, то верный в таком случае свободен.

Насчет развода с неверующими... Естественно, если неверующий супруг не хочет жить с верующим, то верующему деваться некуда, придется разводиться. Но верующий не может быть инициатором развода с неверующим на основании его неверия.

На основании неверия не может, а на основании блуда без искреннего покаяния может.

Только по вине прелюбодеяния. Да и то - может развестись, но не должен.

Мы вообще никому ничего не должны, кроме взаимной Любви. Но, если мы должны Любви, то почему же можно по причине блуда?

Потому, что нет взаимной Любви и мы уже не должны.

Где написано, что верующий супруг может развестись с неверующим супругом по причине его неверия?

Нигде, и я так не утверждал.

С точностью до наоборот. Пока неверующий согласен жить с верующим, верующий не может разводиться.

Согласен жить, а не устраивать из жизни камеру пыток. Если согласен жить да, разводится нельзя, а если пьет, бьет, блудит и тому подобное верный в таких случаях свободен.
Хотя из за детей, должен и такого терпеть, чтобы дети не погибли, если они при разводе останутся с неверным.

Развод среди верных не возможен в принципе.

Но Павел описывает именно такой вариант.

Один из разводящихся должен изменить, а значит его отлучат, он уже не верный.

Что это за суд без Милости???? Да, смотреть на это через пальцы нельзя, но и обрекать человека на погибель из за ошибки или слабости, не думаю, что это по Евангелию...

Другой причины для развода быть не может. А значит разводящихся не по причине блуда надо отлучать, они не верные.

Или упавшие, оступившиеся. Не говорю, что это нормальное положение, но как ошибка немощных в вере вполне реальная...

Так что эти слова не могут относиться к разводу где оба верные. Они не могут быть разведенными

Какие слова? Те. что Павел написал для тех, где оба верные? Эти слова не могут относится к тем где оба верные?

Цитата из Библии:

10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей].
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
(1Кор.7:10-12)

Неужели не видите, что у Павла две категории " вступившие в брак" и "прочие" .

Прочие это те, у кого кто-то один не верный, значит "вступившие в брак" это те где оба верные.

[kLeonid]

Ну вы же уже ответили на этот вопрос:если же разведется, то должна оставаться безбрачною, то есть не должна выходить замуж ...

То есть то, что Павел не запрещает безбрачным в ступать в брак вы не видите?

Не вижу, вообще вы не это спрашивали:
Нет разведенных. Или он разведенных называет безбрачными....

[beta]

Не вижу, вообще вы не это спрашивали:
Нет разведенных. Или он разведенных называет безбрачными....

Да, Павел разведенных называет - безбрачными, а безбрачным не запрещает вступать в брак. Запрет, только на случаи когда оба верные.

[kLeonid]

Да, Павел разведенных называет - безбрачными, а безбрачным не запрещает вступать в брак. Запрет, только на случаи когда оба верные.

И неженатых, это в синодальном переводе употребили одно и тоже слово, в подстроичнике да и в оригинале, употреблены савсем два разных слова:неженатым и незамужняя.

Вот как выглядят эти тексты:
Говорю же неженатым и вдовам... (1Кор.7.8)
...если же будет разведена, пусть остается незамужняя или с мужем пусть примирится (1 кор.7.11)

[beta]

Говорю же неженатым и вдовам... (1Кор.7.8)
...если же будет разведена, пусть остается незамужняя или с мужем пусть примирится (1 кор.7.11)

То есть вы не различаете слова " не женатый", и девственник? Павел их различал.