Всякий книжник выносит из сокровищны своей новое и старое.

[стажерка]

Я думаю, что эти слова не о соблюдении старого и нового.
Книжник изучает писания. Анализирует и сравнивает. Все учитывает.
Так например Сам Христос говорил ученикам, отвечая на их вопрос о втором Его пришествии: Какой признак Твоего пришествия и кончины века сего, не конец света. а кончина в е к а.
Иисус отвечал отсылая их к пророчеству Даниила: Кода увидите слово "мерзость", реченное через пророка Даниила, читающий, да разумеет.
Так вот Даниил в гл.9:26,27. говорит, что мерзость поставится после отмены жертвы (Евр.гл.13:15.)
В половине седмины после смерти Христа.
Так Иисус показывает, ччто при изучении писаний нужно, все - таки учитывать старый опыт.
Ветхий завет дан для назидания.

[Сергей Ортодокс]

Исполнилось то, что говорилось в Законе и Пророках.И это -Радостная Весть.
Как Моше вознёс змея в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому. Исполнение прообразов Писаний для разумения Откровения Бога в Иисусе Христе.
Мы должны быть книжными людьми ( знание как минимум 66 книг).

[(Сергей]

По теме с 17:20 Евангелие от Матфея / разбор 7 - Куркаев Н. Я. - YouTube

[Николай Лагин]

Мира Вам!
В Святом Евангелие от Матфея, 13 глава, стих 52 написано: "Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое."

О чем говорится в этом месте?
Что за сокровищница у книжка (его душа? его мудрость? его представление о Боге?)
Что понимается по "новым"? что понимается под "старым"?

Перед этим местом в Евагелие Иисус объясняет ученикам притчи свои, в том числе о Царстве Небесном - так почему же Он делает такой вывод "поэтому всякий книжки, наученный Царству Небесному...."?

Братья и сестры, подскажите, кто может?
Храни вас Бог!

Денис.

Для чего Иисус говорил притчами, иносказаниями?
Понимание, что мир сей находится под властью далеко не Божьей силы, требовало от Проповедника Божьего как-то защитить Свое Слово от последующих повреждений и искажений со стороны адептов этой управляющей миром силы. Именно для этого и была выбрана притчевая форма подачи Слова. Что сильно мешало этим адептам понять истинное содержание притчевого иносказания. Их иное духовное наполнение позволяло им воспринимать в притчах не более чем поверхностные буквально-нейтральные смыслы и при этом они совершенно не замечали глубинные, логически выверенные, истинные смыслы притч.

Закон любви работает и тут. Мы внимательны к слову того, кого мы любим, и мы небрежны к слову того, кого мы не любим. Когда мы обращаемся к слову того, кого мы любим, слово это раскрывается перед нами, ибо мы внимательны к слову. Когда мы обращаемся к слову того, кого мы не любим, слово это не раскрывается перед нами, из-за нашей небрежности и невнимательности к слову.

Почему мы не понимаем многое из того, что нам говорит из Евангелий Иисус? И в частности одно из самых мощных Его высказываний в Мф.13.52: "Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое."
Не из-за нашей ли небрежности и невнимательности? Почему, даже разжеванное до мелочей, Слово Спасителя не доходит до многих?

Более 20 лет тому назад на форуме была помещена статья ("Книжник"), целиком посвящена анализу того, что именно сказал Иисус Своим ученикам в стихе Мф.13.52.
Сейчас имеется вариант этой статьи уже в редакции 2023 года: Книжник (Пророчество Иисуса о Последнем Времени).

Почему так важно наше правильное понимание именно этого (Мф.13.52) Слова Спасителя?
Вопрос становится риторическим для того, кто знает и понимает, в Какие Времена он живет


С Любовью, Николай Лагин.