Исаия 14: О ком речь?

[armaGOD0N0FF]

В пророчестве Исаии (глава 14, стих 12) идет речь о Люцифере под его настоящим именем, утверждают богословы и приводят начало стиха, однако фальсифицируя его при помощи латинского перевода Библии.
В этой главе Исаия, фанатически возбужденный еврей, разгневанный тем, что вавилоняне так долго держат в плену его народ, изливает свой патриотический гнев и предсказывает царю вавилонскому, что его царство тоже потерпит крушение и будет обращено в прах.

"...Помилует господь Иакова, - восклицает Исаия, - и снова возлюбит
Израиля; и поселит их на земле их... Ты произнесешь победную песнь на царя вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил господь жезл нечестивых, скипетр владык.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев" (Исаия, глава 14, стихи
1.4,5.12,19. 20).
Нужно поистине непостижимое нахальство, чтобы утверждать, что здесь
Исаия говорит о Люцифере-Сатане. Речь идет, конечно, о царе вавилонском
- и только о нем; это - излияние гнева, злобы и угроз по адресу Навуходоносора - поработителя еврейского народа.
Теперь посмотрим, каким образом "святой" Иероним. переводивший Библию на латинский язык, подделал текст.
Пользуясь тем, что Исаия сравнивает царя вавилонского с утренней звездой (планета Венера), имевшей название Хелел (Заря) у евреев и Люцифер (Светоносец) у римлян, он позволил себе так изложить по-латыни первую часть двенадцатого стиха: "Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris" ("Как упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам"). Подлинный еврейский текст, упоминая имя Хелел, говорит о царе вавилонском. Царь сравнивается с утренней звездой - Венерой. А богословы восклицают с торжественным видом: "Падение Люцифера отмечено
Библией! Об этом говорит сам Исаия".
Уверенно до наглости! Еще раз скажем: в древних "священных" книгах евреев нет никаких оснований для легенды о возмущении и поражении Люцифера!

[Вячеслав Цуркан]

В пророчестве Исаии (глава 14, стих 12) идет речь о Люцифере под его настоящим именем, утверждают богословы и приводят начало стиха, однако фальсифицируя его при помощи латинского перевода Библии.
В этой главе Исаия, фанатически возбужденный еврей, разгневанный тем, что вавилоняне так долго держат в плену его народ, изливает свой патриотический гнев и предсказывает царю вавилонскому, что его царство тоже потерпит крушение и будет обращено в прах.

"...Помилует господь Иакова, - восклицает Исаия, - и снова возлюбит
Израиля; и поселит их на земле их... Ты произнесешь победную песнь на царя вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил господь жезл нечестивых, скипетр владык.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев" (Исаия, глава 14, стихи
1.4,5.12,19. 20).
Нужно поистине непостижимое нахальство, чтобы утверждать, что здесь
Исаия говорит о Люцифере-Сатане. Речь идет, конечно, о царе вавилонском
- и только о нем; это - излияние гнева, злобы и угроз по адресу Навуходоносора - поработителя еврейского народа.
Теперь посмотрим, каким образом "святой" Иероним. переводивший Библию на латинский язык, подделал текст.
Пользуясь тем, что Исаия сравнивает царя вавилонского с утренней звездой (планета Венера), имевшей название Хелел (Заря) у евреев и Люцифер (Светоносец) у римлян, он позволил себе так изложить по-латыни первую часть двенадцатого стиха: "Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris" ("Как упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам"). Подлинный еврейский текст, упоминая имя Хелел, говорит о царе вавилонском. Царь сравнивается с утренней звездой - Венерой. А богословы восклицают с торжественным видом: "Падение Люцифера отмечено
Библией! Об этом говорит сам Исаия".
Уверенно до наглости! Еще раз скажем: в древних "священных" книгах евреев нет никаких оснований для легенды о возмущении и поражении Люцифера!

Ну если Вавилон находился на небе и отдуда ниспал, то конечно.по вашему Вавилон собирался сесть в сонме Богов и стать как Бог?

[Briliant]

В пророчестве Исаии (глава 14, стих 12) идет речь о Люцифере под его настоящим именем, утверждают богословы и приводят начало стиха, однако фальсифицируя его при помощи латинского перевода Библии.
В этой главе Исаия, фанатически возбужденный еврей, разгневанный тем, что вавилоняне так долго держат в плену его народ, изливает свой патриотический гнев и предсказывает царю вавилонскому, что его царство тоже потерпит крушение и будет обращено в прах.

"...Помилует господь Иакова, - восклицает Исаия, - и снова возлюбит
Израиля; и поселит их на земле их... Ты произнесешь победную песнь на царя вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил господь жезл нечестивых, скипетр владык.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев" (Исаия, глава 14, стихи
1.4,5.12,19. 20).
Нужно поистине непостижимое нахальство, чтобы утверждать, что здесь
Исаия говорит о Люцифере-Сатане. Речь идет, конечно, о царе вавилонском
- и только о нем; это - излияние гнева, злобы и угроз по адресу Навуходоносора - поработителя еврейского народа.
Теперь посмотрим, каким образом "святой" Иероним. переводивший Библию на латинский язык, подделал текст.
Пользуясь тем, что Исаия сравнивает царя вавилонского с утренней звездой (планета Венера), имевшей название Хелел (Заря) у евреев и Люцифер (Светоносец) у римлян, он позволил себе так изложить по-латыни первую часть двенадцатого стиха: "Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris" ("Как упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам"). Подлинный еврейский текст, упоминая имя Хелел, говорит о царе вавилонском. Царь сравнивается с утренней звездой - Венерой. А богословы восклицают с торжественным видом: "Падение Люцифера отмечено
Библией! Об этом говорит сам Исаия".
Уверенно до наглости! Еще раз скажем: в древних "священных" книгах евреев нет никаких оснований для легенды о возмущении и поражении Люцифера!

не знаю как можно было поверить, что здесь
говорится о сатане?

моё мнение такое:

здесь говорится о ветхозаветном Вавилоне;

о новозаветном Вавилоне (Римская империя)

и о будущем царе Вавилонском(который возможно
превознесётся до звёзд, и там построит город, и
поставит свой престол), и будет низринут в ад.

[willkop]

А ещё под это ничуть не хуже подойдёт и Ленин.
В него до сиих пор можно всматриваться.
Для евреев он как раз на самом краю севера.
Он так же попирал народы и уничтожал свой народ.
Сын зари - а кто послужил символом начала революции - крейсер Аврора, бгиня утренней зари, а он её сын.
Он до сиих пор не захоронен и согласно пророчеству так и долежит до второго пришествия вне могилы в музее своего имени.
Заклание сыновьям - Великая Отечественная.
"И сына и внука" - как раз три поколения, а согласно социологии, поколение определяется в 25 лет, выходит 75 - почти точный период советской власти.
Ну а владение ежей, тут же наводит на мысль о Ежове - первом наркоме ВД, положившем начало славной череде уничтожителей своего народа.
И так можно ещё долго изгаляться, вплоть до того, что обозвать его денницей по причине утверждения им плана электрификации.

Но смысл в том, что Бог конечно же мог дать пророку какой то конкретный исторический образ для понимания духовного смысла пророчества. Но в каждом пророчестве Бог хочет показать - какой дух (демонический) стоит за тем или иным событием или человеком.
Люди и события приходят и уходят - а дух бессмертен. И каждый раз находит себе другого носителя. Тогда ситуация повторяется с высокой точностью и оказывается, что под солнцем ничего нового нет.

По этой причине бессмысленно спорить - кто в этом пророчестве.
Понятно, что сам дьявол на примере царя Вавилонского - как основатель и идейный вдохновитель всех последующих персонажей.
Собственно царь Вавилонский, и нужно учесть, что Исайя недожил до первого царя Вавилона Набонида (деда Навуходоносора) немногим меньше ста лет. Его проблемой были Ассирийцы, но Исайя пророчествует не только о пленении, но и о возвращении. Так что обвинять его - обвинять Бога, автора пророчества.
И, так же подойдёт любой исторический персонаж, водимый этим духом и подходящй под описание.
Например, чем плох Нимрод или зверь?

[Toivo]

Вообще-то, прежде чем печь хлеб, нужно у кого-нибудь научиться а как его, собственно, пекут-то? А то получиться какой-нибудь горелый сухарь...

Во-первых, о муке.

Пророчества Библии не представляют собой линейный односвязный текст, о чём давно уже догадались еврейские толкователи. Впрочем и наши фильмы и романы не представляют односвязного линейного текста или сполошного видео? Почему? А как передать сложность, разноплановость явления?

Хороший пример толкования Ветхозаветных Пророчеств мы находим у Евангелистов.

Во-вторых, о технологии.

То, что Исайя отвлёкся от реального царя, видно из самого текста. Сначала он определённо точно говорит о царе Вавилонском, но не называет его имени. Поэтому можно понять, что речь идёт о всей вавилонской системе (пишу кратко, посмотрите сами). Про ад для грешиков, это ещё вполне для людей, составляющих эту богоборческую общественную систему. Ну как аду не порадоваться такому большому пополнению?

И вдруг "упал с неба", "взойду на небо". Разве царь или кто из реальных исторических личностей "упал" к нам с неба, или стремился, пусть даже в мечтах, взойти на небо? Увы, бог людей есть чрево, как писал Павел, и думают они всегда о земном. Можете сами проверить. Хотя бы на примере упомянутого выше Ленина. О лампочках он думал на самом деле, об электрических лампочках...

А кто упал с неба, как не сам сатана? Ведь Иисус Сам это видел: (Лук.10:18) "Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию".

Метод "Писание толкуется Писанием" стар как само Писание и проверено веками иудейской и христианской веры и мысли. Кстати, это один из самых достоверных с точки зрения объективности метод, почему Евангелисты его часто использовали, особенно Матфей.

Говоря самый достоверный, необходимо иметь в виду толкование Святого Духа сердцу человека и аналогию веры (ещё один метод). Без Духа и веры мы обречены спотыкаться разумом на придорожных камушках.

[Briliant]

К 14 -й главе книги Исайи, неплохо подходит вот
этот отрывок, из 26-й главы:

В тот день будет воспетапеснь песнь сия в земле Иудиной:
город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала.

Отворите ворота; да войдёт народ праведный, хранящий
истину.

Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя
уповает он.

Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня
вечная:

Он ниспроверг живших на высоте, высогко стоявший город;
поверг его, поверг на землю, бросил его в прах.

Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих.

[Toivo]

К 14 -й главе книги Исайи, неплохо подходит вот
этот отрывок, из 26-й главы:

Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город;
поверг его, поверг на землю, бросил его в прах.

Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих.

Хорошее замечание.

[Вячеслав Цуркан]

К 14 -й главе книги Исайи, неплохо подходит вот
этот отрывок, из 26-й главы:

В тот день будет воспетапеснь песнь сия в земле Иудиной:
город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала.

Отворите ворота; да войдёт народ праведный, хранящий
истину.

Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя
уповает он.

Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня
вечная:

Он ниспроверг живших на высоте, высогко стоявший город;
поверг его, поверг на землю, бросил его в прах.

Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих.

А я думаю что больше подходит следующий.Иез 28:12-19.

[Pavel.]

А я думаю что больше подходит следующий.Иез 28:12-19.

Нет. Эту ложь про то что в этих местах описан сатана придумал блаж Августин-ну он много чего "мудрого" придумал.-ещё Чистилище,Инквизицию например.

Это про Навуходоносора.А у Иезекииля-про царя Тира.Там же у вас даже по ссылке написано! =))

Богословы, которые там видят Люцифера-тюти бездарные.У Исайи даже написано-человек.

[Христадельфианин]

Это про Навуходоносора.А у Иезекииля-про царя Тира.Там же у вас даже по ссылке написано! =))

Так же существует мнение, что в Иез. 28 говориться не о человеке, а об Ангеле:

Пророческие книги часто используют аллегории, которые нужно и толковать аллегорически. Прочти внимательно описание этого Тирского царя - не похоже это на описание человека.

Очень даже похоже и даже на одного человека описанного в одной главе Библии, где Царь, Тир, черви, и амбиции стать Богом ВСЕ сошлось в нем и явно не спроста...
В Библии вообще - НЕ БЫВАЕТ - просто совпадений... Хотя этот Тирский царь, мечтавший сравнится с Богом, за что был съеден червями - ЭТО ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ОДНО ИЗ ИСПОЛНЕНИЙ ЭТОГО ПРОРОЧЕСТВА...

Деян. 12:20 ¶ Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; они же, согласившись, пришли к нему и, склонив на свою сторону Власта, постельника царского, просили мира, потому что область их питалась от области царской.
21 В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним;
22 а народ восклицал: это голос Бога, а не человека.
23 Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.

И совсем невероятно, чтобы об Ангеле сказаны такие слова:

Цитата из Библии:

"от обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил"(Иез. 28:16)

Так же описания Иез. 28 очень похожи на описания Тирского царя Хирама, который сначала так много сделал для возвеличивания Имени Божиего в строительстве Храма, и наверняка он "был на святой горе Божией Иез 28:14" чтобы полюбоваться тем, что сотворили его подданные:

Цитата из Библии:

"посылаю тебечеловека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, сына одной женщины из дочерей Дановых, а отец его Тирянин, умеющего делать изделия из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы, и вырезывать всякую резьбу..."(2Пар. 2:13-14)

Что проясняет отчего драгоценные камни на нем очень напоминают наперсник судный (Исх. 28:15-20)

Очевидно что чрезмерное богатство так вскружило ему голову, что он дерзнул надеть на себя подобие наперсника, который он увидел в Иерусалимском Храме, и который могли носить только Священники Всевышнего (нечто похожее постигало "неплохо начавшего" Озию, но... (2 Пар. 26:18)

Правда я не помню, чтобы о Хираме было сказано, как об изъеденном червями, но врядли он хорошо закончил после того, как возгнушался и побрезговал получить часть Земли Обетованной т.е. он отказался войти в удел Божий:

Цитата из Библии:

"И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились ему.
13 И сказал он: что это за города, которые ты, брат мой, дал мне? И назвал их землею Кавул (бесполезная ) ...(3 Цар. 9:12) "

А ведь это место - в Галилее, где не брезговал жить Тот, чьи СИМВОЛЫ и чъя «тень» были представлены в Храме, участием в строительстве которого так гордился царь Тирский Хирам

Да и херувим это - символ не Ангелов, а искупленных Богом, а потому вполне применимо к Тиру времен Хирама (которому было предложено искупление) , т.к. он ОСЕНЯЛ = "прикрывал" Израиль от неприятелей с севера, откуда (через долину Мегиддо = "армагеддон" ? ) они чаще и приходили... т.к. между Израилем и Тиром "был МИР" 3 Царств 5:12

[Вячеслав Цуркан]

Нет. Эту ложь про то что в этих местах описан сатана придумал блаж Августин-ну он много чего "мудрого" придумал.-ещё Чистилище,Инквизицию например.

Это про Навуходоносора.А у Иезекииля-про царя Тира.Там же у вас даже по ссылке написано! =))

Богословы, которые там видят Люцифера-тюти бездарные.У Исайи даже написано-человек.

Я не знаю кто придумал. Но если вместо сатаны, предположить конкретных людей, пусть даже царей Вавилона и Тира. То получатся нестыковки. А потому речь идёт о Люцифере, падшем ангеле.
Ну а если мы тюти бездарные, то объясните мне одарённый вы наш,-Как царь Тира оказался в Едеме, в саду Божием? Каким таким образом он был помазаным херувимом? И каким образом царь Тира был безгрешен, до определённого момента, когда в нём нашлось беззаконие? И когда Бог низверг царя Тира с горы Божией? И когда Бог испепелил царя Тирского?
Могу задать подобные вопросы и из Исаии. Но пока воздержусь.
Успехов вам в познании Писаний.

[espanola]

Я не знаю кто придумал. Но если вместо сатаны, предположить конкретных людей, пусть даже царей Вавилона и Тира. То получатся нестыковки. А потому речь идёт о Люцифере, падшем ангеле.

Придумали конечно же как и всегда люди, так как именно человек хочет сесть на краю севера на месте Бога. 14 глава является продолжением 13 главы. А вот что написано:Йешайа 13:(1) Пророчество (о) Бавэле, которое видел Йешайау, сын Амоца.
Из 14 главы взяты 12,13,14 стихи и на них построено учение о Люцифере, тогда как уже в стихе "(16) Видящие тебя всматриваются в тебя, пристально будут смотреть на тебя: "вот этот человек заставлял содрогаться землю, потрясал царства," ясно видно, что говорится о человеке:царе Вавилонском.

[Христадельфианин]

Как царь Тира оказался в Едеме, в саду Божием? Каким таким образом он был помазаным херувимом? И каким образом царь Тира был безгрешен, до определённого момента, когда в нём нашлось беззаконие? И когда Бог низверг царя Тира с горы Божией?

А моё объяснение http://www.evangelie.ru/forum/t56955.html#post1637249 Вы прочли ?

[Христадельфианин]

как именно человек хочет сесть на краю севера на месте Бога

Читая пророчество о Гоге, наверное, многие из нас пытались найти
хотя бы намек на какие-то страшные преступления совершенные самим
Гогом или Рошем, которые определили выбор их имен в качестве
символа абсолютного противления Божьей Воле. И если с Мешехом
и Фувалом все более-менее ясно (Иез 32:26), то о Гоге, Магоге и Роше,
кроме родословия - ни слова. Потому из-за недостатка информации,
буквальное толкование затруднительно, что естественно наводит на
мысль о возможности символического понимания этого места.
Но даже если в наше время Россия и является символом севера,
а слово «рош» созвучно с названием нашей страны, то не так
было в ветхозаветные времена. И раз уж Софония (Соф. 2: 13),
Иеремия (Иер. 25:9; 46:6,10; 50:9,41; 51:11,41, 48), Исаия (Ис.14:13), да и сам Иезекииль (Иез. 38:6), под краем и пределом севера подразумевали
территорию, в разные времена, принадлежавшую Вавилонской,
Ассирийской, Мидоперсидской империям (которые являются
составными частями «Истукана» в пророчестве Даниила), то очевидно,
что в следующей же главе Иезекииль просто не мог писать об ином
значении этого символа:

Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы. (Иез. 39:1-2)
Убедительным аргументом в пользу неРоссийской природы этого «края
севера» является свидетельство Исаии, в котором понятие «край севера» связано, скорее, с Эдемом (=сонм богов, т.е. собрание или полчище ангелов), который в свою очередь связан с Евфратом (Быт.2:14; Отк. 9:14-15)

Важно, что именно Евфрат (Вт.11:24; 3Ц.4:21) определен Богом, как предел Израиля северный предел или край севера! Похоже, именно этот факт дает ключ к верному пониманию этого места.

Часто пишут, что в Библии под словом «земля» в основном подразумевается «Израиль», а не вся наша планета, но тогда
было бы логично заключить, что и «предел земли» это тоже - предел
«Земли Обетованной»

Да и очень сомнительно, чтобы заветной мечтой Вавилонского царя
было желание примерзнуть к своему трону где-то в Сибири :
А говорил (царь Вавилона) в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера (Ис. 14:13)

Так на кого же так негодует Господь Бог: «вот, Я на тебя, Гог, князь
Роша»? На одного ли предводителя северных соседей Израиля?

Думаю, что если учесть символическое значение еврейских слов «Гог
князь Роша» (гог наси рош), здесь заключено негодование на «ВСЁ гордое и высокомерное и на ВСЁ превознесенное <наса>» «на ВСЕ высокие ГОРЫ и на все возвышающиеся холмы» (Ис. 2:12,14)

Дело в том, что слово Гог имеет значение: «Вершина»,«ГОРА»! А это позволяет провести аналогию: «Гог - человек греха» - «ПРЕВОЗНОСЯЩИЙСЯ ВЫШЕ ВСЕГО, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2:4)
Уверенности в правильности этого предположения добавляют значения
слов: «наси» и «рош». Первое из которых - наси, переведенное, как
«князь» также имеет значение: «некто ПРЕВОЗНЕСЕННЫЙ» и является
производной от того самого слова <наса>, которое используется в
Ис.2:12 на все ПРЕВОЗНЕСЕННОЕ. Второе - рош, оставшееся здесь
непереведенным в других стихах имеет перевод: «глава», «вершина»,
«высота», как например, и в очень уместном для нашей темы стихе:
И сказали они: построим себе город и башню,
ВЫСОТОЮ (=РОШ) до небес, и сделаем себе имя. (Быт. 11:4)

Хотя очевидно, что такой тройной акцент на одном и том же
качестве указывает на особо негативное отношение к нему Господа, но
обладающие им люди неизбежно будут проникать в нашу среду и, не
смотря на предупреждение:

«всякая ГОРА и холм да понизятся» (Ис.40:4),

будут стремиться, любыми способами, занять места ПОВЫШЕ, с тем,
чтобы к концу времен вырасти в того самого Гога, чтобы с высоты своего
престола «прельстить, если возможно, и избранных» (Мр.13:22), ибо его
«пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес.2:9-10)

[Дмитрий Резник]

Чтобы говорить, что Исаия и Иезекииль не могли говорить царях соответственно Вавилона и Тира, нужно совсем не иметь представления об образной речи и чувства языка. Люди вроде как не читали пророчеств, которые насыщены такими образами. Разве, говорят, Вавилон на небе, чтобы оттуда упал "Денница"-Люцифер? И почему-то никого не удивляет, что фараон Египетский назван крокодилом, царь Ассирии - кедром, которому завидовали все деревья Эдема. А о царей Вавилона и Тира, которые названы прямо, черным по белому, претыкаемся.
Пророки говорили о своем времени и о том, что касалось их народа - только такие вести имели смысл для их аудитории. Не нужно никаких догадок о будто бы разноплановости пророчеств, не нужно видеть за Вавилоном ни Рим, ни Ленина. Тексты прекрасно объясняются самими собой, если только мы в состоянии понять образы речи, всякие там гиперболы и метафоры.