Твитнуть
Хотя практика и Библия говорят, что мои слова вы всё равно не услышите, я скажу, пусть не для вас, но хотя бы для той истины, которую вы вместе с АСД(ТСД) исказили. Скажу, за что "бью" вас и "бить" буду. "Бью" за вашу вражду против Бога и Народа Божьего. Вы - современные Филистимляне и Кафторим(подводный айсберг тьмы, Филистимляне видимая часть этой тьмы). Вы исцелили, своеобразно исцелили? смертельно раненную голову падшего иудаизма, самарии и их прародителей по духовному порождению - Филистимлян и Кафторим.(Быт.10:14\2) Исцелили тем, что те "немощные начала", коими человечество в свое время исповедовало Путь Спасения, Бога и всё, что было связано с Небом и которые по истечению определенного времени уже исжили себя, не имея силы что либо совершенствовать в человеке, почему и были упразднены Кровью Голгофской жертвы, вы эти немощные начала вновь возродили в сознании миллионов людей. И эти теневые началала, за упразднение которых Христос ОТДАЛ ЖИЗНЬ СВОЮ, вы вновь РЕАНИМИРОВАЛИ и в этом зле превзощли даже тех кто распял Христа. Превзошли тем, что все эти "чайники", "поварешки","сосуды для омывания рук" и прочую утварь вместе с Ветхозаветней скинией "затащили" на небо. "Затащили" конечно в сознании глупых и загипнотизированных людей. Эти миллионы, которых Миллер, Эдисон, Уайт, Смит и прочие "гипнотизеры" одурачили ныне веруют в то, что Христос СМЕРТЬЮ СВОЕЙ ПРИГВОЗДИЛ КО КРЕСТУ. Имея на ТО ВОЛЮ ОТЦА НЕБЕСНОГО. А вы эту ВОЛЮ псу на растерзание... Земная СКИНИЯ, построенная ПО ОБРАЗЦУ - (ВОТ ТУТ МОМЕНТ ПЕРЕДЕРГИВАНИЯ!!! СЛЫШИТЕ!!! ВОТ ТУТ МОМЕНТ ИЛЛЮЗИОРНОЙ МАНИПУЛЯЦИИ, КОТОРОЙ ВАС ОБМАНУЛИ, а ВЫ ОБМАНЫВАЕТЕ ДРУГИХ) ПОКАЗАНОМУ НА ГОРЕ!!! СЛЫШИТЕ ПОКАЗАНОМУ НА ГОРЕ... А вы из ЭТОГО СДЕЛАЛИ тот ВЫВОД, который вам подсунул ОТЕЦ ВАШ ДЬЯВОЛ, МОЛ РАЗ ПОКАЗАН НА ГОРЕ ОБРАЗ, ЗНАЧИТ И НА НЕБЕ ТАКАЯ ЖЕ СКИНИЯ КАК ТУ КОТОРУЮ ПОСТРОИЛИ ИЗРАИЛЬТЯНЕ СО СЛОВ МОИСЕЯ. Вот За что вас "БЬЮ" и "БИТЬ" буду. За самовольный, дерзкий, ни чем не обоснованый ОБМАН!!! Может таким стилем УСЛЫШИТЕ... Найдите хоть одно слово в подтверждение, что ОБРАЗ, который был показан МОИСЕЮ взят с НЕБЕСНОЙ СКИНИИ, ТАКОГО ЖЕ ПОСТРОЕНИЯ И РАЗМЕРОВ... Вы даже не понимаете какую гадость говорите своим бесовским наущением. Вы сравниваете БЕЗГРЕШНУЮ ТЕРРИТОРИЮ ПРЕСТОЛА БЛАГОДАТИ ОТЦА НЕБЕСНОГО с ГРЕШНОЙ ЗЕМЛЕЙ. Уже не говоря о той безсмыслице, которая следует из этой бесовской ТОЖДЕСТВЕННОСТИ.... Ведь ЕСЛИ ЗЕМНАЯ СКИНИЯ СВОИМИ НЕМОЩНЫМИ НАЧАЛАМИ ПЕРЕДАВАЛА ОБРАЗ НЕБЕСНЫХ ВЕЩЕЙ, ТО ЕСЛИ ТАКАЯ ЖЕ ТОЧНО СКИНИЯ ПО УТВЕРЖДЕНИЮ АДВЕНТИСКИХ ПРОРОКОВ СТОИТ НА НЕБЕ или В НЕБЕ НЕБЕС, СКАЖИТЕ, ЧТО ОНА СИМВОЛИЗИРУЕТ ТЕМИ "КРУЖКАМИ", СТОЛОМ ХЛЕБОВ ПРЕДЛОЖЕНИЯ, СВЕТИЛЬНИКОМ И ПРОЧИМИ АТРИБУТАМИ ДЕТСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ? ЧТО ЕСТЬ ЕЩЁ КАКОЕ ТО НЕБО НЕБЕС, которое ЭТА ВЫДУМАННАЯ СКИНИЯ ОТОБРАЖАЕТ? Если есть то Данте уже писал за подобное. Только он за "круги чистилища ада" накропал со страху, а вы "круги небесные" создали... И спрашиваете, за что вас "бьют"...
-
-
Ответ участнику WiS175
Наверное стиль сообщения зависит от темперамента и все же я прошу вас воздержитесь от упреков и обвинений. То что вы написали это ваше мнение и я уверен, что вы имеете право на него, жаль, что мне это право не положено. Но вот что я подумал: Иисус как написано трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит и если я по Вашему заблуждаюсь, то что же вы так немиласердно. Когда Иаков и Иоанн предложили огонь незвести на самарян, то Иисус сказал им -"не знаете какого вы духа". А Вы знаете ? Петр учит нас всякому требующему у нас ответа в своем уповании, давать его с кротостью и благоговением, а у Вас не кротость, а ярость получается.Мир Вам!Комментарий
-
Комментарий
-
[QUOTE=WiS175;1427124]Хотя практика и Библия говорят, что мои слова вы всё равно не услышите, я скажу, пусть не для вас, но хотя бы для той истины, которую вы вместе с АСД(ТСД) исказили. Скажу, за что "бью" вас и "бить" буду. "Бью" за вашу вражду против Бога и Народа Божьего. Вы - современные Филистимляне и Кафторим(подводный айсберг тьмы, Филистимляне видимая часть этой тьмы). Вы исцелили, своеобразно исцелили? смертельно раненную голову падшего иудаизма, самарии и их прародителей по духовному порождению - Филистимлян и Кафторим.(Быт.10:14\2) Исцелили тем, что те "немощные начала", коими челове%Последний раз редактировалось Вячеслав Цуркан; 28 January 2009, 01:30 PM.Комментарий
-
Ответ всем тем, кто не верит в реальное Небесное Святилище и служение Христа в нём как Первосвященника. Прошу прощения, если повторюсь.
«Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» (Евр.10:1).
«Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжён закон народа, токакая бы ещё нужда былавосставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?..
Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: «клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек почину Мелхиседека», -- то лучшего завета поручителем соделался Иисус» (Евр.7:11,21,22).
«Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
И совершившись сделался для всех послушным Ему виновником спасения вечного,
Быв наречён от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евр.5:8-10).
«Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворённою...» (Евр.9:11).
«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары,
5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе» (Откр.1-5).
«Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
Это есть тень будующего, а тело во Христе» (Кол.2:16,17).
«И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главоюЦеркви,
Которая есть тело Его, полнота наполняющего всё во всём» (Еф.22,23).
«Ибо всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший есть Бог...
А Христос как Сын в доме Его; дом же Его мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твёрдо сохраним до конца» (Евр.
Из этих стихов видно, во-первых, что Сам Господь Бог клятвенно поставил Христа поручителем лучшего завета священником по чину Мелхиседека, то есть Великим священником (Первосвященником) над домом Божиим (Евр.10:21). И если дом Его мы, то тогда с уверенностью можно сказать, что Бог созидает дом себе не только из евреев, но и из язычников (и вы это, конечно, знаете) и поставил Христа, как Первосвященника, не только для евреев, но и для язычников. В противном случае, мы тогда не будем принадлежать к дому Божьему, то есть мы не будем принадлежать к Церкви Христовой, потому что не принимая Христа-Первосвященника и Его миссию для нас и даже, не желая ничего знать об этом, мы автоматически исключаем себя из Его Церкви, дома Бога, хотя во всеуслышание заявляем, что последователи Христа.
Во-вторых, прочтите внимательно эти стихи: «И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых;
И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати; ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупилнас Богу из всякого коленаи языка, и народа и племени,
И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр.8-10).
«Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такого устроения,
И не скровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Откр.9:11-13).
Итак, и из этих стихов мы также видим, что искупление кровью Христа Агнцем, Первосвященника, происходит для всех одинаково, как для евреев, так и для язычников. И если мы, при этом, являемся священниками Богу, то обязаны знать, что делает сейчас наш Первосвященник и куда нам входить верою, и где нам пребывать духом, когда мы обращаемся к Нему.Комментарий
-
Предлагаю вам некоторую выдержка из книги Е.Г. Уайт «Великая борьба». Я понимаю, что для тех, кто не согласен с истиной о Небесном Святилище, эти слова не будут авторитетом, но всё же, прошу с терпением их прочесть: «Сатана изобретает бесчисленные планы, чтобы занять наш разум и отвлечь нас от той работы, которая должна быть сделана нами. Великий обманщик ненавидит те великие истины, которые ведут нас к искупительнойжертве и всесильному Посреднику. Он хорошо знает, что тайна его успеха заключается в том, чтобы отвлечь разум людей от Христа и Его истины... В таких вопросах как святилище, судебное следствие, народ Божий должен разбираться и понимать очень хорошо. Все нуждаются в том, чтобы очень глубоко знать о положении и работе своего Великого Первосвященника. Иначе, в противном случае, они будут не в состоянии проявить веру, соответствующую данному времени, или же занять то положение, какое Бог желает, чтобы они заняли. Дело каждого взвешивается. Каждый должен будет встретится с Великим Судьёй... Небесное святилище является центром служения Христа ради человека. Это касается каждой души, живущей на земле. Эта тема открывает весь план искупления, приводя нас к заключительнымсценам истории землии славной победе праведности над грехом. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы все очень тонко и основательно разбирались вэтих вопросах и были бы в состоянии дать каждому требующему у них ответа в своём уповании.
Ходатайство Христа за человека в Небесном святилище состовляет такую же неотъемлемую часть в плане спасения, как и Его смерть на кресте». (Ст. «Судебное следствие»).
В-третьих, как буквальная тень имеет свой реальный образ, так и тень закона Ветхого Завета встречается с реальным образом в Новом Завете в теле во Христе, то есть в Его Церкви. И если столь была прекрасна тень будующихблаг, то сколь славнее её реальный образ. Действительно, как детально Бог рассказал всё касающее земного святилища и закона служения в нём. Так неужели же наш Первосвященник, который является Первосвященникомбудущих благ, не раскажет Своим детям, членам Его Церкви, всё детально о Новом Завете и о Своём служении. Тем более, что два завета, Ветхий и Новый, пророчески связаны между собой.
Например, в законе Ветхого Завета были установлены праздники (Лев. 23). Возьмём праздник Пасхи, который праздновался 14 авива. Тень этого праздника, в котором закалался агнец, встретилась с реальным образом на кресте, со Христом Агнцем, берущим на Себя грех мира. Произошло это в 30 (31) году по РХ. С этого момента началось время Нового Завета. Об этих пророческих событиях говорил пророк Даниил (9:24-27). Я думаю, против этого никто не будет возражать. И сейчас Христос наша Пасха, закланный за нас.
16 авива праздник потрясания первого ячменного снопа. Тень этого праздника встретилась с реальным образом, когда Христос воскрес и вознёсся к Отцу. Он является «первым снопом» в жатве всех воскресших и спасённых. То есть прообраз потрясания первого снопа является образом воскресшего Спасителя.
Далее, праздник седмиц праздник жатвы пшеницы. Совершался через семь недель с момента возношения снопа, то есть на пятидесятый день. Именно в этот день на учеников Иисуса Христа (тело Церкви Его), излился ранний дождь Святого Духа, в знак того, что их грехи прощены по ходатайствуПервосвященника. Тень (прообраз) встретилась с реальными событиями (реальным образом) Нового Завета, которые происходили в теле (Церкви) во Христе. И они, праздники, совершались день в день еврейского календаря. Только исполнялись в духе, а не по букве. Никаких буквальных жертв в Новом Завете, приносить, как вы знаете, не нужно.
Отсюда следует, что последующие праздники также должны иметь своё место и время исполнения. Ап. Петр говорил следующие слова: «И притом (при свершившихся фактах) мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к немкак к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в серцах ваших, зная прежде всего, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр.1:19-21). А утренняя звезда это Христос, корень и потомок Давида (Откр.22616). И ещё в Еккл.8:5-8 написано: «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет кто скажет ему?»
Поэтому истинные ученики Иисуса Христа последующих поколений также понимали сущность исполнения следующих праздников и видели их образ: праздник труб и судный день день очищения; их время и устав. А всё это открывает нам закон, который имеет тень будущих благ.
Праздник труб праздновался в первый день седьмого месяца за десять дней до судного (Лев.23624,25).
В 1833 году за десять лет до 1844 года (день за год, Чис.14:34; 14:34) Миллер публично обнародовал в бабтистской церкви, членом которой и состоял, пророчества о «2300 вечеров и утр, и тогда святилище очистится» (Дан.8:13,14), пророчества о 1290, 1335 днях (Дан11,12).
Напрашивается вопрос: если нет Небесного святилища, то когда эти пророчества имели место и время их исполнения? Кстати, пророчество о 2300 вечеров и утр частично связаны с временем Ветхого Завета, где служение происходило в земном святище. Даже и из этого понятно, что взоры должны быть направлены с земного святилища на Небесное, потому что некоторое время действия двух заветов входят в этот пророческий отрезок времени.
Эта истина являлась трубным звуком, трубным гласом к подготовки очищения святилища. В этот день очищения первосвященник входил во святое-святых.
По расчётам каимранских евреев десятый день седьмого месяца день очищения (Лев.23:27; 16:29) после 2300 лет (день за год) выпал на 22 октября 1844 года. Прообраз этого праздника и действия первосвященника в нём во святом-святых земной скинии, то есть его тень в законе будущих благ, указала на реальный образ Первосвященника будущих благ и действия Его во Святом-святых Небесного святилища. Очищение святилища соответствует суду над домом Божием по небесным книгам, потому что как в земном святилище во святое-святых попадали, исповеданные в течении года грехи народа, так и во Святом-святых Небесного святилища должны находится исповеданные грехи народа дома Божьего. «Ибо время начаться суду с дома Божия; если прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?»
Только не следует путать, суд света суд по Слову (Иоан.3:19-21) над человеком происходит постоянно, поэтому каждый прожитый им день записывается в небесных книгах. Началось это с момента грехопадения. А когда пришло пророческое время очистить святилище от грехов, то начался суд над домом Божием по этим книгам.
Кстати, процесс очищения кровью первосвященником в ВЗ совершалось в три этапа: очищение святое-святых, затем отделение святое (скиния собрания), затем очищение жертвенника во дворе. Четвёртый этап действий первосвященника это исповедание грехов над головой козла (Лев.16:1521). Тень этих четырёх этапов имеет свой реальный образ и реальные действия нашего Первосвященника в Лаодикийском периоде Нового Завета. И когда эти этапы во временном отрезке закончатся, тогда Первосвященник выйдет из Святое-святых и вскоре совершится пришествие Христа.
Итак, остаётся у нас последний праздник кущи (Лев.23:32-43), который совершается после дня очищения в пятнадцатый день седьмого месяца. Как он произойдёт в теле во Христе, то есть в Его Церкви, какова его сущность, каков дух этого празника, когда он произойдёт в новозаветнее время, каковы реальные действия Христа Первосвященника во время его? Ответы на эти вопросы даст нам вернейшее пророческое слово. И истинные члены Христовы обязательно будут знать эти ответы, потому что в них находится дух Христа, потому что Дух истины, который от Отца исходит, наставит их на всякую истину (Иоан.15:26; 16:13), чтобы проявить веру, соответствующую тому времени и занять то положение, которое Бог желает, чтоб они заняли. Таковые будут теми мудрыми девами, которые взявши свои светильники вышли навстречу жениху.
Да благословит вас, дорогие братья и сёстры, быть в числе таковых.
Как только прообраз последнего праздника встретиться с реальным образом в теле во Христе, наш Первосвящкнник будет производить последние действия во Святое-святых, то есть заглаживать прощённые грехи народаБожьего (Деян.3:19,20; Зах.14:16-19. Отрада от лица Господа это поздний дождь Святого Духа). Таковы действия нашего Первосвященника также будут происходить в определённый пророческий отрезок времени, после чего Христос прекращает Свою миссию Первосвященника в Небесном святилище. Тогда время благодати для человечества закончится.
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (Откр.22:13).
Уважаемые участники форума! Господь Бог никого из нас не угнетает (Иов 37:23), у каждого из нас есть свободная воля выбора и, каждый свободен верить в то, что понимает. Но поверте, Небесное святилище существует, как образ земного. И эта истина очень акктуальна для каждого из нас, чтоб устоять в годину искушения, которая придёт на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле (Откр.3:10). «Имеющий ухо да слышит,что Дух говорит церквам» (Откр.3613).Комментарий
-
Ответ участнику WiS175
...Превзошли тем, что все эти "чайники", "поварешки","сосуды для омывания рук" и прочую утварь вместе с Ветхозаветней скинией "затащили" на небо.
Богослужебные сосуды изготовить повелел Моисею Бог. Требвание было - сделать все тщательно и относится к ним с благоговением, за что, нарушив требование, поплатился царь Валтасар. Говоря с презрением по отношению к тому, к чему Бог повелел относится благоговейно, какой из плодов Духа Святого вы демонстрируете? Любовь? радость? мир? долготерпенье? благость? милосердие? веру? кротость? воздержание? А может быть: вражду? ссору? распрю? зависть? ненависть? бесчинство? Скажите, пожалуйста, что это за истина такая, которую Вы отстаиваете духом плоти (Гал.5:19) И где, кто-либо из новозаветних авторов, чьим последователем Вы себя считаете, выражается по отношению к элементам Святилища подобным образом?
... Земная СКИНИЯ, построенная ПО ОБРАЗЦУ - (ВОТ ТУТ МОМЕНТ ПЕРЕДЕРГИВАНИЯ!!! СЛЫШИТЕ!!! ВОТ ТУТ МОМЕНТ ИЛЛЮЗИОРНОЙ МАНИПУЛЯЦИИ, КОТОРОЙ ВАС ОБМАНУЛИ, а ВЫ ОБМАНЫВАЕТЕ ДРУГИХ) ПОКАЗАНОМУ НА ГОРЕ!!! СЛЫШИТЕ ПОКАЗАНО НА ГОРЕ. А вы из ЭТОГО СДЕЛАЛИ тот ВЫВОД, который вам подсунул ОТЕЦ ВАШ ДЬЯВОЛ, МОЛ РАЗ ПОКАЗАН НА ГОРЕ ОБРАЗ, ЗНАЧИТ И НА НЕБЕ ТАКАЯ ЖЕ СКИНИЯ КАК ТУ КОТОРУЮ ПОСТРОИЛИ ИЗРАИЛЬТЯНЕ СО СЛОВ МОИСЕЯ.
Посл. к Евреям 8:9: " Которые служат образу и тени небесного. как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: "смотри", сказано, "сделай все по образу показанному тебе на горе". Не израильтяне со слов Моисея, а Моисей со слов Бога построил скинею (это мнение Павла). Образ-(3)живое, наглядное представление о ком-чем-нибудь. Тень-(2)темное отражение на чем-нибудь от предмета освещенного с противоположной стороны.(Толковый словарь русского языка). Итак использование этих слов говорит о наличие чего-то большего , т.е. отражение на горе тени предмета находящегося на небе и освещенного с противоположной стороны. Помоему вывод очевиден. Видите, я не пытаюсь мыслить замудренно, не к этому призвал меня Господь , Писание написано простым языком и для простых людей. Что же это за предмет? Евр.9:24: "Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие," Очевидно, что здесь Павел пишет об истинном святилище на небе. Это и есть искомый предмет "отбросивший" тень на гору при явлении Бога.
...Найдите хоть одно слово в подтверждение, что ОБРАЗ, который был показан МОИСЕЮ взят с НЕБЕСНОЙ СКИНИИ, ТАКОГО ЖЕ ПОСТРОЕНИЯ И РАЗМЕРОВ...
Человек сотворен по образу и подобию Божию и никогда я не слышал, чтобы кто-то требовал предьявить в качестве доказательства текст из Писания с точными размерами Бога.
...Вот За что вас "БЬЮ" и "БИТЬ" буду. За самовольный, дерзкий, ни чем не обоснованый ОБМАН!!! Может таким стилем УСЛЫШИТЕ...
"И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа." Откр. 13:17, кстати, Иоанн, сие пишет, будучи вознесенный в видении туда, от куда хороше видно Небесное Святилище: Откр11:19, измерил его (это к слову о размерах) Откр11 :1, видел совершающееся там служение Откр14:15; Откр.15:5,6,8; слышал от туда голоса Откр.16:1; рассматривал внутри Откр.1:12, Откр.11:19. Итак я нашел вам все, что Вы меня просили найти. И я прошу вас найдите мне, где написано что на небе храма нет!
...Ведь ЕСЛИ ЗЕМНАЯ СКИНИЯ СВОИМИ НЕМОЩНЫМИ НАЧАЛАМИ ПЕРЕДАВАЛА ОБРАЗ НЕБЕСНЫХ ВЕЩЕЙ, ТО ЕСЛИ ТАКАЯ ЖЕ ТОЧНО СКИНИЯ ПО УТВЕРЖДЕНИЮ АДВЕНТИСКИХ ПРОРОКОВ СТОИТ НА НЕБЕ или В НЕБЕ НЕБЕС, СКАЖИТЕ, ЧТО ОНА СИМВОЛИЗИРУЕТ ТЕМИ "КРУЖКАМИ", СТОЛОМ ХЛЕБОВ ПРЕДЛОЖЕНИЯ, СВЕТИЛЬНИКОМ И ПРОЧИМИ АТРИБУТАМИ ДЕТСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ? ЧТО ЕСТЬ ЕЩЁ КАКОЕ ТО НЕБО НЕБЕС, которое ЭТА ВЫДУМАННАЯ СКИНИЯ ОТОБРАЖАЕТ?
СИМВОЛ м. греч. сокращенье, перечень, полная картина, сущность в немногих словах или знаках.( Толковый словарь Даля). Небесная Скиния ничего не символизирует, так как символичной уже была земная скиния. Небесная Скиния не "сущность в немногих словах или знаках" коей была земная, но Сущность во всей полноте, поэтому и служение там совершается не символичное, а настоящее: посл. к Евр.:4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил ",
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже ". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей -то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,...
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
Если есть то Данте уже писал за подобное. Только он за "круги чистилища ада" накропал со страху, а вы "круги небесные" создали... И спрашиваете, за что вас "бьют"...[/quote]
Простите меня пожалуйста, но по моему это бред какой-то, и поэтому без комментария. Спасибо!
P.S. Прошу прощения, пока я писал, а пишу я медленно, тут уже столко ответили... но не удалять же в самом деле. Спасибо!Последний раз редактировалось Сергей 144000; 28 January 2009, 03:16 PM.Мир Вам!Комментарий
-
Ответ Ольге
О каких глубинах работы Иисуса Христа, "открытых" Уайт в её видениях, всем необходимо знать?
Эти глубины не были открыты Апостолам, а только позже, госпоже Уайт?
Извините, неубедительно.
А её утверждение о том, что если не так (не знать глубины, открытые ей), то невозможно проявить веру, вообще находится в глубоком противоречии с писанием.
Что значит "невозможно проявить веру"? Без этих знаний не сможешь верить?
Ведь главная мысль писания- спасение по вере в того, кто пришёл ради этого спасения на землю!
А "расширение" Писания через различных адептов (извините, пророков), соответствующее данному времени, вообще не находит подкрепление в Слове (ИМХО)
Уважаемая Ольга!
Я рад за вас, за вашу горячность в отстаивании своих взглядов!
Хотя, как вы поняли, не согласен с вами.
Но всё же задам один вопрос.
Каким образом истина о наличии небесного святилища практически помогает устоять в вере в годину искушений?
Разве не Сам Бог помогает в этом своим избранным Духом Святым?Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. (Иоанн креститель)Комментарий
-
НЕ верю!
Во-первых, земное временно, а небесное - вечно, как НЕБЕСНОЕ (храм) может существовать, как образ ЗЕМНОГО храма?? Скорее, наоборот!
Во-вторых, Небесного святилища НЕ существует, если только верить Библии, а не Елене Уайт:
"Храма же я не видел в нём (Небесном Иерусалиме); ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец" (Отк.2122).
Ведь храм нужен на земле, чтобы олицетворять присутствие Бога среди избранного народа.
На небесах Сам Господь есть храм!! и иного храма НЕ требуется, ибо Бог посреди народа Своего.Комментарий
-
Уважаемая Ольга!
Я рад за вас, за вашу горячность в отстаивании своих взглядов!
Хотя, как вы поняли, не согласен с вами.
Но всё же задам один вопрос.
Каким образом истина о наличии небесного святилища практически помогает устоять в вере в годину искушений?
Разве не Сам Бог помогает в этом своим избранным Духом Святым?[/quote]
СПАСИБО. Уточняю.
Все нуждаются в том, чтобы очень глубоко знать о положении и работе своего Великого Первосвященника. Иначе, в противном случае, они будут не в состоянии проявить веру, соответствующую данному времени, или же занять то положение, какое Бог желает, чтобы они заняли.
Не просто веру в Бога, что Он есть. Так многие верят и «бесы веруют и трепещут» (Иак.2:19). А проявить веру, соответствующему пророческому времени по пророческому слову, что я и пыталась вам показать. И если мы её проявим, то Бог, наш Первосвященник, точно нас сохранит: во-первых от заблуждений, во-вторых для вечности, даже если мы и отдадим жизнь за Христа.
В Писании есть такие слова: «Ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина через Иисуса Христа» (Иоан.1:17).«А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный...» (Иер.10:10). «Освети их истиною Твоею: слово Твоё есть истина» (Иоан.17:17). «Правда Твоя правда вечная, и закон Твой истина» (Пс.118:142).
Итак, мы видим, что любая истина связана с Богом и нам она открывается через Слово Христа. И в эту истину необходимо не только уверовать, верить но и устоять в ней. Сам Спаситель сказал о падшем херувиме такие слова: «...дьявол...был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нём истины; когда он говорит ложь, то говорит своё» (Иоан.8:44).
«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф.4:25).«Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти» (1Иоан.5:17), «...грех есть беззаконие» (Иоан.3:4). Иисус желает, чтоб мы не стояли на месте, но постоянно прогрессировали в познании слова, истины, не так ли? В противном случае с нами может произойти то, что пророчествовал Осия 4:6: «Истреблён будет народ Мой занедостаток ведения:так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего....».Комментарий
-
А если мы говорим о Христе Первосвященнике, то обязательно необходимо знать все истины, касающиеся первосвященника. А ведь первосвященник напрямую был связан со святилищем, выполняя там определённую службу. В противном случае, зачем Христу давать статус Первосвященника. А Бог Отец это сделал клятвенно. Кстати и одеяние первосвященника также имеет глубочайший символический смысл (см. Э. Нюстрем «Библейский словарь»). И ещё, кровь Христа Агнца нам даёт прощение, а чтоб загладить грехи нам нужен Христос Первосвященник. А апостол Пётр конкретно говорит, когда будет происходить заглаживание грехов, и как написано, во времена отрады поздего дождя Святого Духа. Значит он понимал работу Своего Первосвященника?
Конечно, вы можете возразить в том, что Пётр говорил эти слова во время раннего дождя Святого Духа. Но что делать тогда последующим поколениям христиан? Их грехи также должны быть заглажены.
Поздний дождь это аналогия Раннего дождя. И Пётр понимал, что у тех, которые получат ранний дождь, грехи обязательно будут заглажены Первосвященником, но только во времена позднего дождя, во время жизни последнего поколения христиан, чтобы это совершилось со всеми верующими.
Первосвященник же, при нашем покаянии и исповедании, ходатайствует за нас перед лицом Бога, Кровью Своею удовлетворяя иск правосудия закона Божьего, который находится в основании престола величия. А если мы нарушаем хоть что-то из закона, как может Христос удовлетворить этот, к нам предъявленный Богом в лице Своего закона, иск правосудия? Как в таком случае наши грехи будут заглажены?
А теперь немного истории, чтоб понимать, что нам делать в будущем.
Во времена средневековья, и даже ранее, когда в лице католичества папа объявил себя наместником Сына Божьего, посредником, а затем Римское государство поставило его главою всех церквей с правом искоренять ересь, тогда он посчитал себя правым изменить закон Бога на катехизис, на что государство дало добро и издало декрет об обязательном праздновании воскресного дня. Тогда Господь Бог воздвиг реформаторов и других защитников истины бороться против такого вопиющего заблуждения. Они, как вы знаете, были жестоко преследуемы. В их лице Бог стал на защиту Своей истины.
Вся эта история повторится. Шаги её уже слышны. Я верю, что вы видите по всем событиям близкое пришествие Христа. Глобальный мировой кризис один из многих предвестников этого грандиозного события. И вот когда повторно издастся декрет о принудительном соблюдении воскресного дня вместо субботы, тогда на защитников Божьего закона обрушится страшное гонение. Это время и есть пик годины искушения. А если мы не верим в Небесное святилище, в определённую работу Первосвященника в нём, в закон Божий, говоря о том, что Христос пригвоздил его, не верим в субботу, в пророческое слово, соответствующее такому времени, то какое положение мы займём, когда это исполнится? Гонителей? А Господь Бог встанет на защиту только Своей истины и сохранит только верных последователей.
Благодарю за внимание.Комментарий
-
[quote=Vladilen;1434165]НЕ верю!
Во-первых, земное временно, а небесное - вечно, как НЕБЕСНОЕ (храм) может существовать, как образ ЗЕМНОГО храма?? Скорее, наоборот!
Выдержка из ответа:
В-третьих, как буквальная тень имеет свой реальный образ, так и тень закона Ветхого Завета встречается с реальным образом в Новом Завете...
Тень имеет свой предмет (образ), поэтому тень (прообраз земного храма ВЗ ) имеет свой образ в НЗ реального храма. Об зтом уже писали.
"Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона" (Евр 7:9). "И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное" (Евр.9:1). Соответственно второй завет имеет постановление о Богослужении и святилище небесное. И наш Первосвященник будет служить в нём временно, то есть на время существования греха на земле. Для этого ему и дан статус Первосвященника. В вечности зто не нужно.Комментарий
-
Ответ на цитату: "Но поверьте, Небесное святилище существует, как образ земного".
Прошу прощения. Необходимо было написать так: "Но поверьте, Небесное святилище существует, как образ тени земного".Комментарий
-
[quote=Ольга144000;1434471]Спасибо,
но Вы не ответили ни на "во-первых", ни на "во-вторых" !!
Поэтому напоминаю:
Во-первых, земное временно, а небесное - вечно, как НЕБЕСНОЕ (храм) может существовать, как образ ЗЕМНОГО храма??
Во-вторых, Небесного святилища НЕ существует, если только верить Библии, а не Елене Уайт:
"Храма же я не видел в нём (Небесном Иерусалиме); ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец" (Отк.2122).
Ведь храм нужен на земле, чтобы олицетворять присутствие Бога среди избранного народа.
На небесах Сам Господь есть храм!! и иного храма НЕ требуется, ибо Бог посреди народа Своего.
В-третьих, я писал НЕ о тенях, а о реальном земном иерусалимском храме, построенном для Бога, а также об ОТСУТСТВУЮЩЕМ Небесном храме (как образе земного), "ибо Господь Бог Вседержитель - храм его".Комментарий
, в этом наша беда.
Комментарий