Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

[kLeonid]

А вот что это за грех — не к смерти? Вот в чём вопрос.

Тот грех, который Господь не желает исцелять в грешнике из-за отсутствия искреннего покаяния грешника.

И этот грех не к смерти?

[Братец Иванушка]

И этот грех не к смерти?

Наоборот, "к смерти", т.е. к лишению вечной блаженной жизни.

[kLeonid]

Наоборот, "к смерти", т.е. к лишению вечной блаженной жизни.

Ну а какой не к смерти?

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

[Братец Иванушка]

Ну а какой не к смерти?

Такой грех, в котором грешник сможет покаяться, не противопоставляя себя божественной помощи в этом.

[kLeonid]

Ну а какой не к смерти?

Такой грех, в котором грешник сможет покаяться, не противопоставляя себя божественной помощи в этом.

Ну а зачем в нем каяться? если он и так не к смерти...

[Братец Иванушка]

Ну а зачем в нем каяться? если он и так не к смерти...

А это уже может быть появлением гордости, самого тяжкого для души греха.

[Двора]

Дело в том Ув. Двора, это место связано не с единичным падением, а с сознательным отвержением Христа и Его жертвы.
И это хорошо сопоставляется с тем, о чём апостол Павел пишет в Послании к Евреям:Так вот, эти места говорят как раз об этом, а что это за грех, который не к смерти, я так от вас и не услышал.

Вы меня обвиняете или упрекаете, что вот вы ожидали, я ответила, а вы в ответе не услышали то чего желаете?
Если заметили, то я ничего не обьясняла, только выделила черным, что не имеет жертвы за грех.
Что это означает: не остается жертвы за грех?
Это вопрос к вам!
И пожелание: не слышать от вас разочарований, вы этим укором выражаете недовольство, а на каком основании?

[Кадош]

Интересное разделение: к смерти и не к смерти. Что это за грех — не к смерти?

В Законе Моисея были заповеди и за нарушение каждой были свои наказания.
Так вот, большинство заповедей вполне покрывались заместительными жертвами животных или оплаты потерпевшей стороне.
Но была некоторые заповеди, которые требовали смертной казни для согрешившего ими.
Таких заповедей было кажется четыре... могу ошибаться...
Но две помню точно, это:
1) предумышленное криминальное убийство.
2) отречение еврея от Закона Моисея и веры в Бога.

[kLeonid]

Вы меня обвиняете или упрекаете, что вот вы ожидали, я ответила, а вы в ответе не услышали то чего желаете?
Если заметили, то я ничего не обьясняла, только выделила черным, что не имеет жертвы за грех.
Что это означает: не остается жертвы за грех?

Не услышал, меня интересует что это за грех не к смерти, а вы мне о грехе к смерти.

[Двора]

Не услышал, меня интересует что это за грех не к смерти, а вы мне о грехе к смерти.

Всякий грех вне тела, а блудник грешит против своего тела, потому что блудник соединяющийся с блудницею становится одной плотью с блудницей.
Так понимаю, что грех вне тела грех не к смерти.

[Двора]

а вы мне о грехе к смерти.

Да, я о нем, так что вы знаете об этом грехе?

[kLeonid]

Ну а зачем в нем каяться? если он и так не к смерти...

А это уже может быть появлением гордости, самого тяжкого для души греха.

Ну да, человек побежал на красный и его сбила машина — а невиновный водитель всё равно станет виновным, потому что не покаялся.

[kLeonid]

Не услышал, меня интересует что это за грех не к смерти, а вы мне о грехе к смерти.

Всякий грех вне тела, а блудник грешит против своего тела, потому что блудник соединяющийся с блудницею становится одной плотью с блудницей.
Так понимаю, что грех вне тела грех не к смерти.

Спасибо...

[elektricity]

Ну а какой не к смерти?
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

думаю акцент должен состоять на самой смерти, что есть смерть для верующего человека
это смерть духовная, что есть смерть души
следовательно и грех против Духа - смертельный
а ежели грех не содержащий лукавства к самой вере
таков можно искупить

[kLeonid]

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

думаю акцент должен состоять на самой смерти, что есть смерть для верующего человека
это смерть духовная, что есть смерть души
следовательно и грех против Духа - смертельный
а ежели грех не содержащий лукавства к самой вере
таков можно искупить

А ежели грех не содержит в себе лукавства против самой веры, то это грех не к смерти? Я вас правильно понял?