-
Дерево познания Добра и зла посаженное в райском саду не предусматривает никакой субъективности, а предполагает совершенное их разделение и познание для человеков, как потенциальных богов, сотворенных по Божьему Образу и Подобию, как и сказано об Адаме и Еве несвоевременно сорвавших запретный плод этого познания: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно."(Быт3:22). Поэтому субъективности в различении Добра и зла есть лишь проявление духовной несовершенности и частью заблуждений для новозаветных человеков, ибо еще ветхим было сказано :"Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!(Ис.5:20). Поэтому Дух Христов нас учит, что вся полнота Добра нам уже была явлена, и это есть наш Господь Иисус Христос, а вот вся полнота зла сокрыта в "тайне беззакония" и может быть распознана Его Духом, или которая откроется всем остальным людям только по действия сатаны во время великой скорби. Но в любом случае, дорога на Небо без этого познания не откроется. -
Теперь о зле.
Что есть зло? Откуда оно?
Ну во первых, зло есть противоположность Добра, на одинаковых уровнях оценки. Одинаковость уровней оценки, это о том, что каждая личность по разному оценивает жизненные ситуации. Тем паче, у неверующих, а во зле состоят в большинстве неверующие; их оценка значительно отличается от Вселенского разумения зла (и Добора естественно).
Там в начале я писал: добро (да и зло тоже) есть субъективная оценка некоего действия, явления. Имеется два класса факторов (уместнее украинское - чинників), оцениваемых человеками.
1. Те, которыми среда обитания воздействует на человека. Как бы входящие.
2. Те, которыми человек воздействует на среду обитания. Исходящие.
В основном человек оценивает входящие факторы. При этом, плотский обыватель считает злом все, что наносит некий ущерб ему; материальный, моральный, духовный, .
Исходящие от него действия, такой человек, как правило не оценивает; он их все считает добром, приносящим благо ему лично или его близким.
Но любые служения, зарождающиеся не из Божественного порядка, несут зло, ибо их источник любовь к себе или к миру. Именно такие служения являются грехом и должны оцениваться как зло. Об этом, Св. Евангелие от Марка 7:20-23
20. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
21. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22. кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,
23. всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
А Божественный Порядок - это Любовь к Богу и любовь к ближнему.
В случае праведного человека, все воздействия на себя он воспринимает как Волю Божью и стремится усовершенствовать себя и заслужить прощение Бога.
Все свои действия (исходящие факторы) праведный человек сверяет с Законами Божественного Порядка и стремится их придерживаться. Именно стремится; в некоторых ситуациях он не может их соблюдать. Но сказано, Книга Второзаконие 6:25
25. и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам».
При этом, блага им творимые, праведник относит к Господу, который через него их даровал.
5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Св. Евангелие от Иоанна 15:5)
Подводя итог.
Зло есть греховные служения человека наносящие некий урон Богу, Церкви, стране, обществу, окружающим.
Понятно, что Богу человек не может нанести никакого урона, но он может оболгать Бога, ибо как Добром вместе Истина, так со злом вместе ложь. И потому ложь, это тоже зло.
Все сказанное, сказано немного упрощено, иначе объем этих заметок был бы очень значителен.
Возможно о единстве Добра и Истины, а также зла и лжи е дополню.
Прокомментировать:
-
-
Я ничего не превозношу, я привел цитату с Библии.
Степень корректирующих воздействий определяется состоянием человека.
Плотским человекам, необходимы воздействия на плоть; иных они не воспримут и не поймут.
Материальным, необходимы воздействиям на материальные их блага.
Для духовных, достаточно духовных воздействий.
Иисус Христос, торговцев и менял, изгонял из Храма бычем; духовного воздействия они бы не заметили.Прокомментировать:
-
-
Без Павла нету Христа
Будет ложный -антихрист
К тому же путь ИовА и Христа и обезглавленные под жертвенником говорят о том
Книга откровения-
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смертиОткровение Иоанна 12:11 Откр 12:11: https://bible.by/verse/66/12/11/
Другими словами тоже самое
Зачем победить страх смерти?
Победить диявола-он имеет державу смерти
Толкает в грех смертью и держит всех в рабстве
Почему Петр согрешил прежде пения петухов
Почему Пилат не отпустил Христа?
Почему ученики рассеялись?
Учение Павла раскрывает концептуальность духовною сторону мира
Наконец Иоанн оодтверждает Павла
Боящийся невсовершен в любви
---
Ты готов умереть за дела Христовы?
Когда будешь готов получишь силу Его
Доявол не учит толкает в грех и убивает
Учит Бог не страхом смерти а страхом БожиимПрокомментировать:
-
-
Диявол управляет мир страхом смерти
и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабствуПослание к Евреям 2:15 Евр 2:15: https://bible.by/verse/65/2/15/
Бог освобождает от страха смерти
Наказание для научения не есть к смертиПрокомментировать:
-
Я понимаю, что Заповеди нравственной жизни, не есть монополия евреев. Несомненно, в том или ином подобном смысле, они присущи всем религиям всех веков; в этом можно убедится поиском в инете. И это понятно, ведь Бог Творец Он один; пусть язычники знали Его под иными именами, но Божественный Порядок неизменен. И он определяется Целью Творения. Я говорю именно о Религиях, а не о тоталитарных сектах. Естественно, каждая Религия с течением времени приходила в упадок, вместо нее Господь создавал новую, которая, в свое время также шла к упадку; но Цель Творения, она не изменяется до ее свершения. Т.е., до завершения Творения, от человеков требуется нравственный образ жизни; это есть Добро, Добро Вселенского масштаба. И изначальный источник этого Добра - Бог; Он один содержит все Творение в надлежащем Порядке. Это Божественное Добро может восприниматься отвратившимися от Бога человеками как зло, но это их проблемы. Нашаливший подросток, карательную розгу считает злом, но она возвращает его в правильный порядок жизни.
13. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;
14. ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. (Притчи 23:13,14)
И потому, еще раз:
Все обстоятельства (факторы) жизни, воздействующие на нас есть Добро.
Как говорят Оптинские старцы:
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.
На все Воля Его.
Прокомментировать:
-
Два вопроса.
Первый. Означает ли это, что 99% людей, читающих Библию в переводах, заблуждаются?
Второй. Каким образом понимание/непонимание различия воскрешение/оживление, влияет на моё спасение
Вы мне помогли тем, что слабостью своих аргументов, помогли мне убедиться в правильности моих выводов.Тогда - есть ли мне смысл Вам чего-то говорить?
То есть Библия доступна только узкому кругу специалистов по текстологии? Только они и спасутся?А это как скажите... Я лично верю... зная тонкости текстологии, Но Вы можете себе там делать - чего Вам лично хочется...
Иногда Вы мне напоминаете Дон-Кихота. Надеюсь, такое сравнение Вас не обижает.не знаю... а что?
Прокомментировать:
-
Точно такое же соотношение у Творений Божьих (Вселенная и все ее наполняющее, в т.ч. и человеки) со своим Творцом; Бог, для своих потребностей, для обретения определенного Блага, создал всю Вселенную и содержит ее в установленном Порядке посредством Добра, исходящего от Него .
Если человек живет по правилам Божественного Порядка, ведет праведную жизнь, то внешние обстоятельства жизни его будут как написано:
... Господь возлюбит тебя, и благословит тебя, благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем; и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней, .
Бог будет обретать свое Благо, совершать свою Цель (Задум). При таком состоянии человека, все в его жизни есть добро.
Если образ жизни человека отклоняет его от Божественного Порядка, Господь по своему Добру будет направлять человека на путь праведный, посредством изменения внешних обстоятельств (условий) его жизни. И Добро, исходящее от Бога, возвращается к Нему же через человеков, живущих в Порядке Божьем. Так должно быть, так установлено Творцом от Начала. При этом следует понимать, что Бог не контролирует лично каждого человека; оно Ему надо, только в этом мире более 8 миллиардов. Такое воздействие заложено в систему жизнеобеспечения человечества; мы просто не в состоянии это понять. И вот здесь вот ИНТЕРЕСНЫЙ МОМЕНТ.
Если все параметры среды обитания наносят некий ущерб человеку, следует понимать, что они возникли для отвращения его от греховных деяний/служений, т.е. они возникли для восстановления человека в Порядок Божий. Значит такие воздействия при внешней видимости зла, тоже есть Добро, ибо возвращают человека в порядок жизни. Очень хорошо об этом в молитве Оптинских старцев:
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
Следовательно. Все обстоятельства (факторы) жизни, воздействующие на нас есть Добро.
В чем заключаются Правила Божественного Порядка для человеков? Тут все просто:
37. Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим»
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» ( от Матфея 22:37-39)
В чем заключается это возлюби, частично объясняет Павел, Послание к Римлянам 13:9
9. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя».
Фактически, это содержание второй скрижали Завета между Иеговой и Израилем. Соответственно первая Заповедь, высечена на первой скрижали Завета.
Прокомментировать:
-
В обоих местах стоит слово - эгейро! - подниматься.
Читаем о воскресении в диалоге с Марфой Мф.11:24 - АНИСТЕМИ, а не ЭГЕЙРО!
Подниматься то поднимались, например - дочь начальника... в Мф.9:25 - тоже эгейро, а не анистеми...
Смотреть надо всегда исходник а не переводы...
Тогда - есть ли мне смысл Вам чего-то говорить?со мной этом вопросе, как у Высоцкого: "я себе уже всё доказал..."
А это как скажите... Я лично верю... зная тонкости текстологии, Но Вы можете себе там делать - чего Вам лично хочется...то есть Библии доверять нельзя ... и там коррупция: дописки, приписки, искажения переводов?!
не знаю... а что?Вопрос. Что Вы будете делать, если в Вашем присутствии, в коллективе, где Вы работаете, некто будет весьма серьёзно утверждать, что Волга впадает не в Каспийское море...а в Индийский океан, например...ну или более реально - в Черное море?Прокомментировать:
-
Теперь с другой стороны.
На всякий случай обращаю внимание, пока речь идет не о добре как состоянии человека в Божественном творении, нет. Речь о добре т.с. локальном, о потребностях человека.
Нравится ли виноградной лозе, когда на ней обрезают ветви, колотят ее обирая гусениц, удаляют поросль, обрабатывают химикатами, ..? Очевидно, тем над которыми производятся такие действия, не нравятся; это болезненно, это больно, это некомфортно, Виноград (помидоры, арбузы, ), многие такие действия расценит как зло. Для других, это не обязательно зло. Кто прав в этой ситуации? Естественно прав человек создавший этот сад (огород, бахчу, ); все такие действия его направлены на достижение цели творения, т.е. на обретение добра для себя любимого. Его добро всегда состоится, а все его творения, обязаны принять установленные человеком законы порядка ихнего существования, и не будет противоречий, конфликтов. Хотя, какой может быть конфликт у творения с творцом ��
Получается, если виноград (грядка, бахча) будет приносить свой плод, не будет разрастаться чрезмерно, не будет зарастать порослью, не ; в общем будет жить в порядке (по правилам) своего творца, никто не будет возвращать его на правильный образ жизни. И творец обретет добро от урожая своего виноградника (грядки, бахчи, ). Всем будет хорошо. Именно существующие в таком порядке - состоят в добре; т.е., вот такое их существование есть ихним действительным добром.
Если же виноград (грядки, бахча, ) отклонится от требуемого состояния жизни, нарушит правила порядка установленные человеком творцом, человек произведет корректирующие воздействия (см.выше) и все равно обретет свое добро. В такой ситуации, служения человека по обеспечению своих творений в порядке их существования, есть исходящее от него к ним добро. Все что человек делает в своем винограднике (грядке, бахче, ): там отсекает, очищает, чтобы более принесла плода, обрабатывает химическими препаратами, обтрушивает гусениц, ограничивает поросль, , есть добро для его творений.
Прокомментировать:
Прокомментировать: