Две струи.........

[beta]

Цитата из Библии:

И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.
(Иез.47:9)

Две струи это Слово и Дух, учение и Жизнь.

По этому:

Цитата из Библии:

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
(Матф.4:4)

Всяким Словом, а не большей частью, меньшей частью, или какой-то частью Слова.

По этому:

Цитата из Библии:

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
(Матф.8:8)

Прежде любого действия должно быть Слово, чтобы мы могли вставать на Слово, как на твердое основание обещанного Самим Богом.

Цитата из Библии:

28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне ( скажи Слово) придти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
(Матф.14:28,29)

Как известно Иисус придет ночью, и ныне мы ловим суть и не можем понять, но поймем, если только закинем сети по Его Слову.

Цитата из Библии:

5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
(Лук.5:5,6)

Потому что Его Слово и есть то лучшее обещание Самого Бога, которого не было в Ветхом Завете, но есть в Новом Завете.

Цитата из Библии:

6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай Завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(Евр.8:6,7)

Итак Иисус ходатай Завета который стоит на обетованном Самим Богом, на Слове Божьем лучшем, нежели то было в Ветхом Завете.

Что это за обетования, обещания Бога???

Цитата из Библии:

3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Петр.1:3-11)

Обратите внимание, именно через Веру в обетования, в которой мы должны показать приложив все старание в Вере в каждое лучшее обетование Бога к нам добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, братолюбие, Любовь - Бога.

То есть Христос отображается в нас не как-то не понятно, а понятно, кода мы прилагая все старание показываем в Вере в лучшее Слово обетования Нового Завета, показываем Христа Бога в нас.

Цитата из Библии:

вы показываете собою, что вы письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
(2Коринф.3:3)

Цитата из Библии:

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
(Гал.4:19)

То есть отображение в нас Христа это не что-то не понятное, а понятное, когда мы через Веру в лучшие обетования показываем через приложение всего старания Любовь Бога и Христа Его.

[Ник Тарковский]

... Бета ! Слова твои остаются только словами и не переходят в Дух (не подтверждаются ни Духом ни Силою
... от чего так ?
... ты не заметил ?
... а со стороны виднее
... ты превратился в книжника и законника (и впереди у тебя фарисейство
... ты решил оправдываться законом, мертвою буквой, мертвым Христом, Которого внесли в новую гробницу Аримофейского (в новую деноминацию
... ты видимо забыл : что делами закона (цитированием мертвой буквы) НЕ ОПРАВДАЕТСЯ ПРЕД НИМ НИКАКАЯ ПЛОТЬ
... ты видимо ПЛОТЬ, Бета, если не имеешь Духа !
... " не всякий говорящий Мне мертвой буквой войдет в погружения Святого Духа, но исполняющий СЛОВО ОТКРЫТОЕ ДЛЯ ЕГО ВРЕМЕНИ, которое ты Бета, напрочь отвергаешь !
... ты отвергаешь не меня, Бета ! Ты отвергаешь Его ! Христа Иисуса Господа Аминь !

[Кадош]

Цитата из Библии:

И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.
(Иез.47:9)

Две струи это Слово и Дух, учение и Жизнь.
...

Ну-у-у-у, как вариант, да!
Однако - Вот что делал Иисус:

Мар.6:7 И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

Свидетельство двоих Истинно!
Т.е. прообраз двух струй - это двое проповедников, говорящих одно об одном.
И как апофеоз - два Божьих свидетеля из Откровения.

[Balding]

Цитата из Библии:

И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.
(Иез.47:9)

Две струи это Слово и Дух, учение и Жизнь.

Ну-у-у-у, как вариант, да!
Однако - Вот что делал Иисус:

Мар.6:7 И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

Свидетельство двоих Истинно!
Т.е. прообраз двух струй - это двое проповедников, говорящих одно об одном.
И как апофеоз - два Божьих свидетеля из Откровения.

Доброго воскресенья, джентльмены!
Никоим образом не дерзая осквернить красоту предложенных прочтений двоиц [(i) Слово (Учение) и Дух (Жизнь); (ii) два проповедника (носителя истины), как символ диалогичности природы ума как такового], чту себя обязанным привлечь наши внимания или не могу умолчать о необходимости контекстуального прочтения.

В главе 47 Иезекиилем повествуется о реке, истекающей из храма, набирающей полноту и

8 Он сказал мне:
Эта вода течет к восточным землям и нисходит в иорданскую долину, где впадает в море.187 Она впадает в море, и морская вода становится пресной.
9 Там, где течет река, будет кишеть всякая живность. Там будет много рыбы, потому что воды реки делают соленую воду пресной: где течет река, там будет жизнь.

8 И сказал он мне: воды эти текут в восточный край, и спустятся они к Араве и войдут в море, к морю (вод) выходящих, и исцелятся воды.
9 И будет: все живые существа, которые кишат там, куда приходят потоки эти, живы будут, и будет рыбы весьма много, потому что придут туда воды эти и исцелятся, и все живо будет там, куда придет поток этот.

Река впадает в море (мертвое, соленое). Река о-жив-ляет море (мертвое, соленое). То есть, господа, контекстуально как мне кажется, в данном месте у Иезекииля было бы корректнее читать двоицу не как два pro- and pro- [слово-дух; проповедник-проповедник], а скорее как плоть-дух, мертвечина-жизнь.

[beta]

было бы корректнее читать двоицу не как два pro- and pro- [слово-дух; проповедник-проповедник], а скорее как плоть-дух, мертвечина-жизнь.

Но именно куда попадут эти двое, там будет все живо, а мертвечине не нужно куда-то попадать, она всегда и везде есть.

[Кадош]

Доброго воскресенья, джентльмены!
Никоим образом не дерзая осквернить красоту предложенных прочтений двоиц [(i) Слово (Учение) и Дух (Жизнь); (ii) два проповедника (носителя истины), как символ диалогичности природы ума как такового], чту себя обязанным привлечь наши внимания или не могу умолчать о необходимости контекстуального прочтения.

В главе 47 Иезекиилем повествуется о реке, истекающей из храма, набирающей полноту и

8 Он сказал мне:
Эта вода течет к восточным землям и нисходит в иорданскую долину, где впадает в море.187 Она впадает в море, и морская вода становится пресной.
9 Там, где течет река, будет кишеть всякая живность. Там будет много рыбы, потому что воды реки делают соленую воду пресной: где течет река, там будет жизнь.

8 И сказал он мне: воды эти текут в восточный край, и спустятся они к Араве и войдут в море, к морю (вод) выходящих, и исцелятся воды.
9 И будет: все живые существа, которые кишат там, куда приходят потоки эти, живы будут, и будет рыбы весьма много, потому что придут туда воды эти и исцелятся, и все живо будет там, куда придет поток этот.

Река впадает в море (мертвое, соленое). Река о-жив-ляет море (мертвое, соленое). То есть, господа, контекстуально как мне кажется, в данном месте у Иезекииля было бы корректнее читать двоицу не как два pro- and pro- [слово-дух; проповедник-проповедник], а скорее как плоть-дух, мертвечина-жизнь.

Река - течение - как в иврите, так и в русском0 не только вода, но еще и некое движение человеков - партия там, или деноминация или учение какое-то...
Мертвое море - как и всегда в Израиле - это прообраз мертвого моря народов, живущих без Бога.
Чиста географически, географическое "Мертвое море" находится восточнее Иерусалима, поэтому и образный разговор у пророка здесь за некое движение, учение, которое имея своим источником жертвенник в Иерусалиме, способно выйти на восток в море народов и оживить тех из мертвого моря народов, кого там можно оживить.
А кого в том море оживить нельзя - тех тупо купирует, до времени до суда, чтоб под ногами не путались.
Можно вспомнить, в связи с этим образом, и еще один образ, на этот раз - пророка Амоса:

Ам.8:12 И будут ходить от моря до
моря и скитаться от севера к востоку,
ища слова Господня, и не найдут его.

Как видите - восток, в данном случае, место где будут искать Бога и Его Слово.
И написано - не найдут. Почему?
Потому что в восточных учениях Его нет!!!
Поэтому и мертвое море у Иезекииля именно на востоке от жертвенника!
Вот такой образ рисует нам пророк Иезекииль в данном месте.
Нет жизни в других учениях.
И Христос, прийдя, направил русло "из источника под жертвенником", а не выдумал какое-то своё, как учат гностики всех мастей сегодня...

[beta]

..............как учат гностики всех мастей сегодня...

Ваше учение и есть учение огреченых евреев которые своей философией гоев и Христа распяли.

Если бы слушались Моисея а не греков, то приняли бы Машиаха.

[Кадош]

Ваше учение и есть учение огреченых евреев которые своей философией гоев и Христа распяли.

Если бы слушались Моисея а не греков, то приняли бы Машиаха.

бета, в своем амплуа. По сути сказать ничего не может, поэтому плюется...

[beta]

бета, в своем амплуа. По сути сказать ничего не может, поэтому плюется...

По чему нечего?

Явно ведь, если бы евреи времени Машиаха не были подвержены философии гоев, то не распяли бы Машиаха.

[Кадош]

По чему нечего?

Наверное, потому что Вы ничего не знаете.

Явно ведь, если бы евреи времени Машиаха не были подвержены философии гоев, то не распяли бы Машиаха.

Ну вот пожалуйста - в очередной раз явили свое незнание предмета.
Напоминаю что говорит на эту тем Павел:

Рим.11:28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
Рим.11:29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
Рим.11:30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
Рим.11:31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
Рим.11:32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

Ваша гордыня и Ваше невежество Вас погубят, если Вы не раскаетесь.

[beta]

Рим.11:28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
Рим.11:29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
Рим.11:30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
Рим.11:31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
Рим.11:32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

Это никак не противоречит сказанному мной, так что только Ваше самомнение не дает Вам трезво мыслить.

[Кадош]

Это никак не противоречит сказанному мной

Согласен это не Павел противоречит Вам!

Это Вы противоречите Павлу!
По Павлу это было изначально задумано Богом, и греки тут ни причем.
А Ваши "если бы да кабы"... Вам следует оставить уже...
Итак по факту: Иисус строил евангелие Царства на Законе Моисея, а не выдумывая какой-то другой, как пытается утверждать бета.

[beta]

........ Иисус строил евангелие Царства на Законе Моисея, а не выдумывая какой-то другой, как пытается утверждать бета.

Это не я утверждаю, это Писание которого Вы не знаете говорит, что Бог в Иисусе заключил Новый, не такой как прежний Завет, чему Вы противитесь, из за Вашей греческой философии.

[Кадош]

Это не я утверждаю, это Писание которого Вы не знаете говорит, что Бог в Иисусе заключил Новый, не такой как прежний Завет, чему Вы противитесь, из за Вашей греческой философии.

Где я противлюсь тому что Новый Завет не такой, как предыдущий?
Это Вы противитесь его основам, а не я!
Причем именно из-за вашей философии, не знаю откуда Вы ее из язычества взяли, из греции или египта...
Да в принципе и неважно.
Важно, что Бог у Иезекииля утверждает, что Он запишет СВОЮ ТОРУ в сердца, т.е. все тот-же Закон Моисея, а Вы, как мантру повторяете раз за разом, что некий новый закон, а не Тору!
Так что не умничайте, а лучше раскайтесь в своем невежестве!

[beta]

......Бог у Иезекииля утверждает, что Он запишет СВОЮ ТОРУ в сердца, т.е. все тот-же Закон Моисея, а Вы, как мантру повторяете раз за разом, что некий новый закон, а не Тору!
Так что не умничайте, а лучше раскайтесь в своем невежестве!

Тора это то, что учил Иегошуа, а Моисей говорил о том же скрыто, в тайне иносказания.

А Вы своей греческой философией все спутали.