Бытие 6:6,7

[АлександрСлепов]

Ну что люд тырнетный? Пораскинем мозгами, бисером и да всяким жемчугом невиданным?
Предлагаю на рассмотрение пару стихов, по смыслу в которых у нас часто скрещиваются копья(если мечей нет).

6 и раскаялся Господь(Яхве), что создал человека(адам) на земле(эрэц), и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь(Яхве): истреблю с лица земли(адама) человеков(адам), которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
(Быт.6:6,7)

Коротко, в двух словах уточню слова на иврите, смысл которых скрыт русским.

В 6 стихе "создал человека на земле" написано "создал Адама на эрэц" или у кто читает " создал адама на эрэц".
А в 7 стихе "с лица земли человеков, которых Я сотворил" написано "с лица адамы адам, которых я сотворил".

Для тех кто не в теме, эрэц и адама это земля, где адама используется всегда в значении почвы под ногами, а эрэц это пространство, территория в границах. (Уточнения приветствуются)
Русский перевод это скрывает.

Так вот, на эрэц Яхве человека создал, а на адаме сотворил. Так написано.
Что вы чувствуете по этому поводу? Спасибо.

P.S. Произношу יְהוָה как Яхве ввиду удобства в русском произношении и минимизации букв, вы же можете использовать своё написание.
А также склонение אֲדָמָה адама и אָדָם адам чтобы не запутать вас.
Прошу великодушно простить мне эти вольности.

[maxxxsudb]

Ну что люд тырнетный? Пораскинем мозгами, бисером и да всяким жемчугом невиданным?

Поделитесь а чем творение отличается от создания?
И да, там в той истории, как Бог навел сон на Адама, он из сна то вышел, или все еще ему сны снятся?

[Фёдор Манов]

Ну что люд тырнетный? Пораскинем мозгами, бисером и да всяким жемчугом невиданным?
Предлагаю на рассмотрение пару стихов, по смыслу в которых у нас часто скрещиваются копья(если мечей нет).

6 и раскаялся Господь(Яхве), что создал человека(адам) на земле(эрэц), и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь(Яхве): истреблю с лица земли(адама) человеков(адам), которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
(Быт.6:6,7)

Коротко, в двух словах уточню слова на иврите, смысл которых скрыт русским.

В 6 стихе "создал человека на земле" написано "создал Адама на эрэц" или у кто читает " создал адама на эрэц".
А в 7 стихе "с лица земли человеков, которых Я сотворил" написано "с лица адамы адам, которых я сотворил".

Для тех кто не в теме, эрэц и адама это земля, где адама используется всегда в значении почвы под ногами, а эрэц это пространство, территория в границах. (Уточнения приветствуются)
Русский перевод это скрывает.

Так вот, на эрэц Яхве человека создал, а на адаме сотворил. Так написано.
Что вы чувствуете по этому поводу? Спасибо.

P.S. Произношу יְהוָה как Яхве ввиду удобства в русском произношении и минимизации букв, вы же можете использовать своё написание.
А также склонение אֲדָמָה адама и אָדָם адам чтобы не запутать вас.
Прошу великодушно простить мне эти вольности.

А вопрос то в чем?

[shlahani]

6 и раскаялся Господь(Яхве), что создал человека(адам) на земле(эрэц), и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь(Яхве): истреблю с лица земли(адама) человеков(адам), которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
(Быт.6:6,7)

Коротко, в двух словах уточню слова на иврите, смысл которых скрыт русским.

В 6 стихе "создал человека на земле" написано "создал Адама на эрэц" или у кто читает " создал адама на эрэц".
А в 7 стихе "с лица земли человеков, которых Я сотворил" написано "с лица адамы адам, которых я сотворил".

Как выразился один известный юморист, слухи о сокрытии смысла сильно преувеличены.
В наших кругах хорошо известны все священные коровы иудействующих.
Это и басня про то, что якобы запятую не там поставили в обещании господа Иисуса разбойнику на кресте "говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю".
Это и священная обязанность при любом упоминании цитаты Иисуса из Давида "сказал господь господу моему" указать, что вместо первого слова "господь" стоит тетраграмматон.
Это и мелочные споры с апостолом Павлом по поводу его идеи, что конец закона - Христос, дилетантские исследования греческого слова "конец" с целью доказать, что конец - это не конец.
И прочая, и прочая, и прочая.
Эта новая тема рассматривает старую и бородатую иудейскую басню про то, что слова "сотворить" и "создать" в начале Книги Бытие имеют священный смысл, как и слово "земля".
Что ж? Если бы этот вопрос рассматривался на форуме иудаизма, отчего ж не почтить его авторов и обсуждающих его?
Люди обрезанные, чинные, закон соблюдают и знают, о чём говорят.
Но вот человек без обрезания ставит этот вопрос на форуме христианском, нимало не заботясь явиться к христианам с учением же христианским. Он отнюдь не упоминает Христа, не говоря уж о Христе Иисусе. Он собирается беседовать исключительно по Пятикнижию Моисея - писаниям, созданным обрезанными для обрезанных.
Мимо этого пройти нельзя.
Как отстрелить эту священную корову?
Очень просто.
Иудействующие уязвимы в том же, в чём, собственно, уязвим и сам закон. Так, всякий иудействующий держится за свою писаную... за свой писаный закон он держится, причём писаный на иврите конечно же.
Танах на иврите - вот идеал иудействующего.
Тогда как в своём нынешнем виде Танах сформировался довольно поздно, а именно после всех тех событий, которые нам известны из евангелия.
Это значит, что евангелие повлияло на формирование иудейских писаний в их нынешнем виде.
Иудействующий, охраняя своё стадо священных коров, не видит и не понимает объективных процессов, которые правдиво отражены в евангелии.
Так, любой иудействующий горой выступает за монолитный иудаизм, как будто все иудеи - это унифицированные роботы, мыслящие и действующие одинаково.
Тогда как евангелие нам показывает коренные противоречия между саддукеями и фарисеями, к примеру.
Но есть и ещё одна группа противоречий в иудаизме, которая, вероятно, лежит в основе христианства, которое эти противоречия и решило.
Я имею в виду различия между иудеями Иерусалима и между иудеями диаспоры.
Фактически каждый, желающий начать карьеру иудействующего, должен прежде определиться, за кого он будет иудействовать: за Иерусалим и Иудею - или за диаспору.
Но все иудействующие, которые мне встречались по жизни, до этого вопроса так и не доходили.
А зря.
Септуагинта, а именно перевод иудейских писаний на греческий язык, создана совершенно очевидно не для иудеев в Иерусалиме.
Септуагинта - это иудейские писания для иудеев диаспоры.
Септуагинта старше того Танаха на иврите, который известен нам сегодня.
Найденные в прошлом веке свитки Мёртвого моря показали, что они ближе к Септуагинте, нежели к современному Танаху на иврите.
Излишне напоминать, что апостол народов все цитаты в своих посланиях берёт из Септуагинты.
Так как же передаёт рассматриваемые в этой теме стихи Септуагинта?
Очень просто. Иудеи диаспоры используют один и тот же греческий глагол ποιέω - "делать" - везде, где на иврите употребляется ברא и עשה .
Это значит, что никакого многозначительного секрета здесь иудеи диаспоры не видят.
Точно так же иудеи в рассеянии имеют одно и то же слово γῆ - "земля" - во всех случаях, где иудеи Иерусалима различают אֶרֶץ и אֲדָמָה .
В диаспоре остутствует всякий повод заниматься содержанием выеденного яйца. Людям Бог нужен, а не секреты.
Ну а всякая премудрость, как известно, оправдана своими детьми.

[АлександрСлепов]

Поделитесь а чем творение отличается от создания?
И да, там в той истории, как Бог навел сон на Адама, он из сна то вышел, или все еще ему сны снятся?

Творение это принципиально новое, чего не было раньше.
Создание - использование уже готовой матрицы, идеи, того что уже было сотворено.

- - - Добавлено - - -

А вопрос то в чем?

Почему на эрэц человек был создан, а на адаме сотворён?

[Фёдор Манов]

Почему на эрэц человек был создан, а на адаме сотворён?

А если вот так:
6. Он счел необходимым изменить свое решение сделать человека на земле, и Он опечалился в Своем сердце. 7. Сказал Б-г Сотру созданного Мной человека с лица земли, все от человека до скотины, до пресмыкающихся, до небесных птиц, ибо Я считаю необходимым изменить Свое решение сделать их.

[Cdznjq]

Ну что люд тырнетный? Пораскинем мозгами, бисером и да всяким жемчугом невиданным?
Предлагаю на рассмотрение пару стихов, по смыслу в которых у нас часто скрещиваются копья(если мечей нет).

6 и раскаялся Господь(Яхве), что создал человека(адам) на земле(эрэц), и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь(Яхве): истреблю с лица земли(адама) человеков(адам), которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
(Быт.6:6,7)

Коротко, в двух словах уточню слова на иврите, смысл которых скрыт русским.

В 6 стихе "создал человека на земле" написано "создал Адама на эрэц" или у кто читает " создал адама на эрэц".
А в 7 стихе "с лица земли человеков, которых Я сотворил" написано "с лица адамы адам, которых я сотворил".

Для тех кто не в теме, эрэц и адама это земля, где адама используется всегда в значении почвы под ногами, а эрэц это пространство, территория в границах. (Уточнения приветствуются)
Русский перевод это скрывает.

Так вот, на эрэц Яхве человека создал, а на адаме сотворил. Так написано.
Что вы чувствуете по этому поводу? Спасибо.

P.S. Произношу יְהוָה как Яхве ввиду удобства в русском произношении и минимизации букв, вы же можете использовать своё написание.
А также склонение אֲדָמָה адама и אָדָם адам чтобы не запутать вас.
Прошу великодушно простить мне эти вольности.

.....Ну, что сказать, "чувствую" явные признаки демагогии и пустословия, желание поумничать и заработать какие-то очки в утеху своей гордости. Пожалуй все...

[АлександрСлепов]

.....Ну, что сказать, "чувствую" явные признаки демагогии и пустословия, желание поумничать и заработать какие-то очки в утеху своей гордости. Пожалуй все...

Обличил, продолжай.

[Cdznjq]

Обличил, продолжай.

.....Чтобы продолжить, нужен вопрос по-существу и, желательно,- по делу.

[ДмитрийВладимир]

Коротко, в двух словах уточню слова на иврите, смысл которых скрыт русским.

В 6 стихе "создал человека на земле" написано "создал Адама на эрэц" или у кто читает " создал адама на эрэц".
А в 7 стихе "с лица земли человеков, которых Я сотворил" написано "с лица адамы адам, которых я сотворил".

Типа человек сотворён из земли, смыть с лица земли грязь.