Ученые выяснили, что такое рай

[plug]

Видите ли, всё дело в том, что это не сказка: ад и рай действительно существуют и после смерти душе человека показывают рай (с третьего по девятый день после смерти) и ад (с девятого по сороковой) после чего она предстаёт пред Богом.

А почему такая диспропорция?
На осмотр достопримечательностей рая отводится 6 дней, а на адские - в пять раз больше?

Там в пять раз больше население?
Или, может быть, в православной традиции считается, что стращать надо в пять раз сильнее, чем радовать?
Или что?

[plug]

Нет! Потому, что всё их мнение о себе и о мире можно было бы показать на словах древних, воистинну святых отцов: "Чадо, поверь - все спасутся, один я погибну и буду находится в аду!"

Вы понимаете, что "один я" - это уже гордость и эгоцентричность, что бы ни следовало за этими словами?

Может быть мы скромны и смиренны как Он?

Это кто у нас "скромный и смиренный"?
Тот, который говорил

Цитата из Библии:

7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.
...
9 Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?"

или тот, который

Цитата из Библии:

15И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

?

[Карлуша]

А почему такая диспропорция?
На осмотр достопримечательностей рая отводится 6 дней, а на адские - в пять раз больше?

Там в пять раз больше население?
Или, может быть, в православной традиции считается, что стращать надо в пять раз сильнее, чем радовать?
Или что?

Нет. Просто с девятого по сороковой день душа, кроме того, проходит бесовские стражи -- мытарства -- числом двадцать. Эти дни (3, 9, 40 и год) установлены для приблизительного обозначения как вех состояния души в загробном мире, но фактически душа многие годы может проходить мытарства...

[Bovlan]

А почему такая диспропорция?
На осмотр достопримечательностей рая отводится 6 дней, а на адские - в пять раз больше?

Вы, наверное не читали Данте. Вас бы более устроило в пять раз по пять. Все счастливы одинаково, несчастливы по-своему. Что-то около Л.Н. Толстого.

[Estrella]

Да они могут склоняться к чему угодно в свободное от работы время.
Что, есть какие-то статьи, опубликованные в соответствующих научных журналах, посвященные именно душе?

Почитайте труды Натальи Бехтеревой.

Да. И кажется сия нематериальная субстанция потянула на 21 грамм, не так ли?

Что-то вроде.

[KPbI3]

Что-то вроде.

Если нематериальная душа весит 21 грамм, то сколько весит христианский бог?

[plug]

Нет. Просто с девятого по сороковой день душа, кроме того, проходит бесовские стражи -- мытарства -- числом двадцать. Эти дни (3, 9, 40 и год) установлены для приблизительного обозначения как вех состояния души в загробном мире, но фактически душа многие годы может проходить мытарства...

То есть, то, что вы писали

... после смерти душе человека показывают рай (с третьего по девятый день после смерти) и ад (с девятого по сороковой) после чего она предстаёт пред Богом.

не совсем сответствует действительности.

Жаль. Мне бы больше интересно было какое-то логическое объяснение, а не банальная ошибка.

[plug]

Вы, наверное не читали Данте.

А внимательно прочитал Ад, а Рай "ниасилил".

Вот ведь забавно, про круги ада было читать интересно, а от ангелов и света зевота разбирала. Почему бы это?

Я, кстати, уверен был, что в раю кругов столько же, что и в аду. "Что внизу, то и наверху; и что наверху, то и внизу".

[w_smerdulak]

Воистинну верующий человек может сказать лишь фразу, наподобии этой: "... я - ищущий Бога..."

Воистину верующий человек не станет спрашивать Карлушу что ему можно сказать, а что нет. Будет просто двигать горы.

[Bujim]

Если нематериальная душа весит 21 грамм, то сколько весит христианский бог?

Ща мы тут быстро на коленке организуем корпурскулярно-волновую теорию Бога.

[Bovlan]

А внимательно прочитал Ад, а Рай "ниасилил".

Вот ведь забавно, про круги ада было читать интересно, а от ангелов и света зевота разбирала. Почему бы это?

У меня была такая же реакция. В точности.

Я, кстати, уверен был, что в раю кругов столько же, что и в аду. "Что внизу, то и наверху; и что наверху, то и внизу".

Я, конечно, не могу сказать точно - не один десяток лет прошёл - Но, по-моему, было семь кругов Ада и семь небес Рая. Но в Раю жутко скушно, потому оттуда быстро смотались. Только вот Ад был раньше. Рай потом. Кто ошибается, Карлуша или Данте?

[plug]

У меня была такая же реакция. В точности.

Я, конечно, не могу сказать точно - не один десяток лет прошёл - Но, по-моему, было семь кругов Ада и семь небес Рая. Но в Раю жутко скушно, потому оттуда быстро смотались. Только вот Ад был раньше. Рай потом. Кто ошибается, Карлуша или Данте?

У Данте точно Ад был до Рая.
Но там же и не посмертное путешествие было.

[Карлуша]

У меня была такая же реакция. В точности.

Я, конечно, не могу сказать точно - не один десяток лет прошёл - Но, по-моему, было семь кругов Ада и семь небес Рая. Но в Раю жутко скушно, потому оттуда быстро смотались. Только вот Ад был раньше. Рай потом. Кто ошибается, Карлуша или Данте?

Данте!
Он при создании своей «Божественной комедии» использовал классификацию пороков для формирования модели своего ада. Что только подтверждает вымышленность описаний этого автора. Если Вы ищете богословского осмысления - ознакамливайтесь с православными источниками. Очень серьезная работа -- «Таинство смерти.» Василиадис Н. , 1998, Изд.: Свято-Троицкая Сергиева лавра.

[plug]

Данте!
Он при создании своей «Божественной комедии» использовал классификацию пороков для формирования модели своего ада. Что только подтверждает вымышленность описаний этого автора. Если Вы ищете богословского осмысления - ознакамливайтесь с православными источниками. Очень серьезная работа -- «Таинство смерти.» Василиадис Н. , 1998, Изд.: Свято-Троицкая Сергиева лавра.

А что использовал Василиадис "для формирования модели своего ада"?

[Bovlan]

Но там же и не посмертное путешествие было.

Это так, но религионеры очень большое значение придают символизму. Потому, нахожу такое разночтение требующим обоснования.