День Господень

[Vladilen]

Друзья,
по теме форума, предлагаю Вашему вниманию отрывки из статьи "Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится" (сайт www.godday.kiev.ua):

"Иисус Христос, давая пояснения ученикам относительно грядущего Царства Божия, сравнивает дни Своего второго пришествия с днями, когда жили Ной или Лот (Лк.17:22-30). В те давние времена люди, осуетившись, забыли Бога и, возлюбив зло, извратили путь свой. Пока потоп не застал врасплох современников Ноя, а разрушение городов Содома, Гоморры, Адмы, Севоима сограждан Лота.
Нынешний мир пребывает в таком же суетном, извращённом, порочном состоянии: аналогичными будут суды Божьи, о чём предупреждает нас Иисус (Лк.13:1-5, 17:26-30). Внимая словам Господним, рассмотрим, что же общего, кроме внезапности, в этих давних трагических событиях и наступающих днях Сына Человеческого.

1. История Лота и городов содомских

Откроем Книгу "Бытие", в которой описана история праведного Лота, его семьи, порочных жителей городов долины (Быт.18:20-33, 19:1-38). Обратим внимание на стихи 19:24, 25: "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь (в некоторых переводах, "горящую серу" [Л.1,2]) от Господа с неба, И ниспроверг ("уничтожил" [Л.2]) города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли".
Предполагается, что города погибли по трём возможным причинам:
1) землетрясения, сопровождаемого возгоранием залежей горючих веществ [Л.3,4];
2) вулканического извержения, продукты которого обрушились на головы людей, будто с неба [Л.5];
3) одновременно, извержения вулкана и землетрясения с сильной грозой [Л.6].
Однако в главе 19 ни о каком землетрясении или вулкане речи нет, а говорится о необычном дожде: "И пролил Господь дождём серу и огонь", затем повторяется, откуда исходит наказание - "от Господа с неба" (19:24). Даже внезапное извержение вулкана не в состоянии уничтожить сразу "всех жителей" четырёх городов долины Сиддим, удалённых друг от друга на значительные расстояния.
Поэтому, сказанное в 19:24, следует воспринимать буквально, т.е. гнев Божий излился на жителей городов содомских непосредственно с небосвода. Возможно ли такое? существует ли научное объяснение этого веномена?

[Vladilen]

2. Дождь из серы и огня

Очевидно, орудиями наказания городов содомских послужили:
камни, падающие с небес: "Господь бросал на них с небес большие камни ..." (Иис.Н.10:11);
каменный град, огонь и сера: "и пролью на него ... каменный град, огонь и серу" (Иез.38:22);
дождь из горящих углей, огня и серы: "Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу ..." (Пс.10:6, 17:9).
Современное название этих орудий гнева Божьего - метеорные тела. А именно: микрометеоры, полностью сгорающие в атмосфере Земли; метеориты, достигающие её поверхности, и крупные метеоры (болиды) в виде ярких огненных шаров. Моисей (Быт.19:24), Иезекииль (38:22), Давид (Пс.10:6) называли "огнём", по-видимому, болиды, «каменным градом» и «горящими углями» - метеориты, а "серой" - микрометеориты [Л.7].
Но почему Моисей именует метеорные вспышки дождём из серы? Возможно, потому что легковоспламеняющаяся самородная сера, известная с древнейших времён, при сгорании на углях в размельчённом виде даёт яркие вспышки и увеличивает силу огня [Л.3, стр.595, 715]. Залежи самородной серы находились, в частности, в долине реки Иордан, в том числе, на берегах Мёртвого (Солёного) моря [Л.8, стр.887].
Причиной воспламенения горючих газов и смолы в окрестностях городов долины Сиддим послужили, скорее всего, не вулкан, землетрясение или молнии, а метеоры. Разрушившие города, уничтожившие окрестности; погубившие всех жителей (Быт19:25).
В том числе, жену Лота, которая погибла, вероятно, от горячего расплава соли, выброшенного при падении метеорита. Расплав мгновенно затвердел и она "стала соляным столпом" (19:26). Ведь окрестности Содома изобиловали смоляными ямами (Быт.14:10) и соляными полями [Л.8, стр. 927, вклейка 87].

[Vladilen]

3. Гибель современных городов

В одном из псалмов Давид описывает уничтожение Богом всех врагов, ненавидящих Его: "Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь" (Пс.20:9-13). Так и будет в дни великой скорби. Когда земля превратится в кишбан - огромную печь, в которой обжигали кирпичи и плавили металлы [Л.3, стр.597].
Произойдёт нечто, подобное истреблению городов содомских, только гораздо большего, планетарного масштаба. Тогда исполнятся слова Иисуса Христа: "Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится(точнее, "явит себя")" (Лк.17:29, 30; 3:17).
О всемирном характере Божьей кары за беззакония людей свидетельствуют многие места Библии (Мт.13:38-42, 2Пет.3:6-10, Отк.6:12-17, Ис.13:5-11, 24:1-6, Соф.1:2,3, 3:8). "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков" (Рим.1:18).
В те дни произойдут затмения Солнца и Луны (Иоил.2:31), спадут звёзды и появится знамение Сына Человеческого на небе (Мт.24:29,30). На самом деле, "будут знамения в солнце и луне и звёздах" (Лк.21:25,а, [Л.7]), потому что кадильница, наполненная огнём, упадёт с неба на землю (Отк.8:5).

4. Ночью придёт день?

Тогда "силы небесные (т.е. небесные воинства - "звёзды" [Л.9]) поколеблются" (Лк.21:26, т.е. придут в движение). И прольётся "дождь огненный и серный на всех живущих по всему лицу земному" (17:29, 21:35, [Л.10, 11]). Сверкающие метеорные вспышки, словно дождь из огня и горящей серы (17:29), как блистание молнии (17:24, согласно некоторым толкованиям, "как сияние солнца") озарят всё небо (рис.1). Станет так светло, будто ночью наступил день: "Придёт же день ... ночью" (2Пет.3:10,а).
Такой звёздный дождь от Господа с неба приведёт к разрушению городов (Быт. 19:25, Отк.16:19, Ис.17:9), истреблению людей (Быт.19:25, Отк. 8:11, 9:18, [Л.12]), уничтожению растительности (Быт.19:25, Отк.8:7, Иоил.1:19), бесплодию земли (Втор.29:23, Иоил.1:17). Именно об этих устрашающих явлениях с небосвода предупреждает Христос: "Будут ужасные явления и великие знамения с неба" (Лк.21:11,в).
Падения метеорных тел ("звёзд" в Мк.13:25, "сил небесных" в Лк.21:26), через несколько дней, дополнятся большими землетрясениями в различных местах планеты (Лк.21:11, Отк.16:18-20), которые возмутят море (Лк.21:25).
Затем начнётся все потопляющий дождь (Лк.17:26, Иез.38:22). Оттого Иисус советует без оглядки покинуть города и бежать в горы (Лк.17:31, Мт.24:16). "Потому что это дни отмщения, да исполнится всё написанное" (Лк.21:22).

[Vladilen]

5. Потоп водный

Что же написано в Ветхом Завете об этом наказании, которое исполнится в день Христов (Лк.17:26, 27)? Прочтём Книгу "Бытие" (гл. 6-8), в том числе, стихи: "Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё, что есть на земле, лишится жизни. Ибо, через семь дней, Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю всё существующее, что Я создал, с лица земли" (Быт.6:11,17, 7:4).
Так и произошло. Через семь дней, после того как Ной вошёл в ковчег, пришли воды и залили всю землю, затопили выше самых высоких гор (7:10-12, 17-20). Следует заметить, что еврейское слово «мабул» означает не только потоп, а связано с понятием бездны множества вод, со всех сторон омывавших сушу.
В древности бездна ассоциировалась с силами хаоса (в частности, таннин, левиафан, раав [Л.3], которые стремились уничтожить землю, но Бог удерживает их. "Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю" (Пс.103:6-9, 73:12-14, Ис.27:1). В момент катастрофы преграды между бездной и сушей были сняты [Л.13].
Некоторые ученые отрицают мировой масштаб потопа, в частности, на том основании, что атмосфера нашей планеты не могла содержать необходимое количества воды. Действительно, если сгустить все водяные пары в атмосфере (~1,5 х 1013 т), а затем равномерно разместить конденсат по поверхности земного шара (510,2 х 106 км2 ), тогда высота такого слоя воды составит не более 3 см.
Однако не известно, какое количество влаги могла содержать атмосфера во времена Ноя. Есть и другие объяснения столь значительного подъёма уровня воды.

[nikolai1950]

Уже столько ваших тем на эту тему:

http://www.evangelie.ru/forum/t30235.html

http://www.evangelie.ru/forum/t28863.html

http://www.evangelie.ru/forum/t30669.html

http://www.evangelie.ru/forum/t28842.html

Зачем это? Паству ищем?

Den Gospoden. Ob etom dne idut sorevnovania, kto bolee v mra4nix kraskax napiwet o nei. Po4emu takaia tendenzia, ne poimu? A mojet potomu tak govoriat i piwut 4to ojesto4eni po otnowenie tem kto ix obidel, 4to jdut ne dojdutsia dogo dnia kogda Bog spravedlivo vosdast po delam kajdomu. A ved u Boga net dva liza,odno dlia besbojnikov,a drugoe dlia pravednikov. Besuslovno, v Biblii est mnogo tekstov ustrawaiuwix liudei. I kajdiy po sebe podbiraet teksti o dne Gospodnem. Mne nravitsia stixi is otkrovenii 6,16-17 Ioan piwet 4to skajut liudi uvidev priwestvie Xrista. Liudi obrawaiutsia k goram i kamniam, i govoriat 4to na prestole sidit gnevaiuwiysia Agnez. Kak oni rewili 4to Agnez gnevaetsia. Oni napugani Xristom,kak odnajdi prisnalis Adam i Eva.Bit.3,9-10. samomu Bogu. I Bog emu govorit ne potomu li ti napugan 4to el ot zaprewennogo dereva. Drugimi slovami ne ot tebia li isxodit etot strax. Ia ne pomniu, 4tobi tebia kak-to pugal. Slu4ay s Adamom pokasivaet, 4to strax pered Bogom i Agnzem proistekaet ot 4eloveka, kotoriy o Boge dumaet kak o kakom-to tirane. I Bog Cam govorit ti el i potomu ispugalsia, a Ia tebia ne pugal.

[statua]

Den Gospoden. Ob etom dne idut sorevnovania, kto bolee v mra4nix kraskax napiwet o nei. Po4emu takaia tendenzia, ne poimu? A mojet potomu tak govoriat i piwut 4to ojesto4eni po otnowenie tem kto ix obidel, 4to jdut ne dojdutsia dogo dnia kogda Bog spravedlivo vosdast po delam kajdomu. A ved u Boga net dva liza,odno dlia besbojnikov,a drugoe dlia pravednikov. Besuslovno, v Biblii est mnogo tekstov ustrawaiuwix liudei. I kajdiy po sebe podbiraet teksti o dne Gospodnem. Mne nravitsia stixi is otkrovenii 6,16-17 Ioan piwet 4to skajut liudi uvidev priwestvie Xrista. Liudi obrawaiutsia k goram i kamniam, i govoriat 4to na prestole sidit gnevaiuwiysia Agnez. Kak oni rewili 4to Agnez gnevaetsia. Oni napugani Xristom,kak odnajdi prisnalis Adam i Eva.Bit.3,9-10. samomu Bogu. I Bog emu govorit ne potomu li ti napugan 4to el ot zaprewennogo dereva. Drugimi slovami ne ot tebia li isxodit etot strax. Ia ne pomniu, 4tobi tebia kak-to pugal. Slu4ay s Adamom pokasivaet, 4to strax pered Bogom i Agnzem proistekaet ot 4eloveka, kotoriy o Boge dumaet kak o kakom-to tirane. I Bog Cam govorit ti el i potomu ispugalsia, a Ia tebia ne pugal.

Почтовый декодер

[Vladilen]

Den Gospoden. Ob etom dne idut sorevnovania, kto bolee v mra4nix kraskax napiwet o nei. Po4emu takaia tendenzia, ne poimu? A mojet potomu tak govoriat i piwut 4to ojesto4eni po otnowenie tem kto ix obidel, 4to jdut ne dojdutsia dogo dnia kogda Bog spravedlivo vosdast po delam kajdomu. A ved u Boga net dva liza,odno dlia besbojnikov,a drugoe dlia pravednikov. Besuslovno, v Biblii est mnogo tekstov ustrawaiuwix liudei. I kajdiy po sebe podbiraet teksti o dne Gospodnem. Mne nravitsia stixi is otkrovenii 6,16-17 Ioan piwet 4to skajut liudi uvidev priwestvie Xrista. Liudi obrawaiutsia k goram i kamniam, i govoriat 4to na prestole sidit gnevaiuwiysia Agnez. Kak oni rewili 4to Agnez gnevaetsia. Oni napugani Xristom,kak odnajdi prisnalis Adam i Eva.Bit.3,9-10. samomu Bogu. I Bog emu govorit ne potomu li ti napugan 4to el ot zaprewennogo dereva. Drugimi slovami ne ot tebia li isxodit etot strax. Ia ne pomniu, 4tobi tebia kak-to pugal. Slu4ay s Adamom pokasivaet, 4to strax pered Bogom i Agnzem proistekaet ot 4eloveka, kotoriy o Boge dumaet kak o kakom-to tirane. I Bog Cam govorit ti el i potomu ispugalsia, a Ia tebia ne pugal.

Друг, nikolai1950!
благодарю Вас за послание и интересные высказывания.

Относительно, Отк.6:15-17, меня, в свое время, также заинтересовало:что люди принимают за гнев Агнца? и почему они вынуждены будут скрываться в пещеры и в ущелья гор?
Пытаясь ответить на эти и другие подобные вопросы (например, почему с неба будут падать такие совершенно несовместимые "осадки", как град, огонь и кровь? почему море сделается кровью? (Отк.гл.8) и т.д.) я пришел к толкованию событий, которое изложил на сайте День Господень - Главная.

С уважением,
Владилен

[Vladilen]

Друзья, продолжаю статью "Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится" (сайт www.godday.kiev.ua):

6. Основания всемирного характера потопа

Критики глобальной катастрофы как будто не замечают, что в Библии говорится о 2-х причинах потопа: "в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились" (Быт.7:11,б). Иными словами, источниками воды являлись:
1) гидросфера (великая бездна);
2) атмосфера, т.е. небо, "отворившее свои окна", через которые, как считалось в древности, изливается дождь [Л.3, стр. 580].
Главным источником хлынувшей на сушу воды послужил Мировой океан. Некоторые толкователи считают, что в Быт.7:11,б речь идет о подземных водах. Однако это не верно, так как словом "бездна" здесь переведено то же древнееврейское "тегом", что и в Быт.1:2 [Л.14, стр. 93].
Эта бездна исторгнулась, вышла, как бы из чрева (Иов.38:8), т.е. высвободилась: широко открылась, раздвинулась, разверзлась. По-видимому, из-за катастрофических смещений (подвижек) пластов земной коры [Л.5], в том числе, тектонических плит океанского дна [Л.15]. Возможно, по причине столкновения нашей планеты с кометой [Л.14].
Атмосферные осадки не являлись основной причиной потопа, на что указывает дальнейшее усиление наводнения ещё на протяжении 110 дней, после окончания сорокадневных дождей . "И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей", "Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней" (Быт.7:12, 24).
Затем наведенный ветер остановил разлитие вод, которые постепенно вернулись в океаны да моря (8:1-3). Только через год и 10 дней Ной со своим семейством и животными вышли из ковчега (7:11, 8:13,14). Все обитатели суши погибли: "И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди" (7:21-23).

[Vladilen]

7. Повторится ли потоп?

После всемирного потопа Бог заключил с Ноем и его потомками завет: "не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли" (Быт.9:9-11). "Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю" (Ис.54:9,б). Знамением этого вечного завета является радуга на небе (Быт.9:13-17).
Отчего же тогда Иисус утверждает: "И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого" (Лк.17:26)? А пророк Исаия видит, как в день посещения Господом: "окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся" (Ис.24:18,в; сравни с Быт.7:11,б). Неужели катастрофа планетарного масштаба повторится?
Нет, потопа не будет, потому что Бог выполняет Свои обещания. Вода уже никогда не истребит всё ползающее, летающее, дышащее, не опустошит Землю. В день Господень орудием гнева Его послужит огонь, о чём говорится во многих местах Библии. Например: "Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего" (Мт.13:40-42), "Он будет крестить вас Духом Святым и огнём" (Лк.3:16,17), "от огня, дыма и серы ... умерла третья часть людей" (Отк.9:18; Ис.66:15,16, Ам.7:4 и т.д.).
Поэтому апостол Пётр, сравнивая гибель мира во времена Ноя и его уничтожение в последние дни, говорит о всепоглощающем огне: "тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:6,7,10).

[Vladilen]

8. Наводнение

Итак, в дни великой скорби наполненная злодеяниями земля истребится огнём, оттого Христос уподобляет их дням Лота (Лк.17:28-30). Однако сравнение Иисусом конца мира со временем Ноя (17:26, 27)также не является случайным. Ибо в день Господень вода затопит опустошенную пламенем огня сушу (рис.2, [Л.10-12]).
Пророк Исайя так описывает этот день: "И возгремит Господь величественным гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поядающего огня, в буре, и в наводнении, и в каменном граде" (Ис.30:30), ибо "окна с небесной высоты растворятся " (Ис.24:18,в).
Иными словами, причиной наводнения послужит чудовищный ливень, о котором говорит пророк Иезекииль: "и пролью на него всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу" (Иез.38:22,б)
Но почему наступит наводнение? Ведь количества влаги в тропосфере и стратосфере явно недостаточно для существенного подъёма уровня воды в результате даже проливного дождя? Тем не менее, Иоанн провидит потоки (красной) воды высотой, около, 1,5 м (Отк.14:20). Это объясняется тем, что во дни Сына Человеческого атмосфера нашей планеты будет содержать значительно большее количество воды, чем сейчас.