Присутствует ли дух в человеке?

[Генрих Птицелов]

А вы не гнушайтесь простотой.Все гениальное-просто.

Простотой я бы не погнушался. Но это отсутствие определения.

[Пломбир]

Простотой я бы не погнушался. Но это отсутствие определения.

Отсутствие определения не определяет отсутствие явления.

[Генрих Птицелов]

Отсутствие определения не определяет отсутствие явления.

Оно определяет неспособность описать явление

[Армагедонтыч]

Можно ли доказать, не прибегая к Библии, наличие нематериального (духовного) составляющего в человеке?

Смотря что подразумевать под душей и духом. На этом форуме было множество тем по выяснению этих понятий, но ни в одной из них к общему знаменателю так и не пришли.

[Генрих Птицелов]

Смотря что подразумевать под душей и духом. На этом форуме было множество тем по выяснению этих понятий, но ни в одной из них к общему знаменателю так и не пришли.

И не придут.Ибо не знают, что это такое

[nelson]

Смотря что подразумевать под душей и духом. На этом форуме было множество тем по выяснению этих понятий, но ни в одной из них к общему знаменателю так и не пришли.

Я же написал, дух - Бог, в т.ч.нематериальное составляющее человека.
А душ - живое существо, в т.ч. человек.

[shantis]

Я же написал, дух - Бог, в т.ч.нематериальное составляющее человека.
А душ - живое существо, в т.ч. человек.

По-Вашему, это "нематериальное составляющее человека" может ли существовать отдельно от тела и способно ли мыслить и чувствовать в таком виде?

[Певчий]

Можно ли доказать, не прибегая к Библии, наличие нематериального (духовного) составляющего в человеке?

Да, можно. В день физической смерти человека. Но опять же таки, любое доказательство можно проигнорировать, если есть такая цель.

[Ген Лио]

Думаю, самопознание с христианством несовместимо - придется признать, что большая часть психики бессознательна,
что поставит под сомнение свободу воли, а с нею и понятие греха.

У меня все как раз наоборот.

Цитата из Библии:

16. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
(Первое послание к Тимофею 4:16)

Только после того, как я поверил в Бога, я стал гораздо глубже понимать и себя и других людей. Библия способствует такому пониманию.

[Певчий]

Смотря что подразумевать под душей и духом. На этом форуме было множество тем по выяснению этих понятий, но ни в одной из них к общему знаменателю так и не пришли.

Общего знаменателя среди не достигших совершенства людей не может быть в принципе. Мы все разные, в том числе и в степени просвещения.
А по Вашему вопросу так даже у отцов Церкви нет единодушия по этому вопросу. Лично я вижу так: душа и дух - это разные понятия, хотя природа души духовная. Дух человеческий - это общее наименование духовной природы человека. А душа - это уже личностное определение нашего "я". В день физической смерти душа в духе покидает тело. И это можно выразить как словами "дух идёт к Богу", так и "душа идёт к Богу". Две эти фразы об одном, но лишь акцент внимания несколько отличается. В одном случае указывают на целостное "тело" духовного человека, в котором обитает и его "я". А в другом случае акцентируется внимание сразу на личностном человеке, а не на его духовной "телесности", если так можно сказать.

[БАБАЙ]

По-Вашему, это "нематериальное составляющее человека" может ли существовать отдельно от тела и способно ли мыслить и чувствовать в таком виде?

А что, по-нашему? Сам Христос ясно об этом говорил. Про богача и Лазаря.

[4еловек]

Общего знаменателя среди не достигших совершенства людей не может быть в принципе. Мы все разные, в том числе и в степени просвещения.
А по Вашему вопросу так даже у отцов Церкви нет единодушия по этому вопросу. Лично я вижу так: душа и дух - это разные понятия, хотя природа души духовная. Дух человеческий - это общее наименование духовной природы человека. А душа - это уже личностное определение нашего "я". В день физической смерти душа в духе покидает тело. И это можно выразить как словами "дух идёт к Богу", так и "душа идёт к Богу". Две эти фразы об одном, но лишь акцент внимания несколько отличается. В одном случае указывают на целостное "тело" духовного человека, в котором обитает и его "я". А в другом случае акцентируется внимание сразу на личностном человеке, а не на его духовной "телесности", если так можно сказать.

У "отцов церкви" нет единодушия и никогда не будет. Для познавшего человека, это будет знаком, что все эти "святые" водятся и водились духом заблуждения.
Сокровенное на то и есть сокровенное, что бы оставаться тайной, иначе она потеряет всю свою таинственность. Ни один познавший человек, не разбрасывает жемчуг...

[Певчий]

У "отцов церкви" нет единодушия и никогда не будет. Для познавшего человека, это будет знаком, что все эти "святые" водятся и водились духом заблуждения.
Сокровенное на то и есть сокровенное, что бы оставаться тайной, иначе она потеряет всю свою таинственность. Ни один познавший человек, не разбрасывает жемчуг...

Ваши выводы мне чужды. Даже духовные люди в этом мире не обладают полнотой ведения по всем вопросам. Называть за это людей обольщенными - и есть обольщение. Даже апостолы не были совершенными, что никак не означает, что им нельзя верить, а все их послания и Евангелия нужно бросить в топку. Но это мы уже уходим от темы. Ведь тема не про отцов Церкви, а про дух...

[4еловек]

Ваши выводы мне чужды. Даже духовные люди в этом мире не обладают полнотой ведения по всем вопросам. Называть за это людей обольщенными - и есть обольщение. Даже апостолы не были совершенными, что никак не означает, что им нельзя верить, а все их послания и Евангелия нужно бросить в топку. Но это мы уже уходим от темы. Ведь тема не про отцов Церкви, а про дух...

Кто же вам расскажет о духе, если вы сами его не увидите?
Дело в том, что все ваши святые, да и вы в том числе, пытаетесь найти ответы своим умом в вопросах, которые запредельны для вашего ума. Отсюда и такое количество религий, деноминаций, церквей, "святых отцов", новых сект. Ибо сколько умов - столько и философских взглядов.
Никто не желает успокоить свой ум и войти в покой Божий: территорию не ума, а Разума.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
(1Иоан.2:27)

[Певчий]

Кто же вам расскажет о духе, если вы сами его не увидите?
Дело в том, что все ваши святые, да и вы в том числе, пытаетесь найти ответы своим умом в вопросах, которые запредельны для вашего ума. Отсюда и такое количество религий, деноминаций, церквей, "святых отцов", новых сект. Ибо сколько умов - столько и философских взглядов.
Никто не желает успокоить свой ум и войти в покой Божий: территорию не ума, а Разума.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
(1Иоан.2:27)

Человек, который общается сам с собой, но при этом свои фантазии приписывает оппонентам, Духа Святого не имеет. Это обычный самообольщенный и надменный ум. Это радио, говорящее на своей волне и никого не слышащее...