почему Христос в романе Достоевского "Братья Карамазовы" поцеловал инквизитора?

[diana]

Да ни в чем этот инквизитор не виноват. Если человек сам не ищет истину и соблазняется лжеучениями, свою душу ведь ему не вставит даже Иисус Христос.
А у инквизитора есть сострадание к таким заблудшим, и он искренне верит, что помогает им тем, чем может.
Если овца не может вылезти из ямы греха, барахтается там, то инквизитор сам не может ее вытащит, потому что сам в аду живет. Просто пытается ей эту жизнь в яме более менее облегчить. А страдает он прежде всего от своего сострадания. Он само "страдание" не приемлет, и само наличие "страдания" в жизни всякой твари отворачивает сердце его от Бога. И дела его не от жестокого сердца, а от сердца сострадающего.

Это уже извращённые размышления какие-то, когда человек пытается оправдать того, кого даже Бог не оправдывает. Это как приписывание маньяку качеств - благодатного чистильщика, таковой оправдывальщик хищников и сам становится хищником своими измышлениями неправедными.

- - - Добавлено - - -

Это ещё будет, а пока-что мы видим что в этом мире правит зависть, хитрость, жадность, мания величия,... и т.д. Может поцеловал его "на дорожку"? Вслед за дьяволом?

Да чего размышлять о том что автор там напридумывал себе в голове, явно не от здорового её состояния.

[Sergey Raisky]

Я лучше поздороваюсь за руку по братски, чем целоваться в губы с мужиком.

да я и с женщинами чужими воздержался бы целоваться, но сейчас речь не об этом

в христианском формате братский поцелуй - вполне допустимая вещь - это библейский факт, поэтому Достоевский тут ничего от себя не выдумал

[Viktor.o]

Да ни в чем этот инквизитор не виноват. Если человек сам не ищет истину и соблазняется лжеучениями, свою душу ведь ему не вставит даже Иисус Христос.
А у инквизитора есть сострадание к таким заблудшим, и он искренне верит, что помогает им тем, чем может.
Если овца не может вылезти из ямы греха, барахтается там, то инквизитор сам не может ее вытащит, потому что сам в аду живет. Просто пытается ей эту жизнь в яме более менее облегчить. А страдает он прежде всего от своего сострадания. Он само "страдание" не приемлет, и само наличие "страдания" в жизни всякой твари отворачивает сердце его от Бога. И дела его не от жестокого сердца, а от сердца сострадающего.

Очень мудро, между прочим.

[Блонди]

Сергей, Вы случайно не подводите к тому, что инквизитор душу свою положил за других?

[diana]

а вот к этому объяснению поцелуя Христа инквизитору как относитесь? -

В легенде об инквизиторе Христос говорит слова «Талифа куми» - «Девица, встань».
Эти слова вовсе не повторение уже сказанного пятнадцать веков назад, как их обычно трактуют. Это совсем новые слова. Христос обращается здесь не только к девочке, которую принесли к храму в гробике, украшенном цветами, убранную как невеста. Христос обращается здесь к околдованной великим инквизитором Церкви. Он приходит к усыпленной Церкви, к поверженному великим инквизитором в младенческий сон человечеству. И Он им говорит эти слова: «Встань, девица!»
Он будит и Церковь, и человечество, как в сказках будит принц поцелуем свою заснувшую долгим сном в хрустальном гробу невесту. И это одно из значений того поцелуя, который Христос дает великому инквизитору. Заметим Он целует его в уста. А это прежде всего поцелуй любви, любви-эроса (на забудем, что Дионисий Ареопагит, говоря о стремлении человека к Богу, употребляет только слово эрос), брачной любви.
Потому что великий инквизитор не только соперник Христа и вообще не соперник Христу. Он член тела Церкви. Он тоже та девица, которую пробудит Христос.

Слова и поцелуй Христа в "Великом инквизиторе" - Журнал Татьяны Касаткиной

я прошу прощения, что может своими речами нарушу ваши смакования и выискивания каких-то там изюмин, которых и не клали вовсе в пирог, но у меня нет желания проникаться фантазиями человека, далеко не светлого образца..

[Блонди]

Навеяло)

[Viktor.o]

... он решает все проблемы человека в его жизни на земле не с помощью Христа, а с помощью дьявола, ...

Напомнило слова из притчи о талантах:


... Подошел и получивший один талант, и сказал: "господин, я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; вот, я, испугавшись этого, пошел и скрыл талант твой в земле. Вот тебе твое".

Господин же сказал ему в ответ: "лукавый и ленивый раб! твоими устами буду судить тебя; ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; поэтому и должен был ты отдать серебро мое торгующим; и я, возвратившись, получил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму кромешную (внешнюю); там будет плач и скрежет зубов".



Сказав эту притчу, Иисус Христос возгласил: "кто имеет уши слышать, да слышит!"

[nelson]

как думаете, почему Христос поцеловал инквизитора?[

Я думаю, это не нашего ума дело.

[Sergey Raisky]

Да. Но по Писанию, князь мира сего будет отправлен в геену огненную, а автор решил что Христос будет целовать таковых и сострадать им, тем которые не имели сострадания ни к кому.

это в будущем, а в легенде об инквизиторе действие происходит в средневековье

вот хороший моноспектакль - советую посмотреть, чтобы войти в курс темы

Легенда о Великом Инквизиторе. - YouTube

[diana]

это в будущем, а в легенде об инквизиторе действие происходит в средневековье

вот хороший моноспектакль - советую посмотреть, чтобы войти в курс темы

Легенда о Великом Инквизиторе. - YouTube

До чего же омерзителен этот инквизитор..

[Блонди]

это в будущем, а в легенде об инквизиторе действие происходит в средневековье

вот хороший моноспектакль - советую посмотреть, чтобы войти в курс темы

Легенда о Великом Инквизиторе. - YouTube

На мой взгляд образ инквизитора в данном моноспектакле совершенно не корректен и не адекватен образу инквизитора, преподнесенному Достоевским.

Вот инквизитор (изображение в окне заменить на звездное небо) -

[Тимофей-64]

Предлагаю понять, что инквизитор - это сложная фигура.
Не надо дерьмить его сразу.
У него ЕСТЬ частичная правда.

Любая институциональная церковь, которая волею судеб призвана Богом ФОРМИРОВАТЬ НАРОД, - она НИКОГДА не избежит искушения инквизитора. Это совершенно неизбежно.
Иначе церкви надо просто превратиться в секту.
Если же она формирует народ, то поневоле ей придется потакать человеческим страстям,ограничивать человеческую свободу, строить в ряды и направлять.
Но на формирование народной религии, как ни крути, ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ. Она проявилась еще в Ветхом Завете. Инквизитором и ПАЛАЧОМ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ стал еще Моисей!
И в христианстве, и в исламе повторялась та же история.
Хочешь построить в ряды народ, - выбрось пастушескую свирельку Евангелия и возьми в руки ПАЛКУ.
И попробуй - ха-ха! - как-то по-другому.

На самом деле христианство по Новому Завету, совсем по книжке, не рассчитано на две тысячи лет бытия. Оно рассчитано на сто лет, не более! Как гласят последние строки: ей, гряду скоро!
Не пришедши скоро - поневоле ЗАЛОЖИЛ В ПРОГРАММУ инквизитора. САМ ЗАЛОЖИЛ!
Но если вы хотите осудить безоговорочно Инквизитора - оцените и Пославшего его, точнее запрограммировавшего.
Только при этом прежде своей рукой вычеркните себя из истории человечества и заодно из вечной жизни.
Не было бы инквизитора, не было бы тысячелетий истории - не было бы Вас. А если у христианства планируется тысячелетняя история - Инквизитор в ней неизбежен. Пусть даже в чуть смягченной форме.

Оцените диалектичную сложность проблемы. Как и с Иудой, кстати. Не все просто.
Так что и вопрос с поцелуем...

[diana]

Предлагаю понять, что инквизитор - это сложная фигура.
Не надо дерьмить его сразу.
У него ЕСТЬ частичная правда.

Любая институциональная церковь, которая волею судеб призвана Богом ФОРМИРОВАТЬ НАРОД, - она НИКОГДА не избежит искушения инквизитора. Это совершенно неизбежно.
Иначе церкви надо просто превратиться в секту.
Если же она формирует народ, то поневоле ей придется потакать человеческим страстям,ограничивать человеческую свободу, строить в ряды и направлять.
Но на формирование народной религии, как ни крути, ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ. Она проявилась еще в Ветхом Завете. Инквизитором и ПАЛАЧОМ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ стал еще Моисей!
И в христианстве, и в исламе повторялась та же история.
Хочешь построить в ряды народ, - выбрось пастушескую свирельку Евангелия и возьми в руки ПАЛКУ.
И попробуй - ха-ха! - как-то по-другому.

На самом деле христианство по Новому Завету, совсем по книжке, не рассчитано на две тысячи лет бытия. Оно рассчитано на сто лет, не более! Как гласят последние строки: ей, гряду скоро!
Не пришедши скоро - поневоле ЗАЛОЖИЛ В ПРОГРАММУ инквизитора. САМ ЗАЛОЖИЛ!
Но если вы хотите осудить безоговорочно Инквизитора - оцените и Пославшего его, точнее запрограммировавшего.
Только при этом прежде своей рукой вычеркните себя из истории человечества и заодно из вечной жизни.
Не было бы инквизитора, не было бы тысячелетий истории - не было бы Вас. А если у христианства планируется тысячелетняя история - Инквизитор в ней неизбежен. Пусть даже в чуть смягченной форме.

Оцените диалектичную сложность проблемы. Как и с Иудой, кстати. Не все просто.
Так что и вопрос с поцелуем...

Хорошо быть свободным верующим, внеконфессионалом и вне религий.. ))

"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков."

[Тимофей-64]

Хорошо быть свободным верующим, внеконфессионалом и вне религий.. ))

"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков."

Умница под дубом.
Ваш внеконфессионализм возможен только потому, что две тысячи лет до вас он был невозможен.
Вы все такие стоите НА ПЛЕЧАХ церковных предков

[diana]

Умница под дубом.
Ваш внеконфессионализм возможен только потому, что две тысячи лет до вас он был невозможен.
Вы все такие стоите НА ПЛЕЧАХ церковных предков

Я ни на чьих плечах не стою и не собираюсь стоять, я верю Богу, а Вы там как знаете, нравится вам коллективизмы строем и маршем хороводить? - хороводьте.. ))