Почему Господь безучастен?!

[tagil]

Бог сказал, но не сотворил. ...

Вы думаете, что Бог соврал?

[nelson]

Вы думаете, что Бог соврал?

Никак нет.

[АлександрСлепов]

Вы думаете, что Бог соврал?

Возьмите пластмассовую куклу,это тоже образ и подобие человека,а согласно Писанию и Бога.

[tagil]

Возьмите пластмассовую куклу,это тоже образ и подобие человека,а согласно Писанию и Бога.

Это образ, а не подобие.
Кукла похожа на человека, но не подобна ему.

[nelson]

Это образ, а не подобие.
Кукла похожа на человека, но не подобна ему.

Кукла и не образ, и не подобие.

[Schumer]

1. Когда человек потрясен созерцанием безнаказанного зла, в его голове зарождается вопрос: почему Господь безучастен?! И чем больше впечатление человека от степени зла и степени безнаказанности, тем громче в его голове данный вопрос.
Однако, если Господь существует и мы в это верим, сам вопрос свидетельствует о расхождении наших представлений о Господе и тем, каков Господь на самом деле? Ведь если Он существует и при этом остается безучастным, значит для этого есть уважительная причина. Настолько уважительная, что Господь позволяет себе не вмешиваться. И оставляет наш вопрос открытым.

Да, есть уважительная причина!

- - - Добавлено - - -

2. Людям нравится читать, как Господь Бог вершил свой суд над Египтом. Моисей творил чудо за чудом, одно удивительней другого. Апогеем его чудотворения стала гибель фараона с войсками в расступившихся и сошедшихся водах Тростникового моря. После чего Моисей опустил руки сжимавшие посох и запел свою великую песню.
Что сказать о явлении на горе Синай?! Сам Господь, Бог Израиля спустился, Творец прорвался из своих заоблачных миров в наш мир, от чего народ чуть не помер со страху. И состоялся первый прямой межмирской разговор.
Но чем ближе к обещанной земле, тем меньше чудес. И тем слабее Моисей. Великий чудотворец всё чаще проявляет неспособность в решении возникающих проблем. Он не знает, что делать с инициативой нечистых смертью, но желающих отпраздновать Пасху. Он впадает в депрессию из-за наглости народа, требующего страстей, требующего мяса. Его старшая сестра ставит под вопрос уникальность его пророчества. Разведчики, одобренные Моисеем, устраивают диверсию. Народ желает сбросить Моисея, поставить нового лидера и вернуться в Египет. Вместо чего отправляется в свое первое национальное изгнание. Восстает Корах и Моисей не знает, как с ним бороться. Билам придумывает разные пакости, в борьбе с которыми Моисей тоже бессилен и Пинхас своим самопожертвованием спасает всю нацию. Доходит до того, что Бог испытывает Моисея и приходит к выводу, что он не может вести Израиль в обещанную землю. Происходит смена руководства, после которой Моисей умирает, вслед за сестрой и братом.

И что ?

- - - Добавлено - - -

3. Чем ближе к Израилю, тем меньше чудес. Они ещё будут, но их количество и масштаб не сравнимы с чудесами в Египте. Израилю придется решать насущные проблемы обычными для этого мира средствами. Одно из которых насилие. В ход пойдет война!
И тут у вбоговерующих начинается первый ступор, из-за расхождения их представлений о божестве и тем, что инициирует Бог в Торе. В ней он призывает Израиль сражаться и уничтожать испорченных жителей Кнаана.
Как Бог может призывать к насилию, к убийствам? Он ведь такой добрый, милый, любящий? Как такая душка может требовать от своего народа кровопролития?!

По плоти, нет нечистых или скверных, потому отпадает суть сражения и уничтожения! Но, если кто не видит волю Духа, но делает свое, то будет наказан Духом; чем сильнее действие, тем сильнее противодействие; устоят ли без Бога - противодействию...

- - - Добавлено - - -

4. Тут же, на границе обещанной земли, вбоговерующие получают столь сложный для их восприятия урок: Бог считает, что моральную испорченность, дошедшую до определенной стадии загнивания, нужно искоренить ещё в этом мире, через уничтожение тех, кто морально испортился и является источником загнивания.
Другой урок: зло уничтожается вместе с его носителем, т. е. злодеем! Никаких идей: мы ненавидим зло, но любим злодеев Тора не знает! И ничего подобного Богу не приписывает. Господь не посылает свой народ уничтожить идолов и спасти кнаанейцев. Он посылает уничтожить кнаанейцев, а потом разрушить их идолов. Это не есть война с пагубными заблуждениями кнаанейцев. Это есть война с кнаанейцами, источающими пагубную идеологию.
И уж совсем сложная идея: Господь хочет гибели злодеев ещё в этом мире от рук своего народа. Именно его народу предстоит стать орудием уничтожения того, что Господь считает злом. Многих вбоговеров последняя мысль разрывает на части!

Древнее прошло....рукотворного храма нет, а народ Божий, по всему лицу Земли!

- - - Добавлено - - -

5. Какие идеи живут в головах вбоговеров? Мы должны быть безучастны ко злу, которое творят злодеи. Должны терпеть их издевательства и молиться за них, полагаясь на то, что в свое время Господь сам их накажет. Так мы возлагаем дело наказания зла на плечи Бога!
Как эта идеология отвечает на наш вопрос о невмешательстве Господа? Видимо: Господь терпелив и нам велит терпеть!
Однако, что порождает такое безучастие ко злу? Только одно безнаказанность! Вслед за которым приходит ещё большее зло! После чего вбоговеры пишут длинные и умные стати о том, что весь мир лежит во зле, весь мир царство сатаны и его приспешников злодеев! И когда же наконец-то придет Господь и всех им воздаст поделом?!
Но Господь не приходит и не уничтожает. И почему-то его «долготерпение» приводит не к «долготерпению» вбоговеров, а к их разочарованию. Утрате веры в существование справедливости. К мысли, что в этом мире зло всегда побеждает добро. И некоторые начинают сомневаться, что Господь вообще способен наказать зло. К мысли, что Он больше любит злодеев нежели праведников. И что злодеи ему дороже, чем мучимые и убиваемые этими злодеями хорошие люди.
Какой во всем этом смысл? утайкой спрашивают они.
Видимо в том, чтобы довести вбоговеров до утраты терпения, потери веры, а вместе с ней и спасения, которое перед трудностями реальной жизни все больше утрачивает свою заоблачную привлекательность. И весь мир будет наказан: злодеи за злодейство, а вбоговеры за утрату веры! Так свершится вселенская справедливость!
Чтобы за оставшееся время успеть урвать хоть кусочек пирога, вбоговеры перебегают в лагерь злодеев для наверстывания упущенного.
Либо смысл в том, что у кого-то неверные представления об объекте своей веры. И всё ещё есть возможность исправить данное положение вещей, пока Господь не вмешался.

Людям ненужно судить, кто достоин Небес, или вечного ада. Но Бог поставил Своего слугу - начальника, чтобы он поощрял добрых, и наказывал злых(наказывая злых, по ведению всего народа; но о вечном, народ не ведает, потому не может, о ком-то судить, кто достоин Рая, а кто достоин вечного ада).

[АлександрСлепов]

Это образ, а не подобие.
Кукла похожа на человека, но не подобна ему.

Мы тоже буквально не подобны Богу,у Него нет печени и желудочного тракта.И "мозгов" у нас по сравнению с Ним столько же,сколько у куклы по сравнению с нами.

[alexgrey]

1. Когда человек потрясен созерцанием безнаказанного зла, в его голове зарождается вопрос: почему Господь безучастен?!

Не знаю, зачем вы столько букафф написали, но на основной вопрос легко дать ответ.
Если вы хотите, чтобы Бог уничтожил всё зло на земле, т.е. проявил свою справедливость, то человечество на планете перестанет существовать вовсе, потому что нет ни одного человека, который не заслуживает смерти за грех. А творить избирательную справедливость - это лицеприятие, это ещё хуже самого невмешательства.

Поэтому Бог терпит зло до конца эпохи, чтобы спасти тех, кого Он избрал. Когда всё число избранных будет забрано, тогда вселенной настанет конец. Хотя ещё будет 1000-летнее царство, но уже под властью Христа, власть Дьявола на земле прекратится.

[Schumer]

6. В свое время один еврей (как о нем говорят), высказал мысль, что вера это наше всё. Верой в Бога и в его Мессию мы прокладываем себе дорожку к этому самому Богу. И вера в Бога и его Мессию делает нас великими праведниками.
Так сегодня мы имеет миллиарды праведников и мир лежащий во власти зла!
Давным-давно за наличие веры Аврама посчитали праведником, чтобы исходя из данного прецедента и всех прочих верующих в Бога и его Мессию тоже посчитать праведниками. Этим прецедентом тот еврей вдохновлял вбоговерующих из язычников. Когда же те начинали интересоваться дальнейшей судьбой Авраама, его потомков и народа, выросшего из его потомков, они неизбежно приходили к мысли о последовавших за верой Авраама его образе жизни, заветах, заключенных Богом с ним и его потомками и накладывающих на его потомков определенные обязательства. Вбоговерующие из язычников приходили к мысли, что надо практиковать в своей жизни обязательства Торы, принятые, ну по крайней мере Авраамом.
Услышав о таком еврей хватался за голову и начинал объяснять, что Тора свалилась на потомков Авраама как дар свыше, но служивший лишь тому, чтобы показать их несостоятельность в решении жить угодной Богу жизнью. Тора стала свидетельством против потомков Авраама, что они грешники. Эдакий сатана от Бога союз, угодное Богу учение и обвинитель в одном флаконе. Адская смесь!
Мы не будем повторять ошибки потомков Авраама и брать на себя невыполнимые обязательства, говорил тот еврей, мы остановимся на вере. К тому же Тора была дана как детоводитель к вере в Мессию. Евреи же так увлеклись детоводителем, что забыли о спасительной вере и все с ними стало плохо. Тора с ними не сработала. И в Мессию они не поверили. Пусть оставляют Тору себе, а мы будем верить в Мессию и всё у нас будет хорошо.
Так вбоговерующие из язычников отвергли детоводителя, а с ним и правильное понимание того, что ожидает от своего народа Бог, чего он хочет от него в этой жизни и за что будет наказывать, если он откажется следовать его идеалам в этой жизни. И каковы вообще эти идеалы.
Прогресс вбоговеры обернулся для язычников жутким раздвоением личности и потребностью в изобретении своей собственной торы, в замен той Торе, которую они отвергли. (Предание церкви не даст соврать) Раздвоением между высокими идеалами их вбоговеры и проблемами реальной жизни. В борьбе с которыми их вбоговера нашла одно единственное оружие: безучастие и терпение! Т.е. отсутствие какого-либо решения возникающих проблем.

Праведник - это тот, кто - "хранит таинство веры в чистой совести", ибо верховное веры - чистая совесть!
Да, конец ига - Христос, потому и священство переменилось.
Нужно искоренять зло из своей среды - слугою Божия, но то зло, которое явно всему народу, и о котором, весь народ говорит - аминь.
Но, ни народ, и ни один из народа, не может, и не смеет(если не хочет быть проклят Небесами), судить о ком-то, кто достоин Рая, а кто достоин вечного ада, ибо сей суд, исключительно Богу принадлежит. Слуга Божия - начальник, подкрепляется силою - аминь, всего народа; а если народ, сам выращивает дракона, то пусть после и не вопит, о беспределе - дракона.

"Зеркальная Тора - путь к Небесам"

- - - Добавлено - - -

7. Теперь повторите вопрос: почему Господь безучастен?!
Может быть ответ в том, что народ Бога и все, кто считают себя его народом, все вбоговерующие, безучастны к творящемуся в этом мире злу? Может упёртое «терпение» к злодеям должно донести до всех вбоговерующих одну простую мысль решать проблему зла в этом мире должны сами вбоговерующие!
И единственная причина, почему миллиарды вбоговерующих этого не понимают кроется в том, что в основе своей веры в Бога они отвергли детоводительство его Торы?! А с неправильным воспитанием и плоды воспитания соответствующие!
Повторюсь: мир наводняют миллиарды вбоговерующих и по их же убеждениям весь мир лежит во зле! Ненароком можно подумать, что вбоговерующие и есть самая большая проблема в мире, поскольку именно за ними закрепилась репутация самой прогрессивной части человечества!

Бог участен, но есть - "секрет".

[tagil]

Мы тоже буквально не подобны Богу,у Него нет печени и желудочного тракта.И "мозгов" у нас по сравнению с Ним столько же,сколько у куклы по сравнению с нами.

Татьяна спрашивала о богоподобии Человека в Раю.
В Раю Человеку не нужны ни печень, ни желудочный тракт, также, как они не нужны Богу.

[Helg]

Но чем ближе к обещанной земле, тем меньше чудес. И тем слабее Моисей.

От себя добавлю, что и сама земля обетованная оказалась пустынной и полупустынной местностью, которая слабо соответствует обещанному:
7 Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, [где] потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор,
8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, [где] масличные деревья и мед,
9 в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни - железо, и из гор которой будешь высекать медь.
10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.
(Втор.8:7-10)

Как Бог может призывать к насилию, к убийствам? Он ведь такой добрый, милый, любящий? Как такая душка может требовать от своего народа кровопролития?!

Почти все вопросы отпадут, если понять, что иудаизм и христианство - это два совершенно разных Учения. Совмещая их, просто невозможно прийти к какому-то разумному заключению.

[Schumer]

Почему Господь безучастен?!

"""Зачем Богу сходить с Небес - Огненным и огнем? разве Бог не в сердцах есть? если же Бог в сердцах - есть, то Он сердцами - участвует.
Но, придя на землю, найдет ли веру на Земле.....

Народ, говорит о злодеях, но а сами то, не злодеи?
Почему молят Бога об наказании - злодеев, если сами, не менее - злодеи? ведь просто, у каждого злодея, разная специализация и направление.
Один грабит - народы, а другой, абортирует из под своего сердца, свое дитя!
Если же молят Бога, об наказании - злодеев, то уверены ли о себе, что и на "сучок" не злодеи? как же Богу наказывать злодеев(не отходя от кассы), если люди сами строят щит - злодейства?

Нарушаешь одну заповедь из закона, виновен во всем законе! так злодей, виновен против всего закона? а "ВЫ", разве исполнители всего закона? только рожденный Свыше(хранящий таинство веры в чистой совести), исполняет весь закон.....а исполняющий любовью(чистой совестью) весь закон, и есть тот, сокровенный - ВЕРУЮЩИЙ!"""

[Schumer]

Почему Господь безучастен?!

Чем больше в мире - лицемерия, тем меньше Бог участвует, но больше участвует - злой дух.
Ибо народ вопит о своих правах, когда злодей попирает их, но сам сей народ, также попирает права других.

Миллиард абортов в год на Земле? и это попрание права - другого! а народ лицемерит, а злой дух, их, всячески - казнит.

"Не моли Бога об наказании - злодея, если о себе не уверен, что не злодей"; ибо невозможно Богу воздать - честь, если среди людей живешь - нечестно. Если же ты нечестен, то не моли Бога, к себе о чести! не лицемерь! Ибо если злодей, молит Бога, чтобы Он наказал злодея, то Бог, или молчит, или наказывает обоих, и чаще того, кто лицемер!
"Молишь Бога об наказании злодея? но сам наказан, а злодей, как пиршествовал над тобою, так и пиршествует; ты в ранах, а он исцелен".

"Какая разница, если ты не вор, но прелюбодей? разве ты невиновен против закона, как и вор? так ты хочешь, чтоб Бог наказывал - вора(который грабит народы)? но а чего о своем наказании не вопишь? Лицемерие в том, что себя оправдываешь, а подобного тебе, в себе - казнишь".

- - - Добавлено - - -

Почему Господь безучастен?!
1. Когда человек потрясен созерцанием безнаказанного зла, в его голове зарождается вопрос: почему Господь безучастен?!

"Господи! Боже мой, почему они так желают наказать зло, будучи сами злые?"
"Не "идиоты" ли? так ты желаешь, чтоб Бог сошел, и наказал зло и злых? а уверен ли ты, о, баклан, что ты невиновен против всего закона?".

Да, прокурор(прелюбодей), требующий наказание вору, пред небесами, равно виновен, как и вор, но есть Небесный суд, а есть земной! Так Бог же дал силу закона, и поставил Своего слугу - начальника....разделяй небесное и земное, и правь в земном, но молить о небесном, не смей; если ты не уверен, что не виновник против всего закона(нарушив одно из закона, виновен во всем законе).

"Молят Бога, чтобы Бог наказал - "из власти - вора"? но почему себе прелюбодеям и т.д., не просят у Бога наказания? кто сказал, что ты невиновен, а только он виновен?"

"Помни закон Зеркала: не смей молить Бога об наказании ближнего, если о себе не уверен, что ходишь в чести(исполнении всего закона) пред Лицом Небес"....."не лицемерь и не баклань"....

[Schumer]

"Помни закон Зеркала: не смей молить Бога об наказании ближнего, если о себе не уверен, что ходишь в чести(исполнении всего закона) пред Лицом Небес"....."не лицемерь и не баклань"....

"""Позакрывалы роты, скоты бэзроги"""...оооо, вы обиделись на меня? простите! но я сказал так, ради вас".

Не суди, и судим не будешь!
Не казни, и казнен не будешь!

"Зачем же ты судишь и казнишь, если сам достоин суда и Небесной казни? или ты думаешь, что если ты не вор, но прелюбодей, то ты невиновен пред Небесами?"

"Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона" (К Римлянам 13:10).

Любящий, не делает ближнему умышленного зла; итак любовь(чистая совесть) есть исполнение закона...........и только исполняющий закон, входит во Святилище(покой Божий), к Лицу лицом!

"Коэн"

[Schumer]

"Зачем же ты судишь и казнишь, если сам достоин суда и Небесной казни? или ты думаешь, что если ты не вор, но прелюбодей, то ты невиновен пред Небесами?"

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха(((ПРОИЗВОЛЬНОГО))), потому что семя(((СЛОВО))) Его пребывает в нем; и он не может грешить(((ПРОИЗВОЛЬНО))), потому что рожден от Бога" (1-е Иоанна 3:9).
Рожденный Свыше - это тот, кто духом вошел во Святилище/в покой Божий; а рожденного Свыше, без чистой совести, не бывает!
"Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя(((ТАИНСТВОМ ВЕРЫ ЧИСТОЙ СОВЕСТИ))), и лукавый не прикасается к нему" (1-е Иоанна 5:18).

"Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе(((СЕРДЦЕ))) нет лукавства!" (Псалтирь 31:2).
"Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства" (От Иоанна 1:47).
"И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим" (Откровение 14:5).

Блажен, всякий - рожденный Свыше! "Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно" (К Евреям 13:18).

"А вы, уверены? в независимости того, кто ты, верующий или неверующий"
"Стоит ли молить Бога, об наказании ближнего, если сами о себе - не уверены?"
"Неужели вы в себе до сих пор носите закваску фарисейскую? "спасибо Боже, что я не таков, как..."; потому молю Тебя, чтоб наказал злодея, ибо не злодей я?"...."кто тебе сказал, что ты не то чтобы не таков, как...", но не в сто раз хуже? ааааа, ты лбом об пол стучишь, и горлом Господу - Господи! Господи! кричишь? покайся!".

"Коэн"