Дебаты на деньги.

[Мишк]

Одному челу с Изумрудного города бросил вызов - пусть докажет что Евангелия противоречит друг другу. 30 евриков поставил.
А то некоторые только языком умеют часать, а как реально поробовать доказать - так в кусты сразу.
Правила такие: бой идкет на нейтральном, нерелигиозном форуме. Победителя определяют посетители.
Неделю илибольше. Но не ранеечемпобедитель наберет 30 голосов за себя.

[Мачо]

Сетевые люди хоть 300 голосов за себя наберут. Да и ценность победы, когда за тебя проголосуют 300 удаффов с общим IQ равным морской свинке, невелика. Этим можно доказать что угодно.

[~Chess~]

Мишк

Хотите совет? - Заберите свой вызов обратно.

[Мишк]

Мишк

Хотите совет? - Заберите свой вызов обратно.

почему же? Что, мне денньги не нужны?

[~Chess~]

почему же? Что, мне денньги не нужны?

Во-первых, спор глупый.

Во-вторых, Вы проиграете.

[Ярикъ]

почему же? Что, мне денньги не нужны?

Судя по всему да, не нужны.

[Мишк]

Вижу здесь есть желающие присоединится к пари?
Очень хорошо.
Называйте ставку, или только языком чесать???

[Батёк]

Я вам за 7 постов докажу что противоречия есть везде и всегда и даже в точных науках как математика.

[Мишк]

Я вам за 7 постов докажу что противоречия есть везде и всегда и даже в точных науках как математика.

давай.
В математике - может быть, в Евангелие - нет.
Итак, аплодисменты мастеру . Доказательство в студию!

[Батёк]

давай.
В математике - может быть, в Евангелие - нет.
Итак, аплодисменты мастеру . Доказательство в студию!

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Мф 1.

Итак рауд первый идёт с оперкотом и нагдауном без психологической атаки. В первых строках Евангелия описывается родословная Иисуса, но вдруг открывыается что Иосиф не его отец и вся эта Родословная не имеет и капли крови в теле Христа. Есть возражения, что данная родословная представленная как Иисуса Христа, не имеет ничего общего с ним?

[Мишк]

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Мф 1.

Итак рауд первый идёт с оперкотом и нагдауном без психологической атаки. В первых строках Евангелия описывается родословная Иисуса, но вдруг открывыается что Иосиф не его отец и вся эта Родословная не имеет и капли крови в теле Христа. Есть возражения, что данная родословная представленная как Иисуса Христа, не имеет ничего общего с ним?

Я здесь не скажу ничего нового.
Все Евангелисты пишут так. Никто из них не видит здесь противоречия, а это вроде бы очевиджно противоречие, они не могле его не видеть. Далее, иудие, которые все делали, чтобы уличить проповедь во лжи ни разу не говорили об этом. Это уже говорит о многом.
Отец - тот, кто воспитал. Дьвол , по Вашей логике, тоже Сын Бога живого, но это не так. Он - сын лжи.
Причем , если бы родословная Авраам , Иосиф, Давил шла к Марии, то ее сын не был бы сыном Давида, он был бы сыном отцовской линии.
Стало быть просто в 20 веке другое понимание слова "сын", чем до н.э.
з.ы.все же было бы интересней со зртелями вести беседу.

[Батёк]

22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Ис 7:14

13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Мф 1:23, Лк 1:31
15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. Ис 8:4 Ис. 7.
1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать Ис.7

Нужно же доконца дописыать пророчество, это же не стишки для деток малых, тут о жизни и смерти Иудейского царства пророчествуется. Ясно же написано что ребёнка нарекут Емануил и И цари Сирийский и Израильский оставят ту землю из-за агресии Царя Ассирийского.

4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, - богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским. Ис 7:8, Ис 7:16, Ис 17:1 Ис.8

Это дитя о котором пророчествует Исаия родилось в их время во время агрессии Ассирийского царства, а не во время Иисуса Христа.

[Мишк]

22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Ис 7:14

13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Мф 1:23, Лк 1:31
15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. Ис 8:4 Ис. 7.
1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать Ис.7

Нужно же доконца дописыать пророчество, это же не стишки для деток малых, тут о жизни и смерти Иудейского царства пророчествуется. Ясно же написано что ребёнка нарекут Емануил и И цари Сирийский и Израильский оставят ту землю из-за агресии Царя Ассирийского.

4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, - богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским. Ис 7:8, Ис 7:16, Ис 17:1 Ис.8

Это дитя о котором пророчествует Исаия родилось в их время во время агрессии Ассирийского царства, а не во время Иисуса Христа.

а о ком?
впринципе, написано "отвергать злое, избирать доброе" Иисус, согласно Евангелию безгрешен изначально.
Но с другой сторон, говорят, что это о Нем.
О ком, Вы как считаете?

[Батёк]

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. 4 Цар 16:5
2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу. Пс 77:9, Пс 79:3
3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, Ис 36:2
4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.
5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:
6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.
7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется; Ис 8:10
8 ибо глава Сирии - Дамаск, и глава Дамаска - Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом; Ис 8:4
9 и глава Ефрема - Самария, и глава Самарии - сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. Ис 28:16
10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:
11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. Ис 38:7, Лк 2:12
12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Втор 6:16
13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Мф 1:23, Лк 1:31
1 И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. Ис 30:8, Авв 2:2
2 И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, -
3 и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз,
4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, - богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским. Ис. 8.
Я понимаю так, Господь сказал Исаие выйти и говорить к Ахазу, чтобы он не старшился Сирии и Израиля, что они сами будут жертвами Ассирийцев. Затем для подтверждения пророчества о спасении Иудеи Исаия говорит чтобы Ахаз просил знамения у Бога, но тот отказывается ссылаясь на боязнь искушения Бога. Исаия возмущаясь затруднениями берёт знамение на себя, тут и появляется испытание сыном. Чтобы у Иисаи потвердилось пророчество через знамение 100% рождения сына, ему нужно было пребывать в посте. Именно это и потверждается у пророчицы и при двух сведетелях. Рождение мальчика потверждает только тот факт, что Исаия верно пребывал в посте, очистился (и получил некаторый стресс, что обусловливает во время войны к примеру 80% рождения мальчиков) и пророчествовал истенно о спасении Иудеи.

[Мишк]

1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. 4 Цар 16:5
2 И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу. Пс 77:9, Пс 79:3
3 И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, Ис 36:2
4 и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина.
5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:
6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.
7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется; Ис 8:10
8 ибо глава Сирии - Дамаск, и глава Дамаска - Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом; Ис 8:4
9 и глава Ефрема - Самария, и глава Самарии - сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. Ис 28:16
10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:
11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. Ис 38:7, Лк 2:12
12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Втор 6:16
13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Мф 1:23, Лк 1:31
1 И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. Ис 30:8, Авв 2:2
2 И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, -
3 и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз,
4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, - богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским. Ис. 8.
Я понимаю так, Господь сказал Исаие выйти и говорить к Ахазу, чтобы он не старшился Сирии и Израиля, что они сами будут жертвами Ассирийцев. Затем для подтверждения пророчества о спасении Иудеи Исаия говорит чтобы Ахаз просил знамения у Бога, но тот отказывается ссылаясь на боязнь искушения Бога. Исаия возмущаясь затруднениями берёт знамение на себя, тут и появляется испытание сыном. Чтобы у Иисаи потвердилось пророчество через знамение 100% рождения сына, ему нужно было пребывать в посте. Именно это и потверждается у пророчицы и при двух сведетелях. Рождение мальчика потверждает только тот факт, что Исаия верно пребывал в посте, очистился (и получил некаторый стресс, что обусловливает во время войны к примеру 80% рождения мальчиков) и пророчествовал истенно о спасении Иудеи.

А как насчет многоуровневого понимания Библии?
Ведь тот, кто учился в идудейской школе, тот знает про "слои" и проч.
Хотя, признаю, так можно вообще все что угодно объяснить.
Ушел думать.