отношение Евангелия к неверным

[dimaB]

я читаю Библию. очень интересно, что слова Иисуса о добром отношении к людям - касались только отношений к людям, верующим в Господа. Нагорная проповедь говорилась к иудеям. притча о добром самарянине - она касалась самарян которые верили в того же Господа что иудеи.
отношение к неверным видно по притче о хананеянке и ее дочери:

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

мы видим, что Иисус не собирается делать доброе дело для неверной. и в ответ на просьбу о помощи - называет ее псом.
когда же женщина проявляет большую веру - то Иисус помогает

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

[Лука]

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

Церковь основывается на жизни и смерти нашего Господа Иисуса Христа отдавшего жизнь за всех готовых идти за Ним, независимо от национальности, места проживания и предыдущей веры.
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец." (Матф.24:14)
А эпизод с Хананеянкой Вы вообще не поняли.

[dimaB]

Церковь основывается на жизни и смерти нашего Господа Иисуса Христа отдавшего жизнь за всех готовых идти за Ним, независимо от национальности, места проживания и предыдущей веры.
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец." (Матф.24:14)
А эпизод с Хананеянкой Вы вообще не поняли.

так я об этом и говорю. Иисус пошел на смерть чтобы все, кто верит в Господа - спаслись.
национальность, место проживания, прошлые заблуждения - роли не играют

но если человек не верит в Господа и не живет по заповедям - отношение к нему как к псу.

[АлександрСлепов]

но если человек не верит в Господа и не живет по заповедям - отношение к нему как к псу.

Это я также встретил у пророка Исайи, где Яхве, всегда говоривший, чтобы заботились о вдове и сироте в народе Его - лишает их милости.

Ис.9:17 Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они - лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

То есть всякий злодей в народе Божьем, не найдёт Его благоволения.
А нам говорили, чтобы мы помогали всем сиротам и вдовам других богов и отвергающих Бога, делали это как работу.
Я не говорю о случаях, когда тебя Бог лицом к лицу свёл с кем-то, кому нужна твоя помощь, как в притче с самарянином, тут уже Божье провидение.

[АлександрСлепов]

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

Если в тебе свет и добро, то ты не сможешь по другому.
Я думаю Вы смешали понятие "относиться к ним" и "что-то делать им".
Иисус говорил

Матф.5:46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

приветствовать это почитать, давать целование.
Здесь на мой взгляд предупреждение о том предвзятом отношении, что все псы и заслуживают смерти.
Любовь Божья тоже не однозначна, не в человеческом понимании.
Здесь любовь как средство для достижения совершенства Отца, а не как конечная цель.

[blueberry]

я читаю Библию. очень интересно, что слова Иисуса о добром отношении к людям - касались только отношений к людям, верующим в Господа. Нагорная проповедь говорилась к иудеям. притча о добром самарянине - она касалась самарян которые верили в того же Господа что иудеи.
отношение к неверным видно по притче о хананеянке и ее дочери:

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

мы видим, что Иисус не собирается делать доброе дело для неверной. и в ответ на просьбу о помощи - называет ее псом.
когда же женщина проявляет большую веру - то Иисус помогает

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

Дима, что ещё за неверные? Откуда слово такое взяли?

[Просто чел]

я читаю Библию. очень интересно, что слова Иисуса о добром отношении к людям - касались только отношений к людям, верующим в Господа. Нагорная проповедь говорилась к иудеям. притча о добром самарянине - она касалась самарян которые верили в того же Господа что иудеи.
отношение к неверным видно по притче о хананеянке и ее дочери:

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

мы видим, что Иисус не собирается делать доброе дело для неверной. и в ответ на просьбу о помощи - называет ее псом.
когда же женщина проявляет большую веру - то Иисус помогает

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

Почему Вы назвали её неверной?
Иисус назвал её неверной?
Нет!
Она просто не из дома Израиля.
Это две большие разницы.
Учение Христа - для всех людей земли.
Он так мог ответить ей, кстати, потому, что она, возможно, не погибшая овца. Ведь были и такие. Не все в Израиле были погибшие. Далеко не все.

[Квинт]

... мене иногда спрашивают, от чего священики так грубы с захожанами?..
... и я отвечаю: от того, что от Иисуса через апостолов через Таинство Священства им дано право вязать (или НЕ вязать) грехи и все, что оне свяжут на земле, будет связано и на небе, а что будет оставлено на земле, НЕ свяжется на небе. Отсюда и высокая ответственность священников. И ежели своих прихожан оне всех знают, как облупленных, то ...
... захожан оне НЕ знают также хорошо, НО!..
... вязать-то грехи надо
и вот тогда оне поступают так, как поступил о свое время Иисус - Он ЦАРАПНУЛ хананеянку
священники тоже царапают захожан и бывает так, что царапнешь, а из человека такое тщеславие (или гордыня) хлынет, что
мама, НЕ горюй!..

[Костя Ткаченко]

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

Какая церковь? Адрес пожалуста ...

[Ольга Ко]

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

« Пётр в шестом часу поднялся на крышу дома помолиться. Но он почувствовал сильный голод и захотел есть. И пока готовили, он получил видение и увидел открытое небо и какой-то сосуд, подобный большому льняному полотну, опускаемому на землю за четыре угла. В нём были всевозможные земные четвероногие животные, ползающие существа и небесные птицы. И был к нему голос: «Встань, Пётр, заколи и ешь!» Но Пётр сказал: «Ни за что, Господи, ведь я никогда не ел ничего осквернённого и нечистого». Снова голос сказал ему, во второй раз: «Впредь не называй осквернённым то, что Бог очистил»
увидел, что там собралось много людей, и сказал им: «Вам хорошо известно, что для иудея незаконно сближаться с человеком иного происхождения или подходить к нему, но Бог показал мне, что я ни одного человека не должен называть осквернённым или нечистым
Тогда Пётр открыл уста и сказал: «Поистине вижу, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10: 9-35)

[Лука]

но если человек не верит в Господа и не живет по заповедям - отношение к нему как к псу.

Ваше заявление - абсолютный бред.
Во-первых, вера - дар Божий и дарить жемчуг псам Бог бы не стал. Да и евреи до завета с Богом были язычниками. Вывод - Бог иноверцев псами не считал.
Во-вторых, не Христос, а Иудеи относились к иноверцам как к псам. На примере с Хананеянкой Христос показал ученикам всю мерзость отношения к людям, как к собакам. Они это поняли, сжалились и начали просить Христа помочь Ей и Он помог. Но сначала Христос сказал ей: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева." (Матф.15:24)
Кем был послан Христос? Он сказал "Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца." (Иоан.5:30) Христос не мог нарушить волю отца пославшего Его только к израильтянам и если Он ей помог, значит на то была воля Отца. А разговор о псах - уроком ученикам Христа, которые в дальнейшем никого из язычников псами не считали и не называли.

[Pinochet]

вопрос - на чем основывается церковь, когда говорит что нужно относиться по доброму к неверным?

Гал.6:10 Итак, доколе есть время,
будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

[Лука]

Гал.6:10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Но когда внутри кипит ненависть все иноверцы кажутся псами

[dimaB]

Но когда внутри кипит ненависть все иноверцы кажутся псами

при чем тут ненависить.
прямые слова Иисуса "нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам". то есть Иисус назвал Хананеянку - псиной.

- - - Добавлено - - -

« Пётр в шестом часу поднялся на крышу дома помолиться. Но он почувствовал сильный голод и захотел есть. И пока готовили, он получил видение и увидел открытое небо и какой-то сосуд, подобный большому льняному полотну, опускаемому на землю за четыре угла. В нём были всевозможные земные четвероногие животные, ползающие существа и небесные птицы. И был к нему голос: «Встань, Пётр, заколи и ешь!» Но Пётр сказал: «Ни за что, Господи, ведь я никогда не ел ничего осквернённого и нечистого». Снова голос сказал ему, во второй раз: «Впредь не называй осквернённым то, что Бог очистил»
увидел, что там собралось много людей, и сказал им: «Вам хорошо известно, что для иудея незаконно сближаться с человеком иного происхождения или подходить к нему, но Бог показал мне, что я ни одного человека не должен называть осквернённым или нечистым
Тогда Пётр открыл уста и сказал: «Поистине вижу, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10: 9-35)

вот еще одно подтверждение. Иисус был иудей, то есть считал нехорошим даже подходить к хананеянке.

после смерти Иисуса национальность и прошлые заблуждения не играют роли. важно другое - принимает ли человек веру и заповеди.
если нет - он является псом, нечистым. по Библии кстати он осужден -- "кто не будет веровать и креститься - осужден будет"

[Лука]

при чем тут ненависить. прямые слова Иисуса "нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам". то есть Иисус назвал Хананеянку - псиной.

Если руководствоваться "прямыми словами" Иисус не называл Хананеянку псиной.

вот еще одно подтверждение. Иисус был иудей, то есть считал нехорошим даже подходить к хананеянке.

Вы же любите "прямые слова"? Процитируйте слова Христа, где Он говорит, что Он иудей.

принимает ли человек веру и заповеди. если нет - он является псом, нечистым.

Вот Вам прямые слова Библии от Апостола Петра: "мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым." (Деян.10:26-28)