Кого больше любил Иисус? Отца или людей?

[доккуш]

Понятно, что Иисус выполнил миссию, предназначенную ему от Отца Небесного от сотворения мира и предсказанную задолго до его рождения пророками ветхого завета.
Но пошёл он на крест из любви к людям или из любви к Отцу? Ведь Иисус сделал это добровольно, как говорит библия. Какой мотив был у него? Любовь к Отцу, чтобы исполнить его волю? Или любовь к людям, чтобы их спасти? Прошу проголосовать в опросе.

Вы это читали-От Иоанна, глава 10
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

?

Да, читала.

От Матфея, глава 15
22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

Кого вы подразумевали под людьми?

[доккуш]

И ещё вопрос попутный, не для голосования, а для рассуждения: почему Отец Небесный оставил Иисуса при распятии, как воскликнул сам Иисус, почувствовав это?
Сын жертвует собой ради Божьего дела, а Отец отворачивается от него. Как-то нелогично...

Вы это читали-

От Матфея, глава 10
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.


?

Да, читала.

А это читали-

52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;


?

[NelKho]

ludus

Иисус ведь в человеческой плоти, а значит как человек может выбирать свободно. И вот он выбрал крест.. Почему?

Это у людей любовь - некая черта характера, души. Человеческая любовь только слабый образ любви Божьей. Для Иисуса, как Бога, любовь была Его сутью. Причем любовь - "агапе", - высший образ любви в человеческом языке.
Относительно свободы выбора... "Свобода" Иисуса была все же ограничена. Ограничена Его сутью. Бог никогда не выберет грех, Бог никогда не отречется Себя.
Выбор Иисуса - не результат поступка по принципу "так надо". Так надо именно потому, что Он решил, что "так надо".
Смерть Иисуса - естественное проявление Его сущности - ЛЮБВИ.

И ещё насчёт того, что Отец оставил Иисуса, висящего на кресте: может это случилость потому, что Иисус стал "нечист"...

Отношения Бога Сына и Бог Отца никогда не строились на основе закона ли, заповедей ли, правил ли каких. И этими правилами никогда не измерялись.
Возглас Иисуса на кресте.... Беден наш язык, бедны наши представления о Боге, о Боге-Человеке в том числе.
Можно ли представить, что значит взять на себя грех и проклятие мира? Но Он, Иисус, сделал это. Бог и человеческое тело; Бог и смерть; Бог и грех - мозги заворачиваются. Этого ни понять, ни объяснить невозможно. Можно только Ему поверить и довериться.
А Иисус, все же человеком был, с чувствами, ощущениями и пр. И Человеку Иисусу было безумно больно, страшно, противно от грехов, взятых Им. Для кого-то просто фраза: грех разделяет человека с Богом. Но нет ничего страшнее в этом мире, чем отделение от Бога. И Человек Иисус очень явно это переживал.

[ДмитрийВладимир]

Понятно, что Иисус выполнил миссию, предназначенную ему от Отца Небесного от сотворения мира и предсказанную задолго до его рождения пророками ветхого завета.
Но пошёл он на крест из любви к людям или из любви к Отцу? Ведь Иисус сделал это добровольно, как говорит библия. Какой мотив был у него? Любовь к Отцу, чтобы исполнить его волю? Или любовь к людям, чтобы их спасти? Прошу проголосовать в опросе.

И ещё вопрос попутный, не для голосования, а для рассуждения: почему Отец Небесный оставил Иисуса при распятии, как воскликнул сам Иисус, почувствовав это?
Сын жертвует собой ради Божьего дела, а Отец отворачивается от него. Как-то нелогично...

По заповеди и рассуждайте, что бы не морочить мозги.


Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.