О последствиях прощения грехов лично Иисусом.

[~Chess~]

Уважаемые участники, как вы считаете, необходимо ли было позже креститься тем, кому Иисус прощал грехи лично при своем земном служении (как, например, парализованному в 9 гл. Матфея или женщине из 7 гл. Луки)?

Как вообще это могло повлиять на дальнейшую жизнь человека?

Спасибо.

[Игорь]

Если посмотреть с точки зрения евангельских христиан, что крещение это еще и заключение завета, как обещание Богу служить в доброй совести, то конечно необходимо.

[umka]

А надо ли было принемать крещение Христу?

Это ответ.

[Дима Н.]

Уважаемые участники, как вы считаете, необходимо ли было позже креститься тем, кому Иисус прощал грехи лично при своем земном служении (как, например, парализованному в 9 гл. Матфея или женщине из 7 гл. Луки)?

Как вообще это могло повлиять на дальнейшую жизнь человека?

Спасибо.

Иисус говорил, чтобы они больше не грешили. Наверное, если они больше не грешили им креститься было не нужно. А если грешили, то нужно. А апостолы были крещены?

[Diuimovocka]

Уважаемые участники, как вы считаете, необходимо ли было позже креститься тем, кому Иисус прощал грехи лично при своем земном служении (как, например, парализованному в 9 гл. Матфея или женщине из 7 гл. Луки)?
Как вообще это могло повлиять на дальнейшую жизнь человека?
Спасибо.

Ну, то что Иисус простил им грехи не означает что они больше не грешили.

Цитата из Библии:

...потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе... (Рим.3:23,24)
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (Рим.7:18-20)

[FantaClaus]

Уважаемые участники, как вы считаете, необходимо ли было позже креститься тем, кому Иисус прощал грехи лично при своем земном служении (как, например, парализованному в 9 гл. Матфея или женщине из 7 гл. Луки)?

Как вообще это могло повлиять на дальнейшую жизнь человека?

Спасибо.

Думаю, нужно. Дело в том, что Иисус своей смертью на кресте умер за всех людей, и поэтому Он говорил людям, что их грехи прощаются. Он это, фактически, мог любому сказать, т.к. умирал за всех. Но спасены будут не все, а те, кто поверил Ему, покаялся и крестился.

Крещение - это вступление в завет с Богом. Иисус крестился как представитель Бога, чтобы вступить в Завет со своей стороны, мы крестимся - чтобы вступить со своей.

Неизвестно, что происходит с теми, кто не крестился, хотя и уверовал. Наверно тоже спасаются. Потому что все-таки вера и покаяние - это основа для спасения. А крещение возможно дает какие-то права. Типа как человек, который заходит на этот форум как гость отличается от того, кто зарегистрировался, хотя с самим человеком ничего не происходит при регистрации. Просто он получает дополнительные права и обязанности.

[FantaClaus]

Ну, то что Иисус простил им грехи не означает что они больше не грешили.

Дело не в грехах. Крещеные люди тоже грешат, но тем не менее бывают спасены. Вопрос в том, есть ли у человека вера и живет ли он по Св. Духу.

[Оксана М.]

Уважаемые участники, как вы считаете, необходимо ли было позже креститься тем, кому Иисус прощал грехи лично при своем земном служении (как, например, парализованному в 9 гл. Матфея или женщине из 7 гл. Луки)?

Как вообще это могло повлиять на дальнейшую жизнь человека?

Спасибо.

Иисус Никодиму ясно сказал. Нужно родиться свыше.

[komi]

Иисус Никодиму ясно сказал. Нужно родиться свыше.

От воды и Духа.

[Оксана М.]

Он это, фактически, мог любому сказать, т.к. умирал за всех. Но спасены будут не все, а те, кто поверил Ему, покаялся и крестился.

А если те, кто принял исцеление и поверил в Иисуса как в Мессию, которого евреи давно ждали, (вот как благочестивый Семён, который не видел смерти, пока не увидит Иисуса), уже отдали свою жизнь Ему и заприсяглись в верности, ещё не видя чуда воскресения?
Помните, Иисус сказал, что блаженные те, кто не видел и поверил. Не все из тех, кому Иисус проповедовал, видел воскресение, но наверное есть среди них и такие, которые уверовали, что Он Спаситель.

Цитата из Библии:

Рим.10:9 Бо коли ти устами
своїми визнаватимеш Ісуса за
Господа, і будеш вірувати в своїм
серці, що Бог воскресив Його з
мертвих, то спасешся

[Итальянец]

Chess

необходимо ли было позже креститься тем, кому Иисус прощал грехи лично при своем земном служении (как, например, парализованному в 9 гл. Матфея или женщине из 7 гл. Луки)?

Скажите, Chess, а какая разница между людьми, которых Иисус простил будучи на земле и которых Он простил, будучи на небе?

[~Chess~]

Иисус говорил, чтобы они больше не грешили. Наверное, если они больше не грешили им креститься было не нужно. А если грешили, то нужно.

Если мы соотносим обряд крещения с моментом прощения грехов, то логично предположить, что он также должен быть единократным. Мы же не крестимся повторно после своих очередных прегрешений.

А апостолы были крещены?

А действительно? Апостолы, вероятно, были крещены лишь только Иоанновым крещением ("Весь народ крестился у Иоанна..." - Луки 3:21). Духа Святого они получили особенным образом ("Сказав это, Он дохнул на них и сказал: "Примите же Духа Святого" - Иоанна 20:22). И мне кажется, что столь примечательный момент как крещение самих апостолов не мог быть пропущен в евангелиях.

Думаю, нужно. Дело в том, что Иисус своей смертью на кресте умер за всех людей, и поэтому Он говорил людям, что их грехи прощаются. Он это, фактически, мог любому сказать, т.к. умирал за всех. Но спасены будут не все, а те, кто поверил Ему, покаялся и крестился.

А вот Закхею, например, в ответ на его покаяние Иисус сказал: "Сегодня спасение пришло в этот дом" (Луки 19:9). Необходимо ли было ему позже креститься у апостолов?

Скажите, Chess, а какая разница между людьми, которых Иисус простил будучи на земле и которых Он простил, будучи на небе?

Разница огромная. Первые услышали заветные слова о прощении собственными ушами, а вторым еще нужно хорошенько подумать, имеют ли они право относить сказанное Иисусом на свой счет.

[~Chess~]

Размышляя над этим вопросом, мне вдруг показалось, что отказ от крещения явился бы для человека, прощенного лично Иисусом, своего рода показателем глубокого проникновения в саму суть акта крещения, особенно близких отношений со Христом и весьма красивой веры в сказанное Им.

[Wanderer]

Здраствуйте, ~Chess~

Если мы соотносим обряд крещения с моментом прощения грехов, то логично предположить, что он также должен быть единократным.

А почему это надо соотносить?
И кто это "мы"?

[Итальянец]

Chess

Разница огромная.

А влияет ли эта разница хоть как-то на крещение?