Христос говорит о хлебе жизни, которого в этом мире сейчас нет, поэтому люди жаждут его. В воскресении праведники получат доступ к хлебу жизни, они будут в нём, как мы сейчас в воздухе, поэтому и жажды(недостатка) и не будет.
Христос говорит о хлебе жизни, которого в этом мире сейчас нет, поэтому люди жаждут его. В воскресении праведники получат доступ к хлебу жизни, они будут в нём, как мы сейчас в воздухе, поэтому и жажды(недостатка) и не будет.
|
Допусив, - писал он,- что Сын существовал не от вечности, должны допустить, что Сын произошёл от кого-то вне Бога и мир, сотворённый Богом через Слово, сотворён Творцом, существующим вне Бога; если Сын не вечен, то было время, когда в Боге не было истины, так как Сын есть истина. Божественность Сына есть та же самая, которая принадлежит Отцу, а потому она и нераздельна: "Я и Отец одно. - Когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём". (Иоанн 10:31,38). Отец и Сын едино существо, но не в том отношении, чтобы оно было разделено на две части, которые кроме этого сами по себе ничего не означали бы, также и не в том, что это одно носило на себе два имени, так что один и тот же Бог иногда был бы Отцом, а иногда Сыном у Себя Самого. Хотя Отец и Сын два лица, потому что Отец есть Отец, а не Сын, и Сын есть Сын, а не Отец, - однако существо их одно. Это единство св. Афанасий поясняет так: "Сияние есть свет, появляющийцся не после солнца, свет не другой какой-либо, только заимствующий блеск от солнца, но это есть всецелое произведение солнца; такое произведение по необходимости составляет один свет с солнцем, и никто не скажет, что это - два света." |
Твитнуть
Не будет жаждать никогда.
Комментарий