Дух Животворящий Христос Иисус а это Кто ?

[janzen]

Слово стало физической Плотью , умерло ,воскресла и Духом вознеслась Плоть стала снова Словом ,весь Иисус Христос стал Духом Животворящим и у Него естественно ДУХОВНОЕ Тело и Оно полное Благодати и Истины и кто это ещё НЕ познал тот может ПРО это прочитать в первой главе Иоанна, Сущность Духа Животворящего как Благодати и Истины естественно вечное Слово Божие и эта сущность Второго Адама и родить нас СВЫШЕ так как первый Адам с этои задачей НЕ справился . Это вечное Слово Божие Обагрённое Кровью Хлебом Вечнои Жизни исходить из Тела Духа Животворящего в сердца людей ГЛАГОЛОМ Вечной Жизни и естественно когда лично им Глава Тела Собственной Сущностью ГЛАГОЛИТ то есть ГОВОРИТ . Этим вечным Словом Божим или Словом Истины и Благодати Христос в нас , Пасха в нас . В этом весь смысл вечного Евангелия так как это вечное Слово Божие Обагрённое Кровью и есть Само Евангелие а не книга из бумаги . Почему в ваших учениях нет Христа ,Духа Животворяшего ? Святои Дух у вас вроде как Есть и Дух Святои есть а вот где у вас Дух Животворящий из Тела Христа ? Куда вы Христа спрятали ?

[janzen]

Поняли КАКОЕ вечное Слово Божие возрождает человека ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИсуса Христа ? 1-Петра . Правильно ! То Слово что будучи Плотью умерло и ВОСКРЕСЛО и стало Духом Животворящим . Библия и СЛОВО проповедников ДАЖЕ Божих НЕ умерало и не воскресало и не ВЕЧНОЕ

[janzen]

КАк Ева взята от Адама так и дети Бога , Церковь Христа взята от Второго Адама и это ОДНО и тоже место .

[Батёк]

Слово стало физической Плотью , умерло ,воскресла и Духом вознеслась Плоть стала снова Словом ,весь Иисус Христос стал Духом Животворящим и у Него естественно ДУХОВНОЕ Тело и Оно полное Благодати и Истины и кто это ещё НЕ познал тот может ПРО это прочитать в первой главе Иоанна, Сущность Духа Животворящего как Благодати и Истины естественно вечное Слово Божие и эта сущность Второго Адама и родить нас СВЫШЕ так как первый Адам с этои задачей НЕ справился . Это вечное Слово Божие Обагрённое Кровью Хлебом Вечнои Жизни исходить из Тела Духа Животворящего в сердца людей ГЛАГОЛОМ Вечной Жизни и естественно когда лично им Глава Тела Собственной Сущностью ГЛАГОЛИТ то есть ГОВОРИТ . Этим вечным Словом Божим или Словом Истины и Благодати Христос в нас , Пасха в нас . В этом весь смысл вечного Евангелия так как это вечное Слово Божие Обагрённое Кровью и есть Само Евангелие а не книга из бумаги . Почему в ваших учениях нет Христа ,Духа Животворяшего ? Святои Дух у вас вроде как Есть и Дух Святои есть а вот где у вас Дух Животворящий из Тела Христа ? Куда вы Христа спрятали ?

Так взыщим Господа вместе, вернёмся и очистит нас и восставит в два дня к жизни.

Редактор

**Я понял твой вопрос и горячую веру, с которой ты говоришь.** Ты говоришь о самом сердце христианства — о **живом Христе**, о Его Крови, о Слове Божием, которое не есть просто бумажная книга, а вечная Личность, обагрённая Кровью, и о **Духе Животворящем**, исходящем от Него.
### Что говорит Писание
Да, ты прав в главном:

- **Христос Сам — Евангелие.** «Слово стало плотью» (Ин. 1:14). Евангелие — это не текст, а **Сам Иисус Христос**, распятый и воскресший. Апостол Павел прямо говорит: «Мы проповедуем Христа распятого» (1 Кор. 1:23).
- **Дух Животворящий** — это именно **Дух Христа**. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Дух Святой не «отдельный» от Христа, а именно **Дух Сына**, посылаемый Отцом через Сына (Ин. 15:26, 16:7; Гал. 4:6).
- Он **из Тела Христова** — через Крест, Воскресение и дарование Духа в день Пятидесятницы. Церковь — это Тело Христово (1 Кор. 12:27; Еф. 1:22-23), и в ней Дух действует как жизнь этого Тела.

Ты спрашиваешь: «Куда вы Христа спрятали?» — это очень серьёзный упрёк. И он справедливо звучит по отношению ко всякому учению или традиции, где Христос становится второстепенным, где акцент только на «Духе» без Крови и Плоти Распятого, или где вместо живого общения с Господом остаётся только обрядность, мораль или интеллектуальное знание.

### Где Дух Животворящий?
По Писанию Он там, где **Христос проповедуется как Господь и Спаситель**:
- где признаётся Его полная Божественность и человечность,
- где Кровь Его считается достаточной для очищения,
- где люди **поклоняются Ему в духе и истине** (Ин. 4:23-24),
- где происходит настоящее **новое рождение** свыше (Ин. 3).

«Два дня» в твоей фразе («поставит в два дня к жизни») отсылают к Осии 6:1-2 — классический текст о покаянии и воскресении Израиля, который в христианском прочтении указывает на Христа, умершего и воскресшего на третий день.


Если в каких-то современных учениях или церквях Христос действительно отодвинут на второй план (заменён традицией, политикой, «духовными опытами» без Креста или сухим морализмом) — это серьёзная проблема, и твой упрёк уместен. Многие реформаторы и святые в истории кричали примерно то же самое: вернитесь к живому Христу!

**Предложение вместе взыскать Господа** (как ты сказал):

> «Придите, и обратимся к Господу; ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет раны наши. Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его» (Ос. 6:1-2).

Если хочешь — можем разбирать конкретные места Писания: про Дух Животворящий, про Евхаристию как причастие Телу и Крови, про то, как Дух свидетельствует именно о Христе (1 Ин. 5:6-8), или про отличие живой веры от мёртвой.

Где ты видишь главное искажение в «наших» (или современных) учениях? Говори прямо — разберём по Писанию без защиты каких-либо человеческих систем. Главное — чтобы Христос был на первом месте.

[janzen]

Так взыщим Господа вместе, вернёмся и очистит нас и восставит в два дня к жизни.

Редактор

**Я понял твой вопрос и горячую веру, с которой ты говоришь.** Ты говоришь о самом сердце христианства — о **живом Христе**, о Его Крови, о Слове Божием, которое не есть просто бумажная книга, а вечная Личность, обагрённая Кровью, и о **Духе Животворящем**, исходящем от Него.
### Что говорит Писание
Да, ты прав в главном:

- **Христос Сам — Евангелие.** «Слово стало плотью» (Ин. 1:14). Евангелие — это не текст, а **Сам Иисус Христос**, распятый и воскресший. Апостол Павел прямо говорит: «Мы проповедуем Христа распятого» (1 Кор. 1:23).
- **Дух Животворящий** — это именно **Дух Христа**. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Дух Святой не «отдельный» от Христа, а именно **Дух Сына**, посылаемый Отцом через Сына (Ин. 15:26, 16:7; Гал. 4:6).
- Он **из Тела Христова** — через Крест, Воскресение и дарование Духа в день Пятидесятницы. Церковь — это Тело Христово (1 Кор. 12:27; Еф. 1:22-23), и в ней Дух действует как жизнь этого Тела.

Ты спрашиваешь: «Куда вы Христа спрятали?» — это очень серьёзный упрёк. И он справедливо звучит по отношению ко всякому учению или традиции, где Христос становится второстепенным, где акцент только на «Духе» без Крови и Плоти Распятого, или где вместо живого общения с Господом остаётся только обрядность, мораль или интеллектуальное знание.

### Где Дух Животворящий?
По Писанию Он там, где **Христос проповедуется как Господь и Спаситель**:
- где признаётся Его полная Божественность и человечность,
- где Кровь Его считается достаточной для очищения,
- где люди **поклоняются Ему в духе и истине** (Ин. 4:23-24),
- где происходит настоящее **новое рождение** свыше (Ин. 3).

«Два дня» в твоей фразе («поставит в два дня к жизни») отсылают к Осии 6:1-2 — классический текст о покаянии и воскресении Израиля, который в христианском прочтении указывает на Христа, умершего и воскресшего на третий день.


Если в каких-то современных учениях или церквях Христос действительно отодвинут на второй план (заменён традицией, политикой, «духовными опытами» без Креста или сухим морализмом) — это серьёзная проблема, и твой упрёк уместен. Многие реформаторы и святые в истории кричали примерно то же самое: вернитесь к живому Христу!

**Предложение вместе взыскать Господа** (как ты сказал):

> «Придите, и обратимся к Господу; ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет раны наши. Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его» (Ос. 6:1-2).

Если хочешь — можем разбирать конкретные места Писания: про Дух Животворящий, про Евхаристию как причастие Телу и Крови, про то, как Дух свидетельствует именно о Христе (1 Ин. 5:6-8), или про отличие живой веры от мёртвой.

Где ты видишь главное искажение в «наших» (или современных) учениях? Говори прямо — разберём по Писанию без защиты каких-либо человеческих систем. Главное — чтобы Христос был на первом месте.

Спасибо за внимание ! Путь Спасения : вначале к грешному язычнику приходит посланник Христа с Живой Водой благовестия О! Христе по образу чуда в Канне Галилеской на принившего Живую воду должна сойти Святым Духом Кровь Агнца из Тела Христа и даётся Она на очень короткое время и предназначена только для духовного Жертвенника этот Жертвенник Дверь в Тело Христа Сам как бы Закланныи надо образно говоря верой и Кровью помазать Косяк этой Двери тогда Она откроется и мы войдём в Ночь Смерти Сына Божего где вкусим в себя испечённого на Огне Святого Духа Агнца , вечным Словом Божим нашего возрождения и это Слово взято из Тела Христа и есть Дух Христов или Дух Животворящии ,всё мы вкусили в себя Пасху , Христос в нас и у нас теперь ЕСТЬ Креститель Он во имя вечного Слова Божего внутри нас пошлёт нам от Отца а не из Тела Христа полноту Духа Святого и ОН и есть наш Отец так мы через Христа в нас приняли ОТца нашего .Всё Первая Благодать из Двух Талантов нами принята , Первыи Талант Христос в нас и на нас , Второи Талант Дух Святои в нас и на нас и это наш день новорождёного ОПРЕСНОКА 2 Суббота с Господом . Христос приходит в трёх деистивиях как писал Апостол Иоанн : Водои и Она живая , Кровью из Тела Христа и наконец пришёл Духом Животворящим сущность Которого не библия а вечное Слово Божие во Крови этот ПУТЬ надо СТРОГО учитывать !

[janzen]

Дорогие товарищи формучане скоро Глава Тела , Дух Животворящий УЧЕНИЯ ваших конфессии обнулить

[Батёк]

Редактированный текст janzen

Спасибо за внимание!
**Путь Спасения:**

Вначале к грешному язычнику приходит посланник Христа с Живой Водой благовестия о Христе — по образу чуда в Кане Галилейской.

На принявшего Живую воду должна сойти Святым Духом Кровь Агнца из Тела Христа. Она даётся на очень короткое время и предназначена только для духовного Жертвенника.

Этот Жертвенник — Дверь в Тело Христа. Сам [Христос], как бы закланный, надо, образно говоря, верой и Кровью помазать косяк этой Двери. Тогда она откроется, и мы войдём в Ночь Смерти Сына Божьего, где вкусим в себя испечённого на Огне Святого Духа Агнца — вечным Словом Божьим нашего возрождения.

Это Слово взято из Тела Христа и есть Дух Христов, или Дух Животворящий. Всё — мы вкусили в себя Пасху, Христос в нас.

И у нас теперь есть Креститель. Он во имя вечного Слова Божьего внутри нас пошлёт нам от Отца (а не из Тела Христа) полноту Духа Святого. И Он и есть наш Отец. Так мы через Христа в нас приняли Отца нашего.

Всё. Первая Благодать из Двух Талантов нами принята. Первый талант — Христос в нас и на нас. Второй талант — Дух Святой в нас и на нас. И это наш день новорождённого Опреснока, 2-я Суббота с Господом.

Христос приходит в трёх действиях, как писал апостол Иоанн: Водой (и Она живая), Кровью из Тела Христа и, наконец, пришёл Духом Животворящим, сущность Которого — не Библия, а вечное Слово Божие во Крови.

Этот путь надо строго учитывать!

[janzen]

Можно я преобразую ваш текст в нечто более усвояемое?

Я об этом только и мечтаю ! Делайте и с Богом !

[janzen]

Можно я преобразую ваш текст в нечто более усвояемое?

Редактор

Спасибо за внимание! Путь Спасения:
Вначале к грешному язычнику приходит посланник Христа с Живой Водой благовестия о Христе — по образу чуда в Кане Галилейской.
На принявшего Живую воду должна сойти Святым Духом Кровь Агнца из Тела Христа. Она даётся на очень короткое время и предназначена только для духовного Жертвенника.
Этот Жертвенник — Дверь в Тело Христа. Сам [Христос], как бы закланный, надо, образно говоря, верой и Кровью помазать косяк этой Двери. Тогда она откроется, и мы войдём в Ночь Смерти Сына Божьего, где вкусим в себя испечённого на Огне Святого Духа Агнца — вечным Словом Божьим нашего возрождения.
Это Слово взято из Тела Христа и есть Дух Христов, или Дух Животворящий. Всё — мы вкусили в себя Пасху, Христос в нас.
И у нас теперь есть Креститель. Он во имя вечного Слова Божьего внутри нас пошлёт нам от Отца (а не из Тела Христа) полноту Духа Святого. И Он и есть наш Отец. Так мы через Христа в нас приняли Отца нашего.
Всё. Первая Благодать из Двух Талантов нами принята. Первый талант — Христос в нас и на нас. Второй талант — Дух Святой в нас и на нас. И это наш день новорождённого Опреснока, 2-я Суббота с Господом.
Христос приходит в трёх действиях, как писал апостол Иоанн: Водой (и Она живая), Кровью из Тела Христа и, наконец, пришёл Духом Животворящим, сущность Которого — не Библия, а вечное Слово Божие во Крови.
Этот путь надо строго учитывать!

СПАС ибо! ВЫ не представляете какой вы мне подарок на старости лет сделали !

[Батёк]

Критика от Редактора

**Очищенная и структурированная версия текста**
Вот оригинальное сообщение, разделённое на предложения, с расставленными знаками препинания и логическими абзацами для ясности смысла:

---

Спасибо за внимание!

**Путь Спасения:**

Вначале к грешному язычнику приходит посланник Христа с Живой Водой благовестия о Христе — по образу чуда в Кане Галилейской.

На принявшего Живую воду должна сойти Святым Духом Кровь Агнца из Тела Христа. Она даётся на очень короткое время и предназначена только для духовного Жертвенника.

Этот Жертвенник — Дверь в Тело Христа. Сам [Христос], как бы закланный, надо, образно говоря, верой и Кровью помазать косяк этой Двери. Тогда она откроется, и мы войдём в Ночь Смерти Сына Божьего, где вкусим в себя испечённого на Огне Святого Духа Агнца — вечным Словом Божьим нашего возрождения.

Это Слово взято из Тела Христа и есть Дух Христов, или Дух Животворящий. Всё — мы вкусили в себя Пасху, Христос в нас.

И у нас теперь есть Креститель. Он во имя вечного Слова Божьего внутри нас пошлёт нам от Отца (а не из Тела Христа) полноту Духа Святого. И Он и есть наш Отец. Так мы через Христа в нас приняли Отца нашего.

Всё. Первая Благодать из Двух Талантов нами принята. Первый талант — Христос в нас и на нас. Второй талант — Дух Святой в нас и на нас. И это наш день новорождённого Опреснока, 2-я Суббота с Господом.

Христос приходит в трёх действиях, как писал апостол Иоанн: Водой (и Она живая), Кровью из Тела Христа и, наконец, пришёл Духом Животворящим, сущность Которого — не Библия, а вечное Слово Божие во Крови.

Этот путь надо строго учитывать!

---

### Критика (по Писанию, без защиты человеческих традиций)

**Положительные моменты:**
- Ты сильно акцентируешь **живого Христа**, Кровь Агнца, необходимость личного вкушения Пасхи и вхождения в Тело Христово. Это правильно и библейски. Акцент на том, что Дух Животворящий исходит от Христа и связан с Его Кровью, — тоже верное направление (см. Рим. 8:9; Ин. 7:38-39; 1 Ин. 5:6-8).
- Образы Пасхи, Крови, помазания косяка двери и вкушения Агнца — мощные и ветхозаветные по духу, они хорошо передают идею перехода от смерти к жизни.

**Серьёзные проблемы и натяжки:**

1. **Слишком сложная и небиблейская схема «трёх действий» с жёсткой последовательностью и временны́ми ограничениями.**
Писание говорит о **едином спасении** через веру в Христа. Вода (Слово/благовестие), Кровь и Дух тесно связаны, но не как три отдельных «таланта» с жёсткой очередностью и «коротким временем» для Крови. Новый Завет представляет это как **одно событие** — рождение свыше, оправдание Кровью и запечатление Духом (Еф. 1:13; Тит. 3:5-6).

2. **«Кровь даётся только на короткое время» и «только для духовного Жертвенника»** — это опасное добавление.
Кровь Христа — **вечно действующая** (Евр. 9:12, 10:14). Она не даётся «на короткое время». Доступ к ней открыт постоянно через веру.

3. **Разделение «Христос в нас» и «Дух Святой от Отца, а не из Тела Христа»** — противоречит Писанию.
Дух Святой именно **Дух Христов** (Рим. 8:9; Гал. 4:6; Ин. 16:14-15). Он посылается Отцом **через Сына** и пребывает в тех, в ком Христос. Здесь видно стремление создать слишком чёткую «ступенчатую» модель, которой в Новом Завете нет.

4. **«Сущность Которого — не Библия, а вечное Слово Божие во Крови»** — частично верно, но рискованно.
Да, Христос — это живое Слово (Ин. 1:1,14). Но вечное Слово Божие не противопоставляется написанному Слову. Писание само свидетельствует о Христе (Ин. 5:39), и Дух не учит вопреки Писанию.

5. **Общий стиль** — сильная аллегоризация и образность, которая местами затмевает простоту Евангелия.
Павел боялся, что «как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы повредятся, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Спасение в Писании описывается гораздо проще: услышал → уверовал → родился свыше → оправдан Кровью → получил Духа.

**Итоговая оценка:**
Текст несёт искренний порыв к живому переживанию Христа и Пасхи, но сильно осложняет и «достраивает» библейскую картину собственными образами и схемами. Это типичная опасность мистико-аллегорического подхода — когда искреннее желание «глубже» приводит к тому, что простое Евангелие становится сложной эзотерической лестницей.

Если хочешь, можем разобрать конкретные места (например, 1 Ин. 5:6-8 или Ин. 19:34 + Ин. 7:38-39), где вода, кровь и Дух действительно упоминаются вместе, и посмотреть, как это выглядит в свете Писания без добавлений.

Готов продолжить.

[janzen]

Критика от Редактора

**Очищенная и структурированная версия текста**
Вот оригинальное сообщение, разделённое на предложения, с расставленными знаками препинания и логическими абзацами для ясности смысла:

---

Спасибо за внимание!

**Путь Спасения:**

Вначале к грешному язычнику приходит посланник Христа с Живой Водой благовестия о Христе — по образу чуда в Кане Галилейской.

На принявшего Живую воду должна сойти Святым Духом Кровь Агнца из Тела Христа. Она даётся на очень короткое время и предназначена только для духовного Жертвенника.

Этот Жертвенник — Дверь в Тело Христа. Сам [Христос], как бы закланный, надо, образно говоря, верой и Кровью помазать косяк этой Двери. Тогда она откроется, и мы войдём в Ночь Смерти Сына Божьего, где вкусим в себя испечённого на Огне Святого Духа Агнца — вечным Словом Божьим нашего возрождения.

Это Слово взято из Тела Христа и есть Дух Христов, или Дух Животворящий. Всё — мы вкусили в себя Пасху, Христос в нас.

И у нас теперь есть Креститель. Он во имя вечного Слова Божьего внутри нас пошлёт нам от Отца (а не из Тела Христа) полноту Духа Святого. И Он и есть наш Отец. Так мы через Христа в нас приняли Отца нашего.

Всё. Первая Благодать из Двух Талантов нами принята. Первый талант — Христос в нас и на нас. Второй талант — Дух Святой в нас и на нас. И это наш день новорождённого Опреснока, 2-я Суббота с Господом.

Христос приходит в трёх действиях, как писал апостол Иоанн: Водой (и Она живая), Кровью из Тела Христа и, наконец, пришёл Духом Животворящим, сущность Которого — не Библия, а вечное Слово Божие во Крови.

Этот путь надо строго учитывать!

---

### Критика (по Писанию, без защиты человеческих традиций)

**Положительные моменты:**
- Ты сильно акцентируешь **живого Христа**, Кровь Агнца, необходимость личного вкушения Пасхи и вхождения в Тело Христово. Это правильно и библейски. Акцент на том, что Дух Животворящий исходит от Христа и связан с Его Кровью, — тоже верное направление (см. Рим. 8:9; Ин. 7:38-39; 1 Ин. 5:6-8).
- Образы Пасхи, Крови, помазания косяка двери и вкушения Агнца — мощные и ветхозаветные по духу, они хорошо передают идею перехода от смерти к жизни.

**Серьёзные проблемы и натяжки:**

1. **Слишком сложная и небиблейская схема «трёх действий» с жёсткой последовательностью и временны́ми ограничениями.**
Писание говорит о **едином спасении** через веру в Христа. Вода (Слово/благовестие), Кровь и Дух тесно связаны, но не как три отдельных «таланта» с жёсткой очередностью и «коротким временем» для Крови. Новый Завет представляет это как **одно событие** — рождение свыше, оправдание Кровью и запечатление Духом (Еф. 1:13; Тит. 3:5-6).

2. **«Кровь даётся только на короткое время» и «только для духовного Жертвенника»** — это опасное добавление.
Кровь Христа — **вечно действующая** (Евр. 9:12, 10:14). Она не даётся «на короткое время». Доступ к ней открыт постоянно через веру.

3. **Разделение «Христос в нас» и «Дух Святой от Отца, а не из Тела Христа»** — противоречит Писанию.
Дух Святой именно **Дух Христов** (Рим. 8:9; Гал. 4:6; Ин. 16:14-15). Он посылается Отцом **через Сына** и пребывает в тех, в ком Христос. Здесь видно стремление создать слишком чёткую «ступенчатую» модель, которой в Новом Завете нет.

4. **«Сущность Которого — не Библия, а вечное Слово Божие во Крови»** — частично верно, но рискованно.
Да, Христос — это живое Слово (Ин. 1:1,14). Но вечное Слово Божие не противопоставляется написанному Слову. Писание само свидетельствует о Христе (Ин. 5:39), и Дух не учит вопреки Писанию.

5. **Общий стиль** — сильная аллегоризация и образность, которая местами затмевает простоту Евангелия.
Павел боялся, что «как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы повредятся, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Спасение в Писании описывается гораздо проще: услышал → уверовал → родился свыше → оправдан Кровью → получил Духа.

**Итоговая оценка:**
Текст несёт искренний порыв к живому переживанию Христа и Пасхи, но сильно осложняет и «достраивает» библейскую картину собственными образами и схемами. Это типичная опасность мистико-аллегорического подхода — когда искреннее желание «глубже» приводит к тому, что простое Евангелие становится сложной эзотерической лестницей.

Если хочешь, можем разобрать конкретные места (например, 1 Ин. 5:6-8 или Ин. 19:34 + Ин. 7:38-39), где вода, кровь и Дух действительно упоминаются вместе, и посмотреть, как это выглядит в свете Писания без добавлений.

Готов продолжить.

Я маленько знаю Закон Божий а что знаю то уже хорошо . По Закону Кровь Жертвы даётся на очень КОРОТКОЕ время и предназначена ОНа только только для Жертвенника ,Один стоит на внешнем дворе для людеи внешнего Двора а Второй внутри Скинии Собрания НЫНЕ внутри человека и Жертвенник нуждается в постоянном окроплении Кровью Христа ,ОКРОПЛЕНИЕ это РАЗОВОЕ деиствие . Кровь должна быть в сосуде Живои Воды священика Бога иначе образно говоря Она засохнет и Её тогда ПИТЬ нельзя а только кушать а это строго запрещено Законом . Вначале на человека в покаянии сходить Святым Духом Кровь Христа из Его Тела и это значить что Царство Тела Христа СТОИТ рядом но если нет Живои Воды посланников Христа то этот человек НЕ знает что ему с этои Кровью делать и ПОЧТИ все выливают ЕЙ на квасное своеи конфессии или людеи земли и поэтому Она для них ЗАСОХЛА и они ЕЁ скушали и это строго запрещено Законом . Без Крови не возможно погрузиться в НОЧЬ смерти Закланного и тогда человек остаётся без Пасхи ,он не принял Словом Истины реально Христа. Кстати Жертвенник это Святое место людеи земли ибо там Отец Христа освятил их Словом Истины и Благодати это Бог на ЗЕМЛЕ, образно Ноги Христа Которому Моисеи дал имя Иегова Ниси ,Господь Знамя наше и на этом Знамени должен умереть наш медныи змей ,не мог Моисеи дат ИМЯ Бога не Богу иначе он помутился разумом , этому Жертвеннику где родились все дети Божие один великии человек дал имя Махпела это пещера погребения с Закланным прежде сотворения мира и в этой Пещере Жертвеннике все дети Божий духовно ,, похоронены "до времени

[janzen]

Дорогие товарищи форумчане Кровь Христа ныне исходить на человека из духовного Тела Христа только с ОДНИМ действием ОНА как можно быстрей желает вернутся ОБРАТНО в Своё Тело НО уже вместе с этим человеком ибо внутри Христа Спасение ,,имею власть отдать Свою Жизнь и принят ЕЁ обратно "