Пустыня

[Briliant]

Ваше оно и есть ваше, а вот о рождении свыше, помазании Духом СВятым, обетовании жизни вечной через дарование Духа Святого и много что еще о новом творении, все это правда Божия, ищите этого, просите и стучите, получите найдете, откроют.
А не пожелаете, ... пожалеете в свое время.

Какое же это наше?:


Отк 17:3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами...

Духовная пустыня, это не моя выдумка, просто до тебя доходят библейские определения, как до жирафа... )))

[юри]

Так для этого и проявляются пустыни, чтобы человек осознал, как сильно он желает спасения. Когда живешь в Сдоме это осознается хуже. В Сдоме слишком много отвлекающих факторов. А в пустыне гибель так близко.

Согласен. Но ощутить пустыню не каждый может. Псалом 107 в еврейском исчислении говорит о четырех спасшихся которые должны благодарить Б-га, и один из них спасшихся из пустыни Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
6 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,
7 и повел их прямым путём, чтобы они шли к населенному городу.
8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
9 ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.

Псалом 106

Другие три это спасшиеся на море, спасшиеся от болезни и спасшиеся из тюрьмы. В Торе упоминается о жертве мирной в благодарность, там должны принести четыре вида хлеба, один из них квасной означающий спасшегося от болезни. Давид написал именно по этому закону о жертве этот псалом.

[Двора]

Какое же это наше?:


Отк 17:3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами...

Духовная пустыня, это не моя выдумка, просто до тебя доходят библейские определения, как до жирафа... )))

Жираф большой, ему видней.

- - - Добавлено - - -

Это ваши фантазии. Вам нравится выдумывать небылицы, а все это из за банального не знания и огульного осуждения.

Был недостаток в молодости: мечтательность, с молодостью и этот недостаток растворился как утренний туман, а вот фантазиями как то не обзавелась, не мой жанр, а вы свои сообщения обзываете небылицами, вместо анализа, он должен быть, но его нет, увлеклись вы ...

[Монад]

Какое же это наше?:


Отк 17:3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами...

Духовная пустыня, это не моя выдумка, просто до тебя доходят библейские определения, как до жирафа... )))

Ну зачем же так грубо; а еще и брюликом назвался...
Хотя она нашлась, слава Богу, и ответила вам достойно, молодца пчелка. Поздравляю и шаббат-шалом!

[юри]

Жираф большой, ему видней.

- - - Добавлено - - -

Был недостаток в молодости: мечтательность, с молодостью и этот недостаток растворился как утренний туман, а вот фантазиями как то не обзавелась

Можно выдавать желаемое за действительность.

[юри]

Согласен. Но ощутить пустыню не каждый может. Псалом 107 в еврейском исчислении говорит о четырех спасшихся которые должны благодарить Б-га, и один из них спасшихся из пустыни Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
6 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,
7 и повел их прямым путём, чтобы они шли к населенному городу.
8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
9 ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.

Псалом 106

Другие три это спасшиеся на море, спасшиеся от болезни и спасшиеся из тюрьмы. В Торе упоминается о жертве мирной в благодарность, там должны принести четыре вида хлеба, один из них квасной означающий спасшегося от болезни. Давид написал именно по этому закону о жертве этот псалом.

Немного хочу остановится на эту тему. Тора, ваикра 7,11 "А вот закон о мирной жертве, приносимой Богу. Если кто либо в благодарность за чудесное избавление приносит ее," Псалом 106 описывает эти четыре вида избавления. 1) это тот кто спасся из пустыни: Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
2)это те кто был в темнице, тюрьме: Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;
3) Это те кто страдал от тяжкой болезни: от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.19 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
20 послал слово Своё и исцелил их, и избавил их от могил их.
4) Это те кто переплывал море и спасся во время бури: Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах,24 видят дела Господа и чудеса Его в пучине:
25 Он речет, и восстаёт бурный ветер и высоко поднимает волны его:
26 восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии;
27 они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает.
28 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их.
29 Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.
30 И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.

Каждый из этих четырех случаев символизирует трудности и опасности, с которыми человеческая душа встречается приходя в этот мир. Болезнь ослабляет человека физически и лишает его способности ясно мыслить. Подобно человеку, находящемуся во власти недуга, душа, опустившееся в тело, теряет свою способность воспринимать Б-жественное, она находится во власти злого начала, как в тюрьме , ей приходится скитаться в мире, подобном безводной пустыне, где духовное скрыто от непосредственного восприятия, ее захлестывают житейские заботы и тревоги, подобные морским волнам.

Тора, ваикра 7,11 "А вот закон о мирной жертве, приносимой Богу. Если кто либо в благодарность за чудесное избавление приносит ее, то пусть принесет вместе с этой жертвой хлебы пресные, замешанные на оливковом масле, и пресные лепешки, смазанные оливковым маслом, и хлебы, испеченные из теста, приготовленные из тонкой пшеничной муки, замешанной на оливковом масле, и сваренного в кипятке. 13 Вместе с квасными хлебами должен он принести свой дар..."
Всего приносили четыре вида хлебов: три из них пресные и один квасной. Хлебов каждого вида было по десять, то есть всего было сорок хлебов четыре из них отдавалось когену, по одному виду. Заквашенный хлеб намек на избавление от болезни: недуг , угрожающий жизни, гнездится в теле человека, ему уподоблена закваска, которую кладут в хлеб. Хлебы, тесто которых погружают в кипящию воду, символизируют благодарственную жертву тех, кто вернулся из плавания; о путешествующих по пустыне сказано в в том же псалме "ибо насытил душу жаждущею" поэтому хлебы, насыщающие человека, символизируют жертву этих людей. Тонкие лепешки намек на жертву тех, кто был в заключении и подвергся там пыткам.