ГРЯДУЩИЙ КОНФЛИКТ

[stani]

Урок 16

12 - 18 апреля

Мой народ

⁴ И тут я услышал, как другой голос с
небес сказал:
«Выйди из этого города, народ Мой,
чтобы не соучаствовать в её
грехах
и не пострадать от мора,
посланного на неё,
⁵ потому что грехи её вздымаются
горой до самого неба,
и Бог помнит все её грехи.
Откровение 18:4-5

В последнее время этот текст привлекает внимание все большего числа
исследователей Священного Писания. И это неудивительно, потому что
мы не просто стоим на пороге последнего кризиса, а входим в эпицентр
заключительной борьбы.
Почему Бог призывает выйти «народ», а не «церковь»? Ведь многие
считают, что именно их церковная организация является истинной, а все,
вышедшие из Вавилона, должны примкнуть именно к ним.
Но Бог, обращаясь к Своему народу, делает разграничение между цер-
ковной организацией и верными душами, которые и составляют истинный
народ.

«С самого начала Церковь на земле составляли верные души» (Э. Уайт «Деяние
Апостолов», стр. ориг. 11).

Эта концепция является фундаментом для понимания истины о Церк-
ви Бога в этом мире.



- 12 апреля - Божий народ - воскресенье -

/4/ "Я - ВОТ МОЙ
СОЮЗ С ТОБОЮ: ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНО-
ЖЕСТВА НАРОДОВ. /5/ И НЕ БУДЕШЬ
ВПРЕДЬ ИМЕНОВАТЬСЯ АВРАМОМ, НО АВ-
РАГАМ БУДЕТ ИМЯ ТВОЕ; ИБО Я СДЕЛАЮ
ТЕБЯ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. /6/ И
РАСПЛОЖУ ТЕБЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНО, И ПРО-
ИЗВЕДУ ИЗ ТЕБЯ НАРОДЫ, И ЦАРИ ПРОИ-
ЗОЙДУТ ОТ ТЕБЯ. /7/ И ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ
МОЙ МЕЖДУ МНОЮ И МЕЖДУ ТОБОЮ И
МЕЖДУ ПОТОМСТВОМ ТВОИМ ПОСЛЕ ТЕ-
БЯ, ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ИХ, ВЕЧНЫЙ
СОЮЗ, ЧТОБЫ БЫТЬ ВСЕСИЛЬНЫМ ТЕБЕ И
ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ПОСЛЕ ТЕБЯ. /8/ И
ДАМ ТЕБЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ПОСЛЕ
ТЕБЯ СТРАНУ ТВОЕГО ПРЕБЫВАНИЯ, ВСЮ
СТРАНУ КНААН, ВО ВЛАДЕНИЕ ВЕЧНОЕ, И
БУДУ ИМ ВСЕСИЛЬНЫМ".
ТОРА БРЕЙШИТ ЛЕХ ЛЕХА XVII, 4-8

Божий народ, как и любой другой народ на земле, в духовном смысле
имеет своего праотца. Авраам, как верная Богу душа, явил принципы,
которые и показывают нам условия принадлежности к Богу и Его народу.
Обетование, данное Аврааму и обращенное ко всем верным, гласит:
«ЧТОБЫ БЫТЬ ВСЕСИЛЬНЫМ ТЕБЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ».
Так как Авраам является отцом множества народов, то это обетование,
как условие, объединяет в один народ всех, кто принимает истину и
ходит во свете Христа.

На что указывал Христос Своим современникам?

³⁹ В ответ они сказали: «Наш отец
Авраам!» Иисус ответил им: Если бы
вы были детьми Авраама, то поступали
бы так, как он. ⁴⁰ Вы же пытаетесь те-
перь убить Меня, Человека, говорив-
шего вам правду, услышанную от Бога.
Авраам этого не делал.
От Иоанна 8:39-40

В чем разница между церковной организацией и народом Божьим?

³⁷ Я
знаю, что вы потомки Авраама, но вы
пытаетесь убить Меня, потому что не
принимаете Моего учения. ³⁸ Я говорю
о том, что Мой Отец показал Мне, а вы
поступаете так, как учил вас ваш отец.
От Иоанна 8:37-38


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 13 апреля - Дети обетования - понедельник -

⁶ Я ни в коем случае не утверждаю,
что Божье обещание народу израиль-
скому не исполнилось, однако не все,
кто произошли от Израиля, на самом
деле израильтяне.⁷ И если они потом-
ки Авраама, то это ещё не значит, что
все они, истинные дети Авраама.
Как сказал Бог: «Твоими единствен-
ными законными потомками будут
дети Исаака³». ⁸ Это означает, что не
все потомки Авраама, истинные дети
Божьи, а лишь те, которые родились во
исполнение Божьего обещания Авраа-
му.
³ 9:7 Цитата приведена из книги Быт. 21:12.
К Римлянам 9:6-8

Писание с самого начала показывает нам, что существует две группы
людей: христиане по названию (дети по плоти) и верные Богу души (дети
обетования).
Как в те далекие времена, так и сегодня, ТОЛЬКО дети обетования
(смиренные и верные христиане) признаются за семя, то есть потомками
Авраама.
Речь идет о тех, кто пережил возрождение и обновление жизни под
влиянием силы Христа. Те же, кто согласились ТОЛЬКО на то, чтобы но-
сить имя последователя Христа, не имея плодов духа Божия (Гал.5:22-
23), не являются народом Бога. Такова реальность, посему каждый, чтобы
не быть обманутым сатаной относительно своего духовного состояния,
должен серьезно исследовать себя.

Как Павел охарактеризовал эти два класса людей?

²² Он гласит,
что у Авраама было два сына, один от
рабыни, а другой от свободной женщи-
ны. ²³ Тот, кто был от рабыни, родился
при обычных обстоятельствах, тот же,
кто был от свободной, родился согласно
обещанию, данному Богом.
²⁴ Эти события имеют скрытое зна-
чение. Эти женщины олицетворяют
собой два соглашения. Одно было дано
Богом на горе Синай, и от него-то и
пошли люди, обречённые на рабство.
Это соглашение олицетворяет собой
Агарь. ²⁵ Агарь воплощает собой гору
Синай в Аравии и соответствует зем-
ному Иерусалиму, жители которого яв-
ляются рабами закона. ²⁶ Тот же Иеру-
салим, который в небесах, свободен.
Небесный Иерусалим мать наша!
К Галатам 4:22-26

В чем существенная разница между этими группами?

²⁷ В
Писаниях сказано:
«Радуйся, бесплодная,
не знавшая деторождения.
Разразись криками ликования,
та, которая не знала мук родовых,
потому что детей у одинокой³
матери больше,
чем у той, которая замужем»⁴.
²⁸ Вы же, братья и сёстры, подобно
Исааку дети, родившиеся в результа-
те обещания Бога.
³ 4:27 одинокой Или «той, кого оставил муж».
⁴ 4:27 Цитата приведена из книги Ис. 54:1.
К Галатам 4:27-28



Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 14 апреля - Не Мой народ - вторник -

⁹ И сказал Он: «Нареки ему имя Ло-
Ами, ибо вы не Мой народ, и Я не Су-
щий для вас».
Гошеа 1:9. ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Чтобы знать, каково наше духовное состояние перед Богом, каждый
должен серьезно исследовать себя. Действительно ли я принадлежу Богу?
Во дни Осии Бог повелел пророку сказать, что Иуда не может считать
себя народом, у которого Господь есть Бог, хотя они и продолжали счи-
тать себя таковыми.
Об этом свидетельствует имя ЛоАми, которое переводится как не Мой
народ. Стоит отметить, что внешние признаки родства с Авраамом не де-
лали евреев народом Бога. Лишь только повиновение Его руководству да-
вало право считать себя таковым.
Эту ошибку и сегодня повторяют верующие во Христа люди. Они
убеждены в том, что если принадлежат к Церковной организации, имею-
щей верное исповедание, то имеют право считать себя народом Бога. Но
это грубейшая ошибка!!!
Исповедание важно, но без практического благочестия оно бесполез-
но.

Как Писание характеризует веру Авраама?

¹⁹ Ты
веришь в то, что Бог един? Хорошо!
Но даже бесы верят в это и содрогаются
от страха.
²⁰ Глупец! Ты хочешь доказательств,
что вера без дел бесполезна? ²¹ Разве
не был оправдан наш предок Авраам
своими делами, когда возложил своего
сына Исаака на алтарь? ²² Как видишь,
его вера сопровождалась делами, и
она стала совершенной благодаря его
делам.
Иакова 2:19-22

Что еще важно знать каждому из нас?

⁸ и те, кто под-
чиняются своей греховной природе, не
могут угодить Богу.
⁹ Вы же не подчиняетесь своей гре-
ховной природе, а подчиняетесь Духу,
если только Дух Божий живёт в вас, а
тот человек, который не имеет Духа
Христа, не принадлежит Христу.
К Римлянам 8:8-9

Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 15 апреля - Мой народ - среда -

¹ Но сыны Израиля числом ста-
Нут как песок морской, кото-
Рый ни измерить, ни исчислить; и
в (том) месте, где сказано было им:
«Вы не Мой народ», сказано будет
им «(Вы) сыны Бога Живого».
Гошеа 2:1 ЕБ (РАННИЕ ПРОРОКИ)


Бог никогда не оставляет человека без надежды. Сурово обличая изра-
ильский народ (Ос.1:9), Он сразу же предлагает Своим детям путь исправ-
ления.
Для каждого человека есть надежда. Нет такого греха, который бы Гос-
подь не мог победить. Проблема чаще всего кроется в нашем недоверии
Творцу.
Если мы не позволяем Богу действовать в нас и для нас, то не сможем
принести доброго плода в нашей жизни.
Часто те, кто только носит имя Христа, более всего противятся Его
влиянию, потому что пребывают в слепоте и самоуверенности относи-
тельно своего духовного состояния (Откр.3:15-17).
Каждый должен со всей серьезностью исследовать себя, чтобы пони-
мать свое истинное положение перед Богом.

Какое свидетельство оставлено в Писании?

¹⁶ Сам Дух, обращаясь к нашему
духу, подтверждает, что мы, дети
Божьи,
К Римлянам 8:16

В чем проявляется это свидетельство?

¹⁵ Потому что
Дух, обретённый нами, не превращает
нас в рабов и не вызывает новый страх,
а превращает нас в детей Божьих. И с
этим Духом мы восклицаем: «Авва! ¹
Отец!»
¹ 8:15 Авва Арамейское слово, используемое в речи
как обращение детей к отцу.
К Римлянам 8:15

Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 16 апреля - Семя Авраама - четверг -

²⁷ потому
что все вы, кто был крещён во Христе,
облачились во Христа, как будто бы
вы надели новую одежду. ²⁸ Нет разни-
цы между иудеем и язычником, между
рабом и свободным человеком, между
мужчиной и женщиной, потому что все
едины во Христе Иисусе. ²⁹ Если вы при-
надлежите Христу, то вы потомки
Авраама и наследники в соответствии
С обещанием, которое дал ему Бог.
К Галатам 3:27-29

Как Авраам, так и мы являемся детьми одного Бога, если принимаем
Спасителя и повинуемся Его воле.
Во Христе мы соединились с Авраамом в одно племя (народ). Праотец
назван сыном Божьим, потому что веровал в Небесного Отца, подчинялся
Ему и отражал своей жизнью характер Божий:

⁵⁶ Ваш
отец Авраам был бы рад тому, что уви-
дит тот День, когда Я приду. Он увидел
этот День и возрадовался.
От Иоанна 8:56

А вот что сказано о нас:

⁷ чтобы,
пройдя испытания, ваша вера очисти-
лась. Вера ценнее тленного золота
очищаемого огнём, и, очистившись, за-
служит почёт, славу и похвалу во время
пришествия Иисуса Христа. ⁸ Хотя вы
Его и не видели, но всё же любите Его.
Хотя сейчас вы и не можете видеть Его,
вы всё же верите в Него и радуетесь не-
выразимой и славной радостью.
1-е Петра 1:7-8

Эти тексты показывают, что наша вера и вера Авраама идентичны. А
поэтому и обетования, данные патриарху, становятся также и нашими.

Что Павел говорит о нашем родстве с Авраамом?

¹¹ Авраам был обрезан позже
в знак принятия его Богом, и об-
резание Авраама было доказательством
того, что благодаря вере, ещё до обреза-
ния, он был праведен перед Богом. И
потому Авраам отец всех, кто верует,
хотя и не обрезан; всех тех, кто верует
и принят Богом как праведник. ¹² Авра-
ам также отец и всех обрезанных, хотя
не из-за обрезания он становится их
отцом, а только если они живут, следуя
вере нашего отца Авраама, которую он
имел ещё до своего обрезания.
К Римлянам 4:11,12

Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 17 апреля - Истинные поклонники - пятница -

²³ Но приближается время, и оно
уже настало, когда истинно поклоняю-
щиеся Отцу станут поклоняться Ему в
духе ² и в истине. Именно таких поклон-
ников ищет себе Отец. ²⁴ Бог есть Дух, и
потому те, кто Ему поклоняются, долж-
ны поклоняться Ему в Духе и истине».
² 4:23 в духе Или «ведомые Духом».
От Иоанна 4:23-24

Слова Христа показывают принцип, который во все времена отличал
истинный народ Божий от иноплеменников. Дети Бога живого имели не-
сколько общих признаков принадлежности к народу Его.

Вера в одного Бога:

³ Это и есть вечная
жизнь знать Тебя, единственного ис-
тинного Бога, и Иисуса Христа, послан-
ного Тобой.
От Иоанна 17:3.

Принятие Его Закона:

¹⁰ Так
как тот, кто соблюдает закон в целом,
но нарушит пусть даже одно правило,
виновен в нарушении всего закона.
¹¹ Потому что Бог, сказавший: «Не пре-
любодействуй!» ² сказал также: «Не
убей!» ³ И потому если ты не прелюбо-
действуешь, но совершишь убийство, то
станешь нарушителем Божьего
закона.
² 2:11 Цитата приведена из книг Исх. 20:14 и Втор. 5:18.
³ 2:11 Цитата приведена из книг Исх. 20:13 и Втор. 5:17.
Иакова 2:10-11

Место поклонения в святилище:

Иисус наш Первосвященник
¹ То, что мы говорим, сводится вот
к чему: у нас есть такой Первосвя-
щенник, Который восседает по правую
руку³ от престола Всевышнего на небе-
сах ² и служит в Святая святых⁴, то есть
в истинном месте почитания⁵, которое
учредил Господь, а не люди.
³ 8:1 по правую руку Место чести, славы и могуще-
ства.
⁴ 8:2 Святая святых Духовное место, где живёт Бог.
⁵ 8:2 в истинном месте почитания Буквально «в
Святом шатре» или «святой скинии».
К Евреям 8:1-2

Принятие руководства Бога через дар пророчества:

²⁰ .Верьте Г-споду, Б-гу вашему, - и будете надежными, верьте пророкам Его, и вы преуспеете.
ТАНАХ II ДИВРЭЙ АЙАМИМ (II Паралипоменон) 20:20


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

-18 апреля- Обетование верным <sup>-суббота-

3</sup> И пусть не говорит чужестранец,
присоединившийся к (почитаю-
щим) Господа, так:
«Отторгнет меня Господь от народа
Своего!».
И пусть не говорит скопец:
«Ведь дерево сухое!».
⁴ Ибо так говорит Господь:
«Скопцам, что хранят Субботы Мои,
и избирают угодное Мне,
и держатся Завета Моего, -
⁵ дарую Я им в Доме Моём, в стенах
Моих
памятник и имя*,
(что) лучше сыновей и дочерей;
имя вечное дам ему (скопцу),
которое не пресечётся.
⁶ А чужестранцев, присоединив-
шихся к (почитателям) Господа,
чтобы служить Ему и любить Имя
Господне,
чтобы быть рабами Ему, -
всех хранящих Субботу от осквер-
нения
и держащихся Завета Моего
⁷ приведу и Я на Гору святую Мою
и дарую им радость в Доме молитвы
Моём.
Всесожжения их и жертвы их
в благоволении (будут) на жертвен-
нике Моём;
ибо Дом Мой назовётся
Домом молитвы для всех народов».
*56:5 памятник и имя: досл. «руку и имя»
Йешаягу 56:3-7 ЕБ(ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Как итог рассмотренной темы, звучит это обетование, уверяющее нас,
что Бог не отделяет Себе народ по национальному признаку или испове-
данию веры. Те, кто верен Ему и ходит во свете Христа, принадлежат к
Божьему народу. Право и власть определять кто входит в число этого на-
рода, а кто - нет, принадлежит ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО Богу.

Призыв Петра в доме Корнилия
³⁴ Тогда Пётр обратился к ним: «Сейчас
я действительно понимаю, что Бог бес-
пристрастен, ³⁵ и во всяком народе те,
кто боятся Его и поступают праведно,
угодны Ему
Деяния 10:34-35 ERV

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Урок 17

19 - 25 апреля

Тело Христа

⁴ Есть лишь
одно тело и один Дух, и Бог призвал вас
разделить общую надежду. ⁵ Есть лишь
один Господь, одна вера, одно креще-
ние, ⁶ один Бог и Отец всех. Лишь Он
правит над всеми, проявляется во всём
и вездесущ.
К Ефесянам 4:4-6

К большому сожалению, эти тексты не всегда пользуются особым вни-
манием у верующих, потому что не вписываются в привычную для них
картину представления об истине.
Апостол показывает нам, что есть ТОЛЬКО один Бог, Который Отец
всех. Есть ТОЛЬКО Один посредник Господь Иисус Христос. И есть
ТОЛЬКО один дух, который формирует тело Церкви.
Павел не указывает здесь на третью личность непонятного бога, но
указывает нам на то как посредством духа Божьего созидается тело Хрис-
та (Церковь Бога живого). Вот поэтому этот отрывок не совсем удобен
для исповедующих тринитарную концепцию представления о Боге.
Наша задача сегодня понять как формируется тело Христа, и мы уви-
дим насколько серьезную роль в этом играет дух Божий.



- 19 апреля - Глава Христос - воскресенье -

¹⁵ Давайте будем про-
возглашать истину с любовью и будем
расти, чтобы стать подобными Ему
во всех отношениях. Христос глава
¹⁶ всему телу,
К Ефесянам 4:15-16

Символ тела, как ни что другое, очень четко и ясно иллюстрирует суть
Церкви как духовного организма. Тело - это совокупность органов и чле-
нов, которые управляются из единого центра.
Гармоничность и согласованность работы всего организма зависит не
от договоренности между членами тела, но от того, насколько качествен-
но установлена связь с мозговым отделом у каждого члена в отдельности.
Именно эта особенность человеческого организма раскрывает истин-
ную природу Церкви Христа, как Его тела. Успех народа Божьего зависит
не от того, насколько мы согласуем что-то между собой, но от того, на-
сколько каждый в отдельности един со Христом.
Если все члены тела имеют один дух - ум Христа, тогда народ будет
действительно телом Христа, которое гармонично действует и растет под
управлением главы, то есть Христа.

К чему призывает Павел последователей Христа?

Думайте о благе других
¹ Итак, если для вас есть утешение
во Христе, если вам ведома утеха,
приносимая вашей любовью, если вы
соучаствуете в Духе, если вам знакомо
сострадание и привязанность, ² то я
исполнен радости. Думайте одно, любите
одно, объединяйтесь духовно и имейте
одни и те же цели.
К Филиппийцам 2:1-2

Как достигается единомыслие?

Пример Христа
⁵ Рассуждайте и поступайте так, как
Христос Иисус.
К Филиппийцам 2:5


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 20 апреля - Каждому дарована благодать - понедельник-

⁷ Особая благодать дарована каждому
из нас соответственно щедрости Христа.
К Ефесянам 4:7

Павел говорит, что всем дарована благодать соответственно щедрости Христа, что
указывает на определенное предназначение каждого человека в Божественном плане.
Каждый орган человеческого тела создан для определенной цели. И приводится в
действие только тогда, когда наступает необходимость и когда из мозгового управления
поступает определённая команда.
Посему и каждый из нас становится членом тела не тогда, когда принимает крещение,
а когда объединяется со Христом и начинает выполнять Его поручения.
Обряд крещения можно сравнить с таинством брачного союза, когда узакониваются те
отношения, которые зародились между молодыми ранее. Так и обряд крещения делает
явным то, что уже произошло - объединение человека со Христом.
Если крещение совершается без предварительного объединения с Господом - это
пустая формальность, которая делает человека членом церковной организации, но не
членом тела.

В чём проявляется единство с Богом?

Тело Христово
¹² У каждого из нас есть тело со многими
членами, и всё же все эти члены состав-
ляют одно тело, так же как и Христос.
¹³ Потому что одним Духом все мы были
крещены, чтобы стать частями одного
тела: иудеи и язычники, рабы и свобод-
ные люди всем нам было дано одно-
го и того же Духа^1
1 12:13 дано Духа Буквально «дано пить одного и
того же Духа».
1-е к Коринфянам 12:12-13

Как проявляется единство в момент разделения духовных даров?

⁴ Есть разные духовные дары, но все
они от одного и того же Духа. ⁵ Суще-
ствуют разные служения, но все мы
служим одному Господу. ⁶ Бог по-разно-
му действует в людях, но Бог один,
производящий всё во всех.
⁷ Различные дары Духа даны каждому
для всеобщего блага. ⁸ Одному человеку
Дух дал слово божественной мудрости,
другому слово божественного знания.
⁹ Ещё кому-то этим же Духом дана вера,
а другому дар исцеления. ¹⁰ Одному
человеку Дух дал способность творить
чудеса, а иному способность проро-
чествовать, а третьему способность
различать, что дано Духом, а что нет.
Дух наделяет одних людей способ-
ностью говорить на разных языках, а
других способностью толковать эти
языки. ¹¹ Но один и тот же Дух творит всё
это, наделяя каждого в отдельности, как
считает нужным.
1-е к Коринфянам 12:4-11



Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

-21 апреля- Принцип роста -вторник-

¹⁶ всему телу, которое соединяется вся-
кими взаимно скрепляющими связя-
ми. И когда каждая отдельная часть
действует как следует, то всё тело ра-
стёт и крепнет благодаря любви.
К Ефесянам 4:16

¹⁶ Из Которого все тело, со-
ставляемое и совокупляемое по-
средством всяких взаимно скрепля-
ющих связей, при действии в свою
меру каждого члена, получает при-
ращение для созидания самого себя
в любви (синодальный перевод)

Развитие тела происходит по определенному Богом сценарию. Мы мо-
жем выделить три важных момента для нашего назидания.
«Действие в свою меру каждого члена» - тело состоит из многих чле-
нов, где каждый имеет свое предназначение. Когда каждый выполняет то,
что ему поручает Господь, осуществляется то, что задумал Бог.
«Созидание самого себя в любви» - когда каждый член тела действует,
подчиняя себя Богу без принуждения, тогда и происходит духовное воз-
растание.
«Получает приращение» - слово «приращение» имеет синонимы
«рост» и «умножение». Если люди служат друг другу в любви, это зажи-
гает сердца и привлекает других. Для этого не нужны особые программы,
завлекающие человека в организацию, но чистая и непорочная жизнь,
свидетельствующая о живом Боге.

На что Христос обратил внимание Своих учеников?

³⁴ Я даю вам новую заповедь: люби-
те друг друга! Вы должны любить друг
друга так, как Я любил вас. ³⁵ И если у
вас будет любовь друг к другу, то все
будут знать, что вы Мои ученики.
От Иоанна 13:34-35

Как апостол показал нам действие этого принципа?

Истинная мудрость
¹³ Есть ли среди вас кто-нибудь, кто во-
истину мудр и всё понимает? Если есть
такой, то он должен доказать свою му-
дрость праведной жизнью, он должен
совершать добрые дела со смирением.
Иакова 3:13


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 22 апреля - Он даровал -среда-

¹¹ И Сам Он некоторым даровал стать
апостолами, другим пророками, тре-
тьим проповедниками Благой Вести,
четвёртым пастырями и учителями,
чтобы они поучали и опекали людей
Божьих. ¹² Он сделал это, чтобы подго-
товить людей Божьих к служению ради
укрепления тела Христа.
К Ефесянам 4:11-12

Еще в одном тексте Павел делает акцент на том, что Христос является
главой тела. Сравним этот текст с тем, что говорит Павел в другом по-
слании:

⁸ Одному человеку
Дух дал слово божественной мудрости,
другому слово божественного знания.
⁹ Ещё кому-то этим же Духом дана вера,
а другому дар исцеления. ¹⁰ Одному
человеку Дух дал способность творить
чудеса, а иному способность проро-
чествовать, а третьему способность
различать, что дано Духом, а что нет.
Дух наделяет одних людей способ-
ностью говорить на разных языках, а
других способностью толковать эти
языки. ¹¹ Но один и тот же Дух творит всё
это, наделяя каждого в отдельности, как
считает нужным.
1-е к Коринфянам 12:8-11

В этом стихе речь идет не о двух личностях божества, но о деятельнос-
ти главы Церкви. Именно Христос является центром всей деятельности
народа Божьего.
Павел говорит, что это «Он поставил» на служение людей в собрании.
При избрании на служение применим тот же принцип, что и при кре-
щении. Постановление на служение является ТОЛЬКО подтверждением
того, что уже очевидно в жизни человека. Выборы не делают человека
пригодным для служения, но дар Божий определяет его место в виноград-
нике Господа.

Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

-23 апреля- Конечная цель -четверг-


¹³Это служение
будет продолжаться до тех пор, пока
мы все не придём к единству в вере
и к полному познанию Сына Божьего.
Наша цель стать зрелыми людьми,
подобными Христу, достигнув такого
же совершенства, что и Он.
К Ефесянам 4:13

Мы, совершая определенную Богом задачу,движемся к вполне осязае-
мой цели, которая четко сформулирована апостолом в этом отрывке.


«Единство веры и полное познание Сына Божьего»- это своего рода
первая ступень, которая должна быть достигнута в нашем духовном
становлении, и лишь немногие примут Христа как Сына Божьего.


«Стать зрелыми людьми, подобными Христу»в данном тексте Павел
указывает на зрелость. Почему делается акцент на этом понятии? Потому
что младенец берет, а зрелый человек отдает, совершая служение. Именно
в этом мы и должныуподобиться Христу.


«Достигнув такого же совершенства, что и Он»- здесь речь идет о том
характере, который мы приобретаем. имея общение с Господом. Достигая
цели, поставленной перед нами Искупителем, мы имеем право, как и Павел,
ожидать спасения:


 И теперь меня ждёт венец по-
бедителя, награда за жизнь праведную.
Господь, Судья справедливый, увенча-
ет меня им в тот День. И не только мне
вручит Он его, но и всем, кто с любовью
ожидал Его появления.
2-ек Тимофею 4:8


Какуюцель ставит перед нами Господь?


¹⁷Благодаря
Писаниям человек Божий будет готов
ко всему и сможет исполнять всё, что
от него требуется для совершения до-
брых дел.
2-ек Тимофею 3:17


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
©Международная библейская лига, 19932014

[stani]

-24апреля- Как достичь цели -пятница-

Единство тела
¹ Итак, я, узник за то, что принадле-
жу Господу, призываю вас жить так,
чтобы быть достойными призвания,
достигшего вас. ² Постоянно проявляй-
те смирение, доброту и терпение и от-
носитесь друг к другу с любовью. ³ Стре-
митесь сохранить единство Духа через
мир, который связывает вас.
К Ефесянам 4:1-3

Павел показал нам некоторые практические шаги, помогающие до-
стичь цели. И немалую роль в этом деле он отводит личным взаимоотно-
шениям с Богом.
«Кто духа Христова не имеет, тот и не Его» - эти слова должны
подействовать отрезвляюще на каждого из нас, потому что сохранить
единство в теле можно лишь благодаря единству духа. Обретая Его дух
(ум Христов), мы связываемся тесными узами друг с другом. Если люди
движутся к центру круга, то, приближаясь к нему, они становятся ближе
друг ко другу.
Поэтому в Священном Писании уделяется столько места для того,
чтобы побудить верующих соединиться со Христом. Разделения зачастую
происходят из-за того, что мы имеем разное познание самого Христа, а
это в итоге формирует и разный дух.
Истинное познание Сына созидает в нас дух смирения и кротости:

²⁹ Примите учение Моё ⁶ и учитесь у
Меня, потому что Я кроток и смирен
духом, и вы обретёте покой.
⁶ 11:29 Примите учение Моё Или «Примите ярмо
Моё». В Иудее ярмо являлось символом Закона. См.:
Деян. 15:10; Гал. 5:1.
От Матфея 11:29


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

- 25 апреля - Советы апостола - суббота -

³⁰ И старайтесь не опечалить
Божьего Духа Святого, потому что он
есть доказательство того, что вы при-
надлежите Богу. Бог дал вам этот дар в
знак того, что освободит вас, когда на-
станет час. ³¹ Пусть горечь, гнев, ярость,
брань, клевета покинут вас вместе со
всяким злом. ³² Будьте сострадательны
друг к другу и прощайте друг друга, как
Бог простил вас через Христа.
К Ефесянам 4:30-32

Оскорбление духа - это пренебрежение служением Христа:

²⁶ К тому же нам, немощным, помога-
ет Дух в нашей слабости. Мы не умеем
молиться как положено. Дух же молит
за нас Бога, когда мы лишь стонем бес-
словесно.
К Римлянам 8:26

Тот, кто избирает собственный путь, полагается на свой дух не может
пребывать в теле Христа, потому что считает себя главой своей жизни.
Поэтому личное познание Христа и смиренное подчинение себя Ему,
сделает нас частью Его тела, а значит и народом Божьим. Такие люди,
услышав призыв выйти из Вавилона, послушаются Божьего повеления,
потому что они являются смиренными детьми Божьими.
Отличительной чертой народа Божьего является полное сопоставле-
ние своей жизни с жизнью Христа.


ШАББАТ ШАЛОМ!



Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[stani]

Урок 18

26 апреля - 2 мая

Соплеменник или иноплеменник

/43/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МО-
ШЕ И АГАРОНУ: "ВОТ ЗАКОН О ПАСХАЛЬ-
НОЙ ЖЕРТВЕ: НИКАКОЙ ЧУЖАК НЕ ДОЛ-
ЖЕН ЕСТЬ ЕЕ.
ТОРА ШМОТ БО ХII, 43

Вечеря Господня имеет свои корни в законе о Пасхе, что помогает нам
понять некоторые духовные моменты этого новозаветного обряда.
Первая Вечеря была совершена Христом на праздник Пасхи, незадолго
до распятия. Так Спаситель учредил новое служение для Своих последо-
вателей. Поэтому понимание того, кто есть народ, а кто иноплеменник,
важно для нас во свете закона о Пасхе.
Рассматривая вышеприведённое повеление, мы можем определить
кто и почему может или, наоборот, не имеет права, участвовать в Вечере
Господней. Это служение имеет не просто символическое значение. Оно
отражается в нашей реальной жизни.

²⁹ Потому что тот, кто ест и пьёт,
не придавая значения верующим, ко-
торые являются телом Господним, тем
самым навлекает на себя суд. ³⁰ Именно
по этой причине есть среди вас много
больных и немощных; и по этой при-
чине многие из вас умерли.
1-е к Коринфянам 11:29-30

Эти слова побуждают нас исполнить повеление Господа с осознанием
всей ответственности этого дела.




- 26 апреля - Кто есть кто? - воскресенье -

¹⁰ Выслушайте слово Господа,
о правители Седома,
внемлите Учению Бога нашего,
о народ Аморы!
¹¹ К чему Мне множество жертво-
приношений ваших?
говорит Господь.
Пресытился Я всесожжениями
баранов,
жиром животных откормленных;
и крови быков, и ягнят, и козлов
не желаю Я.
Йешаягу 1:10-11 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)


В данном тексте Бог обращается к еврейскому народу, но при этом
называет их совсем иначе. Не смотря на то, что эти люди имели физическое
родство с Авраамом, они не ходили его путями и совершали беззаконные
дела. Поэтому они не были признаны Богом как племя Авраама:

¹² Вот приходите вы, чтоб явиться
предо Мною, -
да кто ж это просит вас
(праздно) топтать дворы Мои?
¹³ Не приносите больше напрасных
(хлебных) приношений;
воскурение отвратительно для
Меня;
Новомесячий, и Суббот, и собраний
торжественных
не могу выносить Я:
беззаконие с празднеством!
Йешаягу 1:12-13 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Понятие «народ» указывает на племя, которое имеет одного прароди-
теля, одну территорию и имеет одни законы. «Иноплеменники» - это, со-
ответственно, люди другого племени, живущие по другим законам. Этот
принцип имеет смысл и сегодня. Не тот, кто только носит имя Христа,
является Его народом, а тот, кто живёт по совести, согласно того света,
который открыт ему Богом.

Какое предостережение дано последователям Христа?

¹¹ Бог судит всех
одинаково.
¹² Те, кто повинуются закону, и те, кто
никогда не слышали о нём, грешат оди-
наково. Если грешат те, кто не следуют
закону, то погибнут они. Точно так же,
если грешат те, кто повинуются закону,
то они будут осуждены согласно закону.
¹³ Перед Господом праведны не те, кто
слышали закон, а те, кто повиновались
закону, и поэтому они будут оправданы
Господом.
К Римлянам 2:11-13


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014