Элохим против ЙХВХ?

[Ольгерт]

О. Андрей в своей лекции жестко ошибся, причем сознательно, доказывая, что в Быт.1 Творец - это ЙХВХ, а Господь - элохим.
В других лекциях он доказывал, что Иегова - Христос.
А мы так и видим, что ЙХВХ это подвижный Бог, Бог являющийся во снах, разговаривающий с пророками напрямую, Бог в действии, и это Христос, потому что Иегова грядет, Иегова заключает завет, Иегова искупитель, Иегова - особое имя не открытое язычникам , Иегова - это спаситель, искупитель и так далее. В пророчествах о ЙХВХ переведенных с Септуагинты это именно Куриос , Господь наш и Спаситель - это Иегова, более того, огласовки в тетраграмматоне от Адоная, то есть господина взяты, и потому ну ни разу не Элохим, буквально всемогущие, им и ангелы названы и люди, и боги. Элохим - это как раз именно Творец неба и земли, а Иегова - это Христос, Бог завета, Бог личных отношений, Бог, Который станет Тем, Кем станет. - О Книге Бытия - протодьякон Андрей Кураев - YouTube
Как он мог так ошибиться... ведь он чуть выше сам говорит, что Эль (а Элохим производная) - это бог творец у шумеров.

[beta]

буквально всемогущие, им и ангелы названы и люди, и боги. Элохим - это как раз именно Творец неба и земли, а Иегова - это Христос, Бог завета, Бог личных отношений, Бог, Который станет Тем, Кем станет.

Все смешалось в кучу....

Эллохим в начале сотворил и Небо и Землю и все в них и на них и человека. Но в Писании понятно, что есть Эллохим, и есть иные Эллохим. Из этого различия становится понятно,что под этим словом писание подразумевает ангелов ( богов). Но как же Эллохим сотворил, и в то же время один Творец. Тайна это открывается во Христе, который есть образ Бога невидимого рожденный прежде всякой твари. Еще вообще ничего не было сотворено рождается образ Бога Невидимого.

У кого есть голова подумайте.... есть Отец и рожденный Им Сын и один из них назван Богом Невидимым, это тогда когда только Отец и Сын, нет еще ничего. Невидимый уже тогда Невидим, Невидим даже Сыну. Но Сын и есть видимый образ Отца в мире ангелов, в мире богов. О том же времени написано, что Бог избрал нас ( Церковь) во Христе, избрал, а не предвидел. В конце Писаний мы видим Бога, видим Христа как Главу и Тело - Церковь, и то же Писание говорит,что Он никогда не меняется, а это значит, что Он был таким изначально, то есть Глава Иегова, и Церковь - Тело полнота Наполняющего все во всем.

Были также и другие Эллохим, другие по какому критерию? Одни были рождены во Христе, а другие? Другие не были рождены, а были сотворены совершенными, но ошиблись, не понимая, что совершенство их оно от их наполняющего Вечного Бога, и когда они потребовали наследства наравне с сынами, Бог дал им это право, право доказать, что они достойные и отошел от них и от Церкви в этом земном мире водворяясь в который мы и они устранены от Господа и не имеем памятования о себе кто мы и откуда мы. И каждый являет дела которые показывают его естество, или Любовь - естество Отца, или ненависть естество тьмы. Именно поэтому люди названы так же Эллохим.....

[Квинт]

... Пресвятая Троица (Отец, Сын и Дух Святый) неслияны и неразделимы
... поэтому еще в Предвечьи Они держат совет промеж Собой (неслияны), НО!..
когда приходит время действовать, Они спускаются на землю и действуют заедино (неразделимо) ...

[beta]

Цитата из Библии:

19 И сказал [Михей]: выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его;
20 и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе;
21 и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем?
22 Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. [Господь] сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.
23 И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе.
(3Цар.22:19-23)

Цитата из Библии:

9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.
10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
11 Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.
12 И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок.
13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
(Дан.7:9-14)

Цитата из Библии:

26 А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
(Иез.1:26)

Цитата из Библии:

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите.
10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
(Ис.6:1-10)

[Димитрий]

О. Андрей в своей лекции жестко ошибся, причем сознательно. В других лекциях он доказывал, что Иегова - Христос.
А мы так и видим, что ЙХВХ это подвижный Бог, Бог в действии, и это Христос, потому что Иегова грядет, Иегова заключает завет, Иегова искупитель, Иегова - особое имя не открытое язычникам , Иегова - это спаситель, искупитель и так далее. В пророчествах переведенных с Септуагинты именно Куриос Господь - это Иегова, более того, огласовки в тетраграмматоне от Адоная, то есть господина взяты, и потому ну ни разу не Элохим, буквально всемогущие, им и ангелы названы и люди, и боги. Элохим - это как раз именно Творец неба и земли, а Иегова - это Христос, Бог завета, Бог личных отношений, Бог, Который станет Тем, Кем станет. О Книге Бытия - протодьякон Андрей Кураев - YouTubeКак он мог так ошибиться... ведь он чуть выше сам говорит, что Эль (а Элохим производная) - это бог творец у шумеров.

По одному из истолкований, Элохим говорится, когда речь, в духовном смысле, идет о Божественных Истинах, и силе от Божественных Истин, и в высшем смысле, также означает Господа или Иегову (то есть, Господа Бога Иисуса Христа), который есть единый Бог. Элохим может формально означать ангелов относительно их сил, но поскольку всякая сила у ангелов не от них, а от божественных истин, таким образом от Господа, то в этом смысле речь по сути также идет о Божественных Истинах, и таким образом, о Господе Всемогущем. Аналогично, когда люди называются богами.

Если же мыслить, не учитывая духовный смысл Слова, то тогда ситуация не так ясна, даже если верное направление к признанию единственности Господа Бога.

[hris]

--+++++++++++------

[Ник Тарковский]

Понимаю так, что Элохим есть Всевышний, Всемогущий Бог . Есть Самый Большой Творец и Он есть Элохим. Но есть и меньшие элохимы : ангелы и люди. Они тоже творят но в гораздо меньших масштабах.
А вот Иегова (Тетраграматон - ЙХВХ) - это Бог действующий в сотворённом. Тот же Самый Всемогущий, но уже в Своём творении.

[rehovot67]

О. Андрей в своей лекции жестко ошибся, причем сознательно. В других лекциях он доказывал, что Иегова - Христос.
А мы так и видим, что ЙХВХ это подвижный Бог, Бог в действии, и это Христос, потому что Иегова грядет, Иегова заключает завет, Иегова искупитель, Иегова - особое имя не открытое язычникам , Иегова - это спаситель, искупитель и так далее. В пророчествах переведенных с Септуагинты именно Куриос Господь - это Иегова, более того, огласовки в тетраграмматоне от Адоная, то есть господина взяты, и потому ну ни разу не Элохим, буквально всемогущие, им и ангелы названы и люди, и боги. Элохим - это как раз именно Творец неба и земли, а Иегова - это Христос, Бог завета, Бог личных отношений, Бог, Который станет Тем, Кем станет. О Книге Бытия - протодьякон Андрей Кураев - YouTubeКак он мог так ошибиться... ведь он чуть выше сам говорит, что Эль (а Элохим производная) - это бог творец у шумеров.

Йеhова - это Имя относится не только ко Христу. Под этим именем выступает также Отец и Святой Дух...

К примеру:

1 Псалом Давида. Сказал Господь (Йеhова, Отец) Господу моему (Адони, Иисус Христос): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
(Пс.109:1)

8 И услышали голос Господа Бога (Йеhова Элоhим), ходящего в раю во время прохлады дня (Ле Руах hа йом, Духа дня); и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
(Быт.3:8)

Если говорить о слове Эль, это общее название семитских народов подразумевающее Высшую Силу, то есть Бога...

В Библии нет никакого противостояния между Эдоhим и Йеhовой, потому что нередко мы можем увидеть эти слова вместе...

[Ольгерт]

Все смешалось в кучу.... [

А вот это было обвинение в куче-мале зря. вы обвинили меня в смеси даже не прочитав собственно мое сообщение, на автомате. Где я говорил, что Элохим - это каша? Нет , я как раз отделил Иегову от Элохима, подвижного от статичного, трансцендентного Отца, от активного Сына. Не увидеть этого в сообщении надо умудриться. А вот о. Андрей как раз подменил Элохима, назвав его Господом.
Вообщем-то вы отвечали ни на то сообщение, ни на это. Вы отвечали самому себе. Ну что ж посмотрим.

Эллохим в начале сотворил и Небо и Землю и все в них и на них и человека. Но в Писании понятно, что есть Эллохим, и есть иные Эллохим.

Я это и говорю.

Тайна это открывается во Христе, который есть образ Бога невидимого рожденный прежде всякой твари. Еще вообще ничего не было сотворено рождается образ Бога Невидимого.

Согласен, но при чем здесь это?

У кого есть голова подумайте.... есть Отец и рожденный Им Сын и один из них назван Богом Невидимым, это тогда когда только Отец и Сын, нет еще ничего. Невидимый уже тогда Невидим, Невидим даже Сыну. Но Сын и есть видимый образ Отца в мире ангелов, в мире богов. О том же времени написано, что Бог избрал нас ( Церковь) во Христе, избрал, а не предвидел. В конце Писаний мы видим Бога, видим Христа как Главу и Тело - Церковь, и то же Писание говорит,что Он никогда не меняется, а это значит, что Он был таким изначально, то есть Глава Иегова, и Церковь - Тело полнота Наполняющего все во всем.

Это опять мне непротиворечит. Может вы были не согласны с Андреем Кураевым?

Были также и другие Эллохим, другие по какому критерию? Одни были рождены во Христе, а другие? Другие не были рождены, а были сотворены совершенными, но ошиблись, не понимая, что совершенство их оно от их наполняющего Вечного Бога, и когда они потребовали наследства наравне с сынами, Бог дал им это право, право доказать, что они достойные и отошел от них и от Церкви в этом земном мире водворяясь в который мы и они устранены от Господа и не имеем памятования о себе кто мы и откуда мы. И каждый являет дела которые показывают его естество, или Любовь - естество Отца, или ненависть естество тьмы. Именно поэтому люди названы так же Эллохим.....

Эко вас увело в другую тему.

- - - Добавлено - - -

Йеhова - это Имя относится не только ко Христу. Под этим именем выступает также Отец и Святой Дух...

1 Псалом Давида. Сказал Господь (Йеhова, Отец) Господу моему (Адони, Иисус Христос): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
(Пс.109:1)

А мне кажется Отец ни разу вообще не назван Иеговой в Новозаветных пророчествах, кроме этого сомнительного Псалма. Все пророчества ЙХВХ говорят о Нём как о Спасителе, о грядущем, о изменяющем мир, внутри мира действующем, о подвижном , явленном Боге, Боге завета, Боге-Господине Грядущем. То, что Иегова рождает Сына, то с точки зрения еврея на земле тут все ясно: невяленный Бог вочеловечивается, а это как раз и есть рождение по определению всегда и у всех. Так что Вы и мы тоже все просто плохо понимаете Троицу.

В Библии нет никакого противостояния между Эдоhим и Йеhовой, потому что нередко мы можем увидеть эти слова вместе.

Вместе, но почему под именем ЙХВХ Бог открылся Моисею и это было сильнейшее откровение, Элохим всем известный акцентирует, что под этим именем Он никому не открывался? А вы все смешали в кучу, сводя на нет особенность откровения, то есть кардинально не поняв его сути.
Элохим видимо -- это вообще сборная солянка - это и ангелы и Бог и люди. Поэтому этим общим именем трудно было выразить что-то особенное, что-то конкретное. Надо идти в эту сторону, а не как вы предлагаете.

[beta]

[SIZE=3][FONT=arial] А вот это было обвинение в куче-мале зря.

Я это и говорю.

Согласен, но при чем здесь это?
Это опять мне непротиворечит. Может вы были не согласны с Андреем Кураевым?
Эко вас увело в другую тему.

Ну, может я не совсем вам писал, но на вашей базе. Просто ныне эта тема начинает осознаваться, и нужно было выговорится.

[rehovot67]

А мне кажется Отец ни разу вообще не назван Иеговой в Новозаветных пророчествах, кроме этого сомнительного Псалма. Все пророчества ЙХВХ говорят о Нём как о Спасителе, о грядущем, о изменяющем мир, внутри мира действующем, о подвижном , явленном Боге, Боге завета, Боге-Господине Грядущем. То, что Иегова рождает Сына, то с точки зрения еврея на земле тут все ясно: невяленный Бог вочеловечивается, а это как раз и есть рождение по определению всегда и у всех. Так что Вы и мы тоже все просто плохо понимаете Троицу.

Вместе, но почему под именем ЙХВХ Бог открылся Моисею и это было сильнейшее откровение, Элохим всем известный акцентирует, что под этим именем Он никому не открывался? А вы все смешали в кучу, сводя на нет особенность откровения, то есть кардинально не поняв его сути.
Элохим видимо -- это вообще сборная солянка - это и ангелы и Бог и люди. Поэтому этим общим именем трудно было выразить что-то особенное, что-то конкретное. Надо идти в эту сторону, а не как вы предлагаете.

Прочитаем ещё раз внимательно этот текст в разных местах Библии:

1 Псалом Давида. Сказал Господь (Йеhова) Господу моему (Адони, Господин мой): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
(Пс.109:1)

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
(Матф.22:41-45)

35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
(Мар.12:35-37)

40 И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:
41 как говорят, что Христос есть Сын Давидов,
42 а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
43 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
44 Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?
(Лук.20:40-44)

34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
(Деян.2:34-36)

Согласно книге псалмов Синодального перевода, мы видим Господа (Йеhова) и Господа моего (Адони, Господин мой). Кого из этих названий и имени можно отнести к Отцу, а Кого к Сыну? Обоснуйте своё понимание. Обратите внимание, что в этих текстах также отдельно упоминается и Святой Дух.. Будьте добры ответить на этот вопрос...

Моисею Он открылся именем Эhйеh... Насчёт Элоhим, если мы читаем Быт.1:1, то увидим, что это относится только к Отцу, а во Быт.1:2 уже упоминается и Святой Дух...

1 В начале (Начатком, Иисус Христос) сотворил Бог (Элоhим, Отец) небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
(Быт.1:1,2)

Будьте проще... Стремитесь рассматривать каждый момент в контексте.....

[Ольгерт]

1 Псалом Давида. Сказал Господь (Йеhова) Господу моему (Адони, Господин мой): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (Пс.109:1) 43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: 44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? (Матф.22:41-45)

35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Согласно книге псалмов Синодального перевода, мы видим Господа (Йеhова) и Господа моего (Адони, Господин мой). Кого из этих названий и имени можно отнести к Отцу, а Кого к Сыну? Обоснуйте своё понимание. Обратите внимание, что в этих текстах также отдельно упоминается и Святой Дух...

Стихи которые вы привели доказывают лишь крах натурфилософской концепции псевдоправославного видения Бога, как трёх богов, которые друг друга не рождали, не посылали и посылали и рождали одновременно.

Мы должны это рассматривать с позиции двухприродности Христа. Он имеет две ипостаси - как Бог-Иегова и Сын как человек. Как Человек он Адонай, как Бог - Иегова. А Святой Дух - это вообще распростертый Бог в материи, который может жить внутри всего творения, в каждой точке пространства. Отец - это невидимый, непознаваемый, не соприкасаемый, многомерный Бог. Бог в других измерениях, нам не подвластных для разумения. Сын - как явление узкой части бытия Бога в узком пространстве. Так и говорится - Христос - это Бог оставивший свою Божественную природу, многомерие Бога, и сузивший Себя до уровня не только человека, но и раба. Это ключ к пониманию Троицы. Если это не понимать, то вообще в Писании ничего не понять, не то , что разницу между Иеговой и Элохимом.

Именно по причине того, что это Один Бог в разных явлениях и природах, мы и видим цельного Бога, а не дробности в виде человека\бога\, сиречь Адоная\ИеговаЭлохим. вобщем это история сужения личности до уровня нашего понимания, ограниченного Бога и безграничного, трансцендентного и имманетного творению Бога.

С этой позиции становится ясно, что Иегова - это следующее после Элохима проявление бытия многомерного Бога, более близкая к Творению ступень, ступень Сына Божия не имеющего природы человека. Следующая ступень ограничения станет Сын Человеческий.

Обобщая можно отметить, что мы ведем речь о ступенях ограничения, воплощения, вочеловечивания Бога.

И повторюсь:

почему под именем ЙХВХ Бог открылся Моисею и это было сильнейшее откровение, Элохим всем известный акцентирует, что под этим именем Он никому не открывался? А вы все смешали в кучу, сводя на нет особенность откровения, то есть кардинально не поняв его сути. Элохим видимо -- это вообще сборная солянка - это и ангелы и Бог и люди. Поэтому этим общим именем трудно было выразить что-то особенное, что-то конкретное. Надо идти в эту сторону, а не как вы предлагаете."

[rehovot67]

Стихи которые вы привели доказывают лишь крах натурфилософской концепции псевдоправославного видения Бога, как трёх богов, которые друг друга не рождали, не посылали и посылали и рождали одновременно.

Мы должны это рассматривать с позиции двухприродности Христа. Он имеет две ипостаси - как Бог-Иегова и Сын как человек. Как Человек он Адонай, как Бог - Иегова. А Святой Дух - это вообще распростертый Бог в материи, который может жить внутри всего творения, в каждой точке пространства. Отец - это невидимый, непознаваемый, не соприкасаемый, многомерный Бог. Бог в других измерениях, нам не подвластных для разумения. Сын - как явление узкой части бытия Бога в узком пространстве. Так и говорится - Христос - это Бог оставивший свою Божественную природу, многомерие Бога, и сузивший Себя до уровня не только человека, но и раба. Это ключ к пониманию Троицы. Если это не понимать, то вообще в Писании ничего не понять, не то , что разницу между Иеговой и Элохимом.

Именно по причине того, что это Один Бог в разных явлениях и природах, мы и видим цельного Бога, а не дробности в виде человека\бога\, сиречь Адоная\ИеговаЭлохим. вобщем это история сужения личности до уровня нашего понимания, ограниченного Бога и безграничного, трансцендентного и имманетного творению Бога.

С этой позиции становится ясно, что Иегова - это следующее после Элохима проявление бытия многомерного Бога, более близкая к Творению ступень, ступень Сына Божия не имеющего природы человека. Следующая ступень ограничения станет Сын Человеческий.

Обобщая можно отметить, что мы ведем речь о ступенях ограничения, воплощения, вочеловечивания Бога.

И повторюсь:

почему под именем ЙХВХ Бог открылся Моисею и это было сильнейшее откровение, Элохим всем известный акцентирует, что под этим именем Он никому не открывался? А вы все смешали в кучу, сводя на нет особенность откровения, то есть кардинально не поняв его сути. Элохим видимо -- это вообще сборная солянка - это и ангелы и Бог и люди. Поэтому этим общим именем трудно было выразить что-то особенное, что-то конкретное. Надо идти в эту сторону, а не как вы предлагаете."

1. В Пс.109:1 стоит слово не АДОНАЙ - Господа мои (мн.ч.), а АДОНИ - Господин Мой (ед.ч).

2. Вы так и не ответили на мой вопрос:
1 Псалом Давида. Сказал Господь (Йеhова) Господу моему (Адони, Господин мой): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (Пс.109:1)
Согласно книге псалмов Синодального перевода, мы видим Господа (Йеhова) и Господа моего (Адони, Господин мой). Кого из этих названий и имени можно отнести к Отцу, а Кого к Сыну?Обоснуйте своё понимание.
Жду вашего ответа мой вопрос. Прошу вас не говорить лишнего от диалога...

3. Я вам сказал с каким именем открылся Господь Моисею. Откройте текст на иврите и очень внимательно прочитайте Исх.3:14,15....

[АНДРЕЙ 44]

1 Псалом Давида. Сказал Господь (Йеhова) Господу моему (Адони, Господин мой): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (Пс.109:1)

- "седи одесную Меня" - Куда седи?

[Шефифон]

О. Андрей в своей лекции жестко ошибся, причем сознательно, доказывая, что в Быт.1 Творец - это ЙХВХ, а Господь - элохим.
В других лекциях он доказывал, что Иегова - Христос.
А мы так и видим, что ЙХВХ это подвижный Бог, Бог являющийся во снах, разговаривающий с пророками напрямую, Бог в действии, и это Христос, потому что Иегова грядет, Иегова заключает завет, Иегова искупитель, Иегова - особое имя не открытое язычникам , Иегова - это спаситель, искупитель и так далее. В пророчествах о ЙХВХ переведенных с Септуагинты это именно Куриос , Господь наш и Спаситель - это Иегова, более того, огласовки в тетраграмматоне от Адоная, то есть господина взяты, и потому ну ни разу не Элохим, буквально всемогущие, им и ангелы названы и люди, и боги. Элохим - это как раз именно Творец неба и земли, а Иегова - это Христос, Бог завета, Бог личных отношений, Бог, Который станет Тем, Кем станет. - О Книге Бытия - протодьякон Андрей Кураев - YouTube
Как он мог так ошибиться... ведь он чуть выше сам говорит, что Эль (а Элохим производная) - это бог творец у шумеров.

Иегова это Иегова, а Христос это Христос. Не путайте тут...