Что за "рукописание" упразднено в Колосянам 2?

[Ольгерт]

Скажу сразу, там стоит не просто рукописание, а рукописание состоящие из догматов, как в Ефесянам 2:15. То есть выражение "упразднить рукописание догматами" - это полный абсурд. Тем более , что слово "догма" помимо Ефесянам и Колосянам употреблено еще и в Деяниях 15, в отношении догм регламентирующих ритуальные заповеди для язычников.

Цитата от Апостол Павел:

Col 2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: Col 2:17 это есть тень будущего, а тело--во Христе

Слово "итак" каждому показывает, что Павел хочет обобщить все вышесказанное, а вышесказанное говорит о воплощении в жизнь "крещений" без иудейских крещений, "обрезания нерукотворное" в противовес рукотворному, "упразднении неких догм на кресте" и далее перечисляет заповеди праздников, о пище, и ангелов, служителей исключительно для евреев.
Здесь нельзя не увидеть полную параллель с Ефесянам, где мы в 2 главе отождествляемся с Христом и погружаемся в Его семь ступеней оживления нас, в духовное обрезание, на фоне упразднения Иудейского закона, который мешал нам соединиться и с Израилем и с Богом
В схеме ниже мы видим, что Павел в Колосянам говорит в контексте о стихиях мира и "тенях будущего". Тени будущего - это термин послания Евреям, которое посвящено теме "упразднения закона Моисея в отношении жертв, Левитского священства.
А термин стихи или "stoicheion" уоптребляется в Галатам 4, посвященное доказательству упразднения для язычников вызова Моисеева Закона

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Gal 4:10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Gal 4:11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас

Слово "Догма", переведенное как "учение" употреблено один раз в отношении повеления Кесаря о переписи и второй раз в отношении "догмата" Апостольского Собора относительно регламента ритаульных заповедей.

Act 16:4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.

[Двора]

В корне не верно...годы идут а все тамже...

посвящено теме "упразднения закона Моисея в отношении жертв, Левитского священства.
А термин стихи или "stoicheion" уоптребляется в Галатам 4, посвященное доказательству упразднения для язычников вызова Моисеева Закона

Где это в мире закон Моисеев был чтобы его упразднять, бред это бред.

[Ордина]

Цитата от Апостол Павел:

Col 2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: Col 2:17 это есть тень будущего, а тело--во Христе

Gal 4:10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Gal 4:11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас[/Q]

Все совершенно очевидно. Но мы не избавились и после Павла. А Он же сказал, что надо избавиться от вещественных начал
Тут и то, что мы от иудеев тянем шлейф мысли, что виноват человек, и то, что с помощью ритуалов и чего то такого от этого избавиться, что есть уже смесь иудаизма с язычеством. Так вот об этом Павел....

А разве что то поменялось?

[Тепляков]

Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:

А что тут непонятно?

Христос отменил заповедь о субботе, об ограничениях в питании и пр.

[Ястреб.]

[Q=Апостол Павел]Col 2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас,

Это означает, что для спасение Ветхий Завет пользы принести не может.

[Игорь]

Что за "рукописание" упразднено в Колосянам 2?
В схеме ниже мы видим, что Павел в Колосянам говорит в контексте о стихиях мира и "тенях будущего". Тени будущего - это термин послания Евреям, которое посвящено теме "упразднения закона Моисея в отношении жертв, Левитского священства.

Там вовсе не Ветхий Закон имеется ввиду. Рукописание тут греч. хейрографон - вексель о долгах, или расписка о сумме долга.
Имеется ввиду, что мы грешники, наши грехи это как долг, который мы не можем выплатить, а в древности за это бросали в долговую яму.
А Христос заплатил за наш грех и уничтожил долговой вексель, прибив его ко кресту.

[АлександрСлепов]

Это означает, что для спасение Ветхий Завет пользы принести не может.

Нууу... В Ветхом Завете, как его решили назвать святые отцы, описано устройство духовного мира,закон бытия.
Иисус говорил, что ничего из того написанного измениться не может, быстрее земля перестанет существовать.
А спастись можно и через одно евангелие.

[Ольгерт]

Там вовсе не Ветхий Закон имеется ввиду. Рукописание тут греч. хейрографон - вексель о долгах, или расписка о сумме долга.
Имеется ввиду, что мы грешники, наши грехи это как долг, который мы не можем выплатить, а в древности за это бросали в долговую яму.
А Христос заплатил за наш грех и уничтожил долговой вексель, прибив его ко кресту.

ВЕСЬ МИР СТАНОВИТСЯ ГРЕШНЫМ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЗАКОН! Это и есть вексель о долге и главный долг который написан рукой Закон Моисея. То, что должен весь мир познавать интуитивно на самом деле в полноте зафиксировано в Законе Моисея. Упразднив эту долговую бумажку можно говорить "поэтому никто вас не осуждает за несолюдение долговых обязательств". Остальное все из разряда басен и мифов.

[Игорь]

ВЕСЬ МИР СТАНОВИТСЯ ГРЕШНЫМ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЗАКОН! Это и есть вексель о долге и главный долг который написан рукой Закон Моисея. То, что должен весь мир познавать интуитивно на самом деле в полноте зафиксировано в Законе Моисея. Упразднив эту долговую бумажку можно говорить "поэтому никто вас не осуждает за несолюдение долговых обязательств". Остальное все из разряда басен и мифов.

Закон тут вообще не причем. Язычники вообще никогда не были под законом, и их избавлять не надо было. А это послание к Колосянам - к язычникам.
А вот долговой вексель грехов - он всех делал рабами. И язычников и евреев. И о нем Павел и написал.
Зачем это сопротивление? Ну понимали Вы чуть не так. Вам же сказано - Павел тут писал о "хейрографон "- в руки словарь раз-два взял, почитал, вразумился.

[Ольгерт]

Закон тут вообще не причем. Язычники вообще никогда не были под законом, и их избавлять не надо было. А это послание к Колосянам - к язычникам.
А вот долговой вексель грехов - он всех делал рабами. И язычников и евреев. И о нем Павел и написал.
Зачем это сопротивление? Ну понимали Вы чуть не так. Вам же сказано - Павел тут писал о "хейрографон "- в руки словарь раз-два взял, почитал, вразумился.

Слово "Догма", переведенное как "учение" (с какой стати? причем тут учение?) употреблено один раз в отношении повеления Кесаря о переписи и второй раз в отношении "догмата" Апостольского Собора относительно регламента ритуальных заповедей.

Act 16:4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.

Это маленькое уточнение полностью опровергает все эти басни о "рукотворных долговых расписках", которые разве что как элементы христианского фольклора можно и воспринимать. Поэтому остается понимание только как "упразднил рукописание содержащее догмы (то есть закон заповедей)". Можно конечно же трактовать слова Колосянам, что решение Апостольского Собора упразднило "рукописание бывшее против нас", это суть не поменяет. Упраздняется явно рукопись всего закона, а не его выжимки.

[Дамитрай]

Там вовсе не Ветхий Закон имеется ввиду. Рукописание тут греч. хейрографон - вексель о долгах, или расписка о сумме долга.
Имеется ввиду, что мы грешники, наши грехи это как долг, который мы не можем выплатить, а в древности за это бросали в долговую яму.
А Христос заплатил за наш грех и уничтожил долговой вексель, прибив его ко кресту.

Час добрый! Как я полагаю, рукописание, которое было против нас, т.е нарушителей закона, иначе говоря, грешников, это суть те 12 проклятий, смертоносные буквы которых были начертаны на камнях. Эти камни, с начертанными на них проклятиями в адрес преступников закона, были установлены на горе Гевал, с которой проклятия, т.е наказания установленные законом для нарушителей, зачитали во всеуслышание народу Израиля, и народ сказал на это аминь

[Akella]

Скажу сразу, там стоит не просто рукописание, а рукописание состоящие из догматов, как в Ефесянам 2:15. То есть выражение "упразднить рукописание догматами" - это полный абсурд. Тем более , что слово "догма" помимо Ефесянам и Колосянам употреблено еще и в Деяниях 15, в отношении догм регламентирующих ритуальные заповеди для язычников.

Цитата от Апостол Павел:

Col 2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: Col 2:17 это есть тень будущего, а тело--во Христе

Слово "итак" каждому показывает, что Павел хочет обобщить все вышесказанное, а вышесказанное говорит о воплощении в жизнь "крещений" без иудейских крещений, "обрезания нерукотворное" в противовес рукотворному, "упразднении неких догм на кресте" и далее перечисляет заповеди праздников, о пище, и ангелов, служителей исключительно для евреев.
Здесь нельзя не увидеть полную параллель с Ефесянам, где мы в 2 главе отождествляемся с Христом и погружаемся в Его семь ступеней оживления нас, в духовное обрезание, на фоне упразднения Иудейского закона, который мешал нам соединиться и с Израилем и с Богом
В схеме ниже мы видим, что Павел в Колосянам говорит в контексте о стихиях мира и "тенях будущего". Тени будущего - это термин послания Евреям, которое посвящено теме "упразднения закона Моисея в отношении жертв, Левитского священства.
А термин стихи или "stoicheion" уоптребляется в Галатам 4, посвященное доказательству упразднения для язычников вызова Моисеева Закона

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Gal 4:10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Gal 4:11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас

Слово "Догма", переведенное как "учение" употреблено один раз в отношении повеления Кесаря о переписи и второй раз в отношении "догмата" Апостольского Собора относительно регламента ритаульных заповедей.

Act 16:4 Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.

О «тайне» почитателей ангелов

[sony1953]

ВЕСЬ МИР СТАНОВИТСЯ ГРЕШНЫМ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЗАКОН! Это и есть вексель о долге и главный долг который написан рукой Закон Моисея. То, что должен весь мир познавать интуитивно на самом деле в полноте зафиксировано в Законе Моисея. Упразднив эту долговую бумажку можно говорить "поэтому никто вас не осуждает за несолюдение долговых обязательств". Остальное все из разряда басен и мифов.

χειρό-γραφον дословно- рукопись, переносном- личная расписка Polyb., Plut., NT.

На кресте было пригвождено Тело Господне.Это и есть рукопись-расписка?

[Игорь]

Час добрый! Как я полагаю, рукописание, которое было против нас, т.е нарушителей закона, иначе говоря, грешников, это суть те 12 проклятий, смертоносные буквы которых были начертаны на камнях. Эти камни, с начертанными на них проклятиями в адрес преступников закона, были установлены на горе Гевал, с которой проклятия, т.е наказания установленные законом для нарушителей, зачитали во всеуслышание народу Израиля, и народ сказал на это аминь

Да нет же Дмитрий. Я уже написал что имел ввиду Павел. Долговой вексель. Никакой ни закон, ни камни, Павел ссылается на практику колосян, а не на еврейские обычаи, он тут говорит на языке язычников, а не евреев.

[Двора]

χειρό-γραφον дословно- рукопись, переносном- личная расписка Polyb., Plut., NT.

На кресте было пригвождено Тело Господне.Это и есть рукопись-расписка?

Вау...Тело сняли и похоронили а на третий день Спаситель воскрес из мертвых в Своем Теле,
а вот грех мира прибит на древе, и всякий признающий это свободен от власти закона греха и смерти.