Твитнуть
Свет есть видимая производящая.
Он не может существовать сам по себе.
Это качество. Качество чего-то постоянного.
Свет может пребывать только в Движение. И само Движение порождает свет.
В пространстве ничто не может передвигаться с большей скоростью, чем свет. Свет всегда и везде приходит первым, он не может быть вторым.
Благодаря свету мы познаем Творение и сами свершаем движение.
Свет возникает только там, где появляется поле качество Материи. В поле он распространяется. Вне поля нет света.
Еще внутренний свет, его поле распространения есть дух человека. Для того, чтоб этот свет смог выйти наружу, в мир, нужно Большое усилие, смогущее разорвать его силу притяжения с только внутренним миром. Человек боится делиться со своим внутренним светом, а тем самым, он подспудно боится силы света, которая может вырваться наружу. Внешняя, человеческая тьма боится света.
К свету тянется всё живое. Благодаря свету оно живет и возрастает. В мертвом нет света, потому что нет движения и распространения. Мертвое живет в пределах своих без света. Жизнь мертвого есть процесс диссимиляции распад и разложение. Движение мертвого - смешение с землей, для жизней других.
Духовный свет может питаться тьмой для своей зарядки и движения. Мертвое никогда, для нее свет это тьма и окончательная быстрая гибель. Свою жизнь мертвое продлевает как раз за счет отсутствия света, за охранения своих пределов от посягательства его.
Свет освещает и очищает любое тело, передавая ему себя в качестве тепла. Очиститься и осветиться вне света невозможно.
Антиподом свету есть антисвет (мнимый свет). Он идет от ложного, мнимого движения тьмы распада. Этот свет слаб и не способен передать свое тепло. Он не освещает тело в полноте, а только частично, выдергивая частность от целого. Ложный свет близок к лукавству тьмы, которая всегда пытается выдать его за свет настоящий. Мнимый свет всегда будет направлен на частность, на второстепенное. Увидеть главное он не в состояние.
Человек не может сберечь свет, он может пребывать в свете. Свет невозможно накапливать в себе. Он или есть, или его нет. Это величина и свойство Движения. А оно либо свершается в человеке, либо нет. Без движения нет света.
Свет внутренний может питаться только светом внешнем, поэтому для человека очень важно какая среда окружает его и каким бытием живет. Ложная среда и ложное бытие будет питать и поддерживать ложь внутри, которая к свету не имеет никакого отношения.
Как физический свет идущий к нам от Солнца происходит от термоядерных взрывов колосальной мощности. Как искра, дающая свет происходит от трения двух однородностей.
Так свет внутри нас излучается от соприкосновения Слова внутри нас со словом вне нас.
Происходит взрыв света.
Но часто для тьма, которая не имеет разумения о нем, принимает свет за тьму. Но не такую тьму, как она сама. А тьму - инородную ей. А что может быть инородним тьмы? Только Свет!
Действия Христа, теми кто считал себя светом, но не был им по истине воспринимались как тьма. Они не находили в них того света, который они имели в себе, то есть света своей тьмы. Эти действия и этот свет был для них чужим, непонятным, непревычным, а значит не правильным. Любые рассуждения, всегда основываются на то, что есть внутри человека. Если внутри тьма то основанием их будет тьма и идти они будут от тьмы, а не от света.
Предназначение Света пробуждать человека от спячки, высвобождать его от засилия тьмы, вести к Жизни. Высший свет идет от Высшей Мудрости, земной от земного.
Земной свет всегда ближе человеку и понятнее.
На основание земного света человек может выглядеть хорошим и правильным. Основанием этого света будет человеческий закон, мораль, который внешним своим человеком можно исполнять. Но любое основание на чем-то внешнем идет еще от тьмы. Тьма и называется Внешней, что она вне Жизни. Внешняя тьма может дать правильный и хороший образ, дать праведность фарисейску, но быть хорошим и быть спасенным совершенно разные вещи.
За Христом шли грешники -не хорошие и не достойные (в глазах закона и поборников его, считающих себя «правильными и хорошими). Не хорошие и не правильные шли за Христом, принимали Его Слово и спасались, а «хорошие и правильные» - ожесточались и глумились над этим же самым Словом. Одно и тоже Слово но совершенно разные действия в сердцах.
То, что считается «хорошим и правильным» в глазах человека, зачастую не является таким в глазах Истины. Только то, на что засвидетельствовал Сам Бог - «хорошо, весьма хорошо» - является таковым. Все остальное - мечтания и желания сердца, выдаваемые за действительность.
Отличить действие Света Истинного легко.
Для тех, кто имеет истину внутри своего сердца он будет производить освобождение и с радостью принимается.
Для тех, кто имеет ложь ожесточение.
Для одних он запах смертоносный на смерть, для других живительный на жизнь.
Принять Свет возможно только через Слово Божье.
Без Слова Божьего наше сердце будет лишено истины, а значит и Света.
Вне Слова Божьего - Свет Истинный действовать не может.
Поэтому и важно, всем приобщающимся к Богу возлюбить Слово Божье, дабы от него возрасти во спасение.
Иных путей нет.
Он не может существовать сам по себе.
Это качество. Качество чего-то постоянного.
Свет может пребывать только в Движение. И само Движение порождает свет.
В пространстве ничто не может передвигаться с большей скоростью, чем свет. Свет всегда и везде приходит первым, он не может быть вторым.
Благодаря свету мы познаем Творение и сами свершаем движение.
Свет возникает только там, где появляется поле качество Материи. В поле он распространяется. Вне поля нет света.
Еще внутренний свет, его поле распространения есть дух человека. Для того, чтоб этот свет смог выйти наружу, в мир, нужно Большое усилие, смогущее разорвать его силу притяжения с только внутренним миром. Человек боится делиться со своим внутренним светом, а тем самым, он подспудно боится силы света, которая может вырваться наружу. Внешняя, человеческая тьма боится света.
К свету тянется всё живое. Благодаря свету оно живет и возрастает. В мертвом нет света, потому что нет движения и распространения. Мертвое живет в пределах своих без света. Жизнь мертвого есть процесс диссимиляции распад и разложение. Движение мертвого - смешение с землей, для жизней других.
Духовный свет может питаться тьмой для своей зарядки и движения. Мертвое никогда, для нее свет это тьма и окончательная быстрая гибель. Свою жизнь мертвое продлевает как раз за счет отсутствия света, за охранения своих пределов от посягательства его.
Свет освещает и очищает любое тело, передавая ему себя в качестве тепла. Очиститься и осветиться вне света невозможно.
Антиподом свету есть антисвет (мнимый свет). Он идет от ложного, мнимого движения тьмы распада. Этот свет слаб и не способен передать свое тепло. Он не освещает тело в полноте, а только частично, выдергивая частность от целого. Ложный свет близок к лукавству тьмы, которая всегда пытается выдать его за свет настоящий. Мнимый свет всегда будет направлен на частность, на второстепенное. Увидеть главное он не в состояние.
Человек не может сберечь свет, он может пребывать в свете. Свет невозможно накапливать в себе. Он или есть, или его нет. Это величина и свойство Движения. А оно либо свершается в человеке, либо нет. Без движения нет света.
Свет внутренний может питаться только светом внешнем, поэтому для человека очень важно какая среда окружает его и каким бытием живет. Ложная среда и ложное бытие будет питать и поддерживать ложь внутри, которая к свету не имеет никакого отношения.
Как физический свет идущий к нам от Солнца происходит от термоядерных взрывов колосальной мощности. Как искра, дающая свет происходит от трения двух однородностей.
Так свет внутри нас излучается от соприкосновения Слова внутри нас со словом вне нас.
Происходит взрыв света.
Но часто для тьма, которая не имеет разумения о нем, принимает свет за тьму. Но не такую тьму, как она сама. А тьму - инородную ей. А что может быть инородним тьмы? Только Свет!
Действия Христа, теми кто считал себя светом, но не был им по истине воспринимались как тьма. Они не находили в них того света, который они имели в себе, то есть света своей тьмы. Эти действия и этот свет был для них чужим, непонятным, непревычным, а значит не правильным. Любые рассуждения, всегда основываются на то, что есть внутри человека. Если внутри тьма то основанием их будет тьма и идти они будут от тьмы, а не от света.
Предназначение Света пробуждать человека от спячки, высвобождать его от засилия тьмы, вести к Жизни. Высший свет идет от Высшей Мудрости, земной от земного.
Земной свет всегда ближе человеку и понятнее.
На основание земного света человек может выглядеть хорошим и правильным. Основанием этого света будет человеческий закон, мораль, который внешним своим человеком можно исполнять. Но любое основание на чем-то внешнем идет еще от тьмы. Тьма и называется Внешней, что она вне Жизни. Внешняя тьма может дать правильный и хороший образ, дать праведность фарисейску, но быть хорошим и быть спасенным совершенно разные вещи.
За Христом шли грешники -не хорошие и не достойные (в глазах закона и поборников его, считающих себя «правильными и хорошими). Не хорошие и не правильные шли за Христом, принимали Его Слово и спасались, а «хорошие и правильные» - ожесточались и глумились над этим же самым Словом. Одно и тоже Слово но совершенно разные действия в сердцах.
То, что считается «хорошим и правильным» в глазах человека, зачастую не является таким в глазах Истины. Только то, на что засвидетельствовал Сам Бог - «хорошо, весьма хорошо» - является таковым. Все остальное - мечтания и желания сердца, выдаваемые за действительность.
Отличить действие Света Истинного легко.
Для тех, кто имеет истину внутри своего сердца он будет производить освобождение и с радостью принимается.
Для тех, кто имеет ложь ожесточение.
Для одних он запах смертоносный на смерть, для других живительный на жизнь.
Принять Свет возможно только через Слово Божье.
Без Слова Божьего наше сердце будет лишено истины, а значит и Света.
Вне Слова Божьего - Свет Истинный действовать не может.
Поэтому и важно, всем приобщающимся к Богу возлюбить Слово Божье, дабы от него возрасти во спасение.
Иных путей нет.
Комментарий