Твитнуть
Эти вопросы как раз говорят что на сегодня у самих православных нет ответа на вопрос "как расточать?".
-
исполнилось время и приблизилось к вам Царство Небесное: покайтесь и веруйте в Евангелие. -
За себя так скажу. Я могу жертвовать лично собой и лично своим имуществом. Но я не властен жертвовать тем, что принадлежит не мне одному, но моей семье. Потому, я вполне себя уютно ощущаю (я говорю об внутреннем комфорте сердца, а не внешнем плоти) сидя за своим компьютером. И совесть меня не осуждает за то. А Вас осуждает?Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Так в чём остановка исполнения?
Согласен.Но я не властен жертвовать тем, что принадлежит не мне одному, но моей семье.
Осуждала, пока сидел за своим.Потому, я вполне себя уютно ощущаю (я говорю об внутреннем комфорте сердца, а не внешнем плоти) сидя за своим компьютером. И совесть меня не осуждает за то. А Вас осуждает?исполнилось время и приблизилось к вам Царство Небесное: покайтесь и веруйте в Евангелие.Комментарий
-
А разве я где-то говорил, что есть какая-то остановка в этом вопросе?
Естественно, собой не упиваюсь при этом. Но всячески стараюсь замечать в себе более негативного, а позитивное (что произвела во мне благодать Божия) - предаю забвению, по совету Отцов Церкви.
Тогда я Вас не понимаю... Ибо блажен, кто не осуждает себя за то, что избирает. А Вы осуждаете себя... Не понимаю...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Так благовествуйте как вы пренебрегаете материальным, как при этом себя чувствуете?
Раньше осуждала... когда за своим сидел, теперь не за своим... вникните в суть пользования своим и чужим.Тогда я Вас не понимаю...исполнилось время и приблизилось к вам Царство Небесное: покайтесь и веруйте в Евангелие.Комментарий
-
Может потому, что я не особо для себя замечаю какие-то материальные блага, потому и не акцентирую на них внимание. По большому же счету я равнодушен к внешнему миру. Не знаю, что это - приобретение или потеря, - Бог знает. Но я себя в этом ущемленным не ощущаю. Поверьте, даже выходя иной раз на природу, я не замечаю ничего вокруг себя. Вроде и глаза есть, а ими будто и не пользуюсь (гипербола, конечно). Ибо ум мой более устремлен внутрь собственного сердца... Вроде бы и уши есть, а я даже пения птиц не слушаю... как глухой... Сажусь за компьютер... рядом жена смотрит какой-то сериал по телевизору... А я и не слышу то, что по телевизору говорят. Иной раз даже не слышу, как она ко мне обращается... Меня будто здесь нет...
Потому, я и в других не особо примечаю того, что у них есть ценного физического. Мне оно глубоко безразлично. А вот послушать человека, понаблюдать за его изложением мысли, это - мне интересно. Мне интересно исследовать сокровенное сердца... Почему тот человек ответил именно так, а не иначе... А вот здесь он вставил преднамеренно такое слово... ведь та вставка не случайна... И т.д., и т.п..Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
-
Шалом.
Я заранее извиняюсь,не подумайте, что я умничаю
,но давай те обратимся по поводу раздачи имущества,различий в традициях к Писанию
:
1е Кор.13:1-3
Ваше мнение?Комментарий
-
А что Вас так " перепугало"?! Вы не КЦ и не РПЦ отношения не имеете. Или Вас радует Великий раскол, Единой Церкви. Тем не мение
факт, что обе церкви взаимно признают апостольскую преемственность друг друга, имеют те же семь таинств и самое главнее считают их «взаимно честными», т.е. благодатными. В 70-х годах ХХ века Русская Православная Церковь признала этот факт официально. Более того, в 1965 году в Иерусалиме встретились два предстоятеля Римский Папа Павел VI и Константинопольский Патриарх Атеногор и сняли взаимные анафемы 1054 года.Комментарий
Комментарий