"Думать о том, что Божье." - 2

[Sergei Pinski]

Заявление Сафронова Сергея !

Я несогласен с политекой проводимой руководством Форума!
То, что происходит в некоторых темах, я счиатю несовместимым с Декларированием того, что Форум Христианский!
Так же, это не совместимо с моим пониманием о Учении Иисуса Христа!
По этому, я, к моему сожалению, ухожу с Форума!
Я желаю оставшимся участникам, не потерять своего Христианского Духа сопрекосаясь с нехристианскими темами и учениями!

Желающие поругать меня или наоборот пообщаться со мнои, могут писать на: minsk047@mail.ru
Благословений и Спасения Всем во Христе Иисусе!
Аминь!

[Inessa Belova]

С чего всё начинается.

Богодухновенное Писание нераздельно и целостно, что исключает противоречия. Разделение вносим мы сами, называем их конфессиональными.
И ведь нет того, чтобы повиноваться апостольскому быть в разномыслии,( что единства веры не нарушает ), а придумали глубинные водоразделы.
Так, по существу вопросов спасения Бог говорит многообразно. " Не до крови ещё сражались вы со грехом"; " Ничего не можете без Меня". Разве то и другое не о жизни во Христе?
Люди же придумывают спор о вере и неверии в победу Иисуса над грехом. В то время как именно вера в эту Победу вызывает стремления принести истинный плод покаяния. Сражаться с греховными страстями. Последнее называют законничеством.
Я вижу здесь как бы двойное игнорирование: внешнего и внутреннего.
Во - первых, игнорирование священных текстов о высшем законе, законе Духа Жизни. Который может управлять нашими делами и словами, причём, постоянно. Такая жизнь по духу возможна, как написано и как показывает история. Но обусловленность такой жизни видим в Откров. 3:20 - " Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".
Человеку дана эта свобода самоопределиться: уверовать, услышав, отворить дверь сердца и стать свободным участником своего спасения, совершать своё спасение. Достигать победы свободной воли над искушением. Тесный путь наполнен множеством скорбей, т.е. не свободен от искушения.
Мы видим у Апостола воспевание подвига веры ( когда Царство Небесное усилием берётся), подвига тех, каждого из которых " целый мир не стоит ". Но что, какие страсти закрывают нам глаза, когда мы смотрим на эти места Нового Завета и не видим, а гневно клеймим жизнь, наполненную покаянием и благодатным страхом Господним.
Есть во всём этом и игнорирование внутреннего смысла участия верующих в борьбе со злом. При Самом Воплощении Бога произошло единение человеческого и Божьего. Соединение это не было слиянием, поглощением, иначе Иисус стал бы только Богом. Это был акт Любви Бога - человеколюбца. Он возлюбил, он задумал это соединение.
Сочетаться с полнотой божественной жизни можно только по свободному выбору. И проявление любви во всей полноте невозможно без свободы.
Святой Августин писал, что когда он облёкся Божьею Любовью, то перестал видеть противоречия в Библии. " Я, сам не смиренный , не мог принять смиренного Иисуса, Господа моего, и не понимал, чему учит нас Его уничиженность. Выяснилось единство святых изречений. " Я выучился ликовать в трепете."(" Исповедь.")
Эти слова блаженного Августина я увидела, когда стала исцеляться от " душевной надменности ". когда уже научилась ( в церкви) " ликовать в трепете ".
Ибо ликование без трепета, равно и трепет ( благоговение ) без ликования ( радости ) - суть уклонение от Истинны.
Надо, чтобы появилась охота идти этим узким путём. Путём Искушения.
Всё началось с того, как Господь несколько лет назад ответил на молитвенный запрос группы верующих: укажи, куда идти. Он ответил по сути так: Что толку указывать ( говорить о пути ), если нет смирения!
Страх Господний - начало мудрости - творит эту жизнь. Жизнь в Кротком и Смиренном Господе нашем Иисусе Христе, как единственном Источнике силы. Чтобы не покидать поле брани. Чтобы не переставать быть сотрудником Божьим в исполнении Его плана.
Чтобы не унывать и до конца бороться
Аминь !
Инесса Белова.

[Сольвейг]

Inessa Belova

Слава Богу, сестра, хорошее Слово.

[Sergei Pinski]

Богодухновенное Писание нераздельно и целостно, что исключает противоречия. Разделение вносим мы сами, называем их конфессиональными. И ведь нет того, чтобы повиноваться апостольскому быть в разномыслии,( что единства веры не нарушает ), а придумали глубинные водоразделы. Так, по существу вопросов спасения Бог говорит многообразно. " Не до крови ещё сражались вы со грехом"; " Ничего не можете без Меня". Разве то и другое не о жизни во Христе?

Класс !