«Духовное крещение»: древняя ересь под новой оболочкой

[redkiy]

Сегодня многие, читая слова апостола Павла:

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27),

утверждают, что речь идёт не о водном крещении, а о некоем «духовном», мистическом переживании — «рождении свыше».
Но что это за «необъяснимое состояние», и почему толкования столь различны? Сколько деноминаций — столько и версий.

Однако мало кто знает, что этот стих цитировался отцами Церкви II века — и именно в защиту водного крещения, а не против него.
Чтобы понять, почему это было важно, нужно вспомнить контекст: II век — это время ожесточённой борьбы с одной из самых изощрённых ересей — гностицизмом.

---

1. Гностицизм и “духовное крещение”


Гностики отвергали простоту Евангелия, подменяя веру в Христа тайными знаниями (γνῶσις — «познание»).
Они говорили о двух крещениях: водном и духовном, считая последнее высшим и «истинным».

Отцы Церкви единодушно выступали против этого искажённого учения:

«Гностики выдумали два крещения — одно в воде, другое в духе. Но апостолы крестили в воде, и Дух сходил при крещении (Деян. 10:47). Нет “духовного крещения” без воды».
— Ириней Лионский, Против ересей III.17.1

«Гностики говорят: “крещение — в духе”. Но Христос крестился в воде (Лк. 3:21), не в духе. Дух сошёл — после воды. Вода — тело крещения, Дух — его сила».
— Тертуллиан, О крещении 4

«Нет спасения вне воды крещения. Гностики говорят: “духовное крещение”, но разбойник на кресте — исключение, а не правило».
— Киприан Карфагенский, Письма 73

Таким образом, идея «крещения в духе» без воды — не новшество XXI века, а возрождённая ересь II века, лишь облачённая в современную форму.

---

2. “Крещение — символ”


Сегодня нередко слышим: «крещение — это лишь внешний знак внутренней веры».
Но именно с таким утверждением и боролись отцы, потому что именно гностики называли воду символом.

«Когда они крестят, они произносят тайные имена и говорят: “Ты уже искуплён, ибо познал тайну”. Вода — лишь символ, а искупление — в познании».
— Ириней, Против ересей I.21.3

«Пневматики не нуждаются в воде — они спасены по природе. Крещение — внешний знак».
— Ириней, I.6.4

«Физическое крещение — для “психиков”, а духовное — для совершенных в гнозисе».
— Ириней, I.31.1

«Гностики говорят: “вода — символ”, но вода спасла Ноя (1 Пет. 3:21), не как символ».
— Тертуллиан, О крещении 2

«Христос крестился не “как символ”, а как реальность. Вода — это знак вменения Его смерти».
— Ипполит Римский, Refutatio

Интересно, что вопрос о крещении младенцев тоже был связан с этой борьбой.
Гностики считали, что спасение возможно только при осознанном познании.
Отцы же учили: спасение — не в понимании, а в действии Бога.

«Церковь получила от апостолов обычай крестить младенцев, ибо спасение — в крещении, а не в гнозисе. Младенцы не знают тайны — но спасены».
— Ириней, Против ересей II.22.4

---

3. Крещение — не награда, а дверь. Испытательный срок.


Гностическое мышление всегда выражается в том, что человек должен заслужить доступ к святыне.
Поэтому гностики откладывали крещение, пока человек не достиг «совершенства».

«Гностики откладывают крещение, пока человек не достигнет гнозиса. Но мы крестим сразу, как апостолы. Крещение — не награда за понимание, а дверь в Церковь».
— Тертуллиан, О крещении 18

И действительно, Писание говорит:

• Пётр крестил 3000 человек в тот же день (Деян. 2:41).
• Филипп крестил евнуха сразу после исповедания (Деян. 8:38).
• Павел крестил темничного стража в ту же ночь (Деян. 16:33).

Крещение — не диплом, а рождение.

Откладывать его — значит сомневаться в силе Христа.
Он умер не за «достигших», а за недостойных (Рим. 5:8).

---

4. «Крещение не спасает» — сердце гностицизма


Это, пожалуй, главная формула гностиков.

«Вода — лишь символ. Настоящее спасение — в гнозисе».
— Ириней, Против ересей I.21.2–3

«Вода не спасает. Мы уничтожаем крещение, ибо спасение — в знании».
— Тертуллиан, О крещении 1

«Гностики отрицают крещение, которое есть возрождение к Богу, и тем отрекаются от всей веры».
— Ириней, Против ересей I.21.3–4

«Кто уводит рыб от воды — убивает их».
— Тертуллиан, О крещении 1

«Христос крестился в воде. Дух сошёл — после воды. Вода — тело крещения, Дух — его сила. Крещение спасает (1 Пет. 3:21)».
— Тертуллиан, О крещении 2–4

Отцы Церкви боролись с этим ложным разделением — между видимым и духовным, между Христом и Его установлением.
Но сегодня, увы, та же ересь проповедуется во многих общинах под видом «истинного духовного опыта».

---

5. Пневматики и психики — древние и современные “духовные”


Гностики делили людей на три категории:
плотские, душевные (ψυχικοί) и духовные (πνευματικοί).
Первые — “низшие”, вторые — “средние”, а третьи — “совершенные”, обладающие особым откровением и силой Духа.

«Психики спасаются верой, пневматики — знанием; первые — телесные, вторые — небесные».
— Ириней, Против ересей I.6.1–2

«Гностики превозносят себя, называя “пневматиками”, а остальных — душевными, будто Дух раздаётся по заслугам».
— Ипполит, Refutatio VI.31

Не правда ли, звучит знакомо?
Современное пятидесятническое и харизматическое движение построено на той же градации.
Есть “душевные христиане”, просто уверовавшие, и есть “духовные” — получившие особое переживание “крещения Духом”.
Первая группа — «спасённые, но без силы», вторая — «помазанные, имеющие откровение и дары».

Это — та же гностическая схема, только под новым названием.
Тогда это называлось «гнозис и пневматика», сегодня — «помазание и духовное крещение».
Суть одна: разделение Тела Христова по степени “освещённости”.

Но Писание говорит иначе:

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные,
и все напоены одним Духом. » (1 Кор. 12:13).

Не существует двух классов христиан.
В день своего водного крещения каждый был погружён не только в воду, но и в Духа, Который делает нас одним телом.

«Нет пневматиков и психиков — есть одно рождение, одно тело, один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5).

Так древняя ересь “пневматиков” возродилась в виде современных учений о «втором благословении».
Но для апостолов не было «первых» и «вторых» христиан — было одно спасение во Христе.

---

6. О рождении от воды и Духа

Слова Христа: «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5) стали камнем преткновения для гностиков. В их толковании “рождение свыше” означало не крещение, а внутреннее пробуждение божественной искры, скрытой в человеке. Они отвергали простоту Евангелия и внешние таинства, считая, что спасение совершается через тайное знание (γνῶσις), а “вода” и “Дух” — всего лишь символы внутреннего просвещения.

Именно поэтому гностики заменили реальное, действенное крещение мистическим “освещением” ума, через которое, как они полагали, дух человека вспоминает своё божественное происхождение. Это было отрицанием как воплощения, так и объективности спасения — всё сводилось к внутреннему опыту, а не к акту Божьего действия.

В противоположность этому Церковь с апостольских времён понимала эти слова буквально — как указание на крещение, в котором совершается и водное омовение, и духовное возрождение. Вода не есть просто символ, а орудие действия Святого Духа, Который в момент крещения возрождает человека, соединяя его со смертью и воскресением Христа (Рим. 6:3–4; Тит. 3:5).

Святые отцы первых веков решительно противостояли гностическому искажению и утверждали, что именно вода и Дух — реальные элементы таинства:

Ириней Лионский писал против гностиков:
«Когда Господь говорит, что нам нужно родиться от воды и Духа, Он указывает на крещение, в котором рождаются те, кто принимает Духа Божьего. А те, кто отвергают дар воды, отвергают и возрождение»
(Против ересей, I.21.1).

Тертуллиан, полемизируя с теми, кто отрицал необходимость водного крещения, писал:
«Когда Господь сказал: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие”, — Он подтвердил необходимость крещения водою, ибо вода очищает, а Дух освящает»
(О крещении, гл. 13).

Киприан Карфагенский обличал духовных самозванцев, которые утверждали, что им достаточно внутреннего Духа:
«Те, кто думают получить благодать Божию без крещения, противоречат самому Христу, сказавшему, что никто не может войти в Царство, если не родится от воды и Духа»
(Послание 72, к Юбаяну о крещении еретиков).

Иоанн Златоуст также подчёркивает, что Дух действует не вне воды, а через неё:
«Он говорит не просто “родиться от Духа”, но добавляет “и от воды”, показывая, что Дух действует через воду. Ибо в крещении происходит истинное рождение»
(Беседы на Евангелие от Иоанна, беседа 25).

Так, рождение от воды и Духа противоположно гностическому “просветлению”. Это не субъективное чувство и не тайное знание, а объективный акт Божьего усыновления, совершаемый через крещение. Не человек поднимается к Богу через познание, но Бог нисходит к человеку через воду и Духа, вводя его в новое бытие — во Христе.

---

Заключение


Гностицизм II века и современное “духовное христианство” — это две формы одной и той же мысли:
человек спасается знанием, не действием Бога.

Отцы Церкви говорили ясно:

«все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. » (Гал. 3:27).

Это не метафора, не символ, не внутреннее чувство.
Это реальность, совершаемая Богом в воде и Духе.

Сегодня ересь, против которой сражались Ириней, Тертуллиан и Киприан, возвратилась — только под другим именем и в новой упаковке.
И если Церковь не различит подмену, она потеряет главное — дверь в Царство, через которую Сам Христос вошёл, крестившись в Иордане.

Крещение — не символ, а рождение.
Без воды нет жизни, как без Христа нет спасения.

[blueberry]

Святые отцы первых веков решительно противостояли гностическому искажению и утверждали, что именно вода и Дух — реальные элементы таинства:

Ириней Лионский писал против гностиков:
«Когда Господь говорит, что нам нужно родиться от воды и Духа, Он указывает на крещение, в котором рождаются те, кто принимает Духа Божьего. А те, кто отвергают дар воды, отвергают и возрождение»
(Против ересей, I.21.1).

Тертуллиан, полемизируя с теми, кто отрицал необходимость водного крещения, писал:
«Когда Господь сказал: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие”, — Он подтвердил необходимость крещения водою, ибо вода очищает, а Дух освящает»
(О крещении, гл. 13).

Киприан Карфагенский обличал духовных самозванцев, которые утверждали, что им достаточно внутреннего Духа:
«Те, кто думают получить благодать Божию без крещения, противоречат самому Христу, сказавшему, что никто не может войти в Царство, если не родится от воды и Духа»
(Послание 72, к Юбаяну о крещении еретиков).

Иоанн Златоуст также подчёркивает, что Дух действует не вне воды, а через неё:
«Он говорит не просто “родиться от Духа”, но добавляет “и от воды”, показывая, что Дух действует через воду. Ибо в крещении происходит истинное рождение»
(Беседы на Евангелие от Иоанна, беседа 25).

ох надерёт им иисус задницу

[Denn Sandy]

Что тут особенно иронично - автор темы не крещен и невоцерковлен, посему его тема бессмысленна.

[Братец Иванушка]

1. Нет воды – невозможно провести христианское крещение?
2. Обрызгивание водой вместо полного погружения делает крещение недействительным?
3. Не нужна христианская вера для крещаемых?
4. Крещение новорождённых — это аналог обрезания, проводимого на восьмой день после рождения в иудаизме?

[мигрант]

Халява, окунули в воду и проблема решена, дана виза на Небеса.

И он сказал им в ответ: «Я водой крещу вас: но идет Тот, Кто сильнее меня, у Кого я не достоин развязать ремни сандалий, и Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. (Лк 3:16)

И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь - Бог мой!»

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мт 7:13,14)

Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. (Лк. 13:23-24).

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. (Мт 11:12)

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Мт 7:24-27)

Последнее: "пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры" - буквально пророчество,

... скажи обмазывающим стену грязью, что она упадет. Пойдет проливной дождь, и вы, каменные градины, падете, и бурный ветер разорвет ее.
И вот, падет стена; тогда не скажут ли вам: 'где та обмазка, которою вы обмазывали?'
Посему так говорит Господь Бог: Я пущу бурный ветер во гневе Моём, и пойдёт проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моём, для истребления. (Иез 13:11-13)

всех язычников обмоет ...

[мигрант]

[i] И он сказал им в ответ: «Я водой крещу вас: но идет Тот, Кто сильнее меня, у Кого я не достоин развязать ремни сандалий, и Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. (Лк 3:16)

И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь - Бог мой!» (Захария 13)

Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! (Лука 12:49,50)

[мигрант]

Занятна сама идея - окунули человека в воду и он сразу поумнел, вдруг, внезапно стал святым, мудрым ... Кто видел такое в жизни? Человек взрослеет и умнеет постепенно, учится у жизни набивая шишки, "семь раз упадёт праведник и встанет, а нечестивый пойдёт в погибель" (притчи). Посмотрите на учеников Христа, как они понимали Его учение, многие с большим трудом, постоянно спрашивали Его, что значат Его слова, некоторые так и не поняли всего того, что Он говорил им - "ещё многое имею вам сказать, но вы теперь не можете вместить". Мы же читаем их послания, и каждый из нас по-своему понимает прочтённое, требуются годы, чтобы осзнать всю глубину и сложность многих Его слов. Окунание в воду - ритуал, не более, впечатляет человека находящего в неведении относительно совершаемого действия. В начале это может быть и полезно, так как до этого человек жил традициями, для него важно внешнее, видимое, поэтому ритуал, необычное действие производит в нём эффект пробуждения. Думаю у каждого это происходит по-своему, индивидуально, в зависимости от рациональности его восприятия, насколько человек впечатлителен.

[Denn Sandy]

Занятна сама идея - окунули человека в воду и он сразу поумнел, вдруг, внезапно стал святым, мудрым ... Кто видел такое в жизни?

Вот вам и ответ сатаниста
Мигрантишка даже не понял сути крещания))) беда с сынами дьявола

[мигрант]

Вот вам и ответ сатаниста
Мигрантишка даже не понял сути крещания))) беда с сынами дьявола

Дальше одного предложения прочитать он не мог, не говоря уже о том, чтобы хоть что-то понять. Бывает, не все столь "сообразительные" как вы.

[Denn Sandy]

Дальше одного предложения прочитать он не мог, не говоря уже о том, чтобы хоть что-то понять. Бывает, не все столь "сообразительные" как вы.

Ну раз вы не смогли прочитать и понять - соболезную

[АНДРЕЙ 44]

Вот вам и ответ сатаниста
Мигрантишка даже не понял сути крещания))) беда с сынами дьявола

А как отличить сына Бога от сына дьявола?

[Роман П]

А как отличить сына Бога от сына дьявола?

Очень просто.
1. Сыны дъявола навяливают вот эту галиматью

http://forum.kievchurch.org.ua/Free/FreeTalk/106821.aspx

2. Пропагандируют языческих лжепророков нострадамусов.

Сыны Божьи этот мусор не едят и предостерегают от этого других.

[redkiy]

Хочу внести небольшую поправку. В данной статье содержится немало неточностей — особенно в цитатах отцов Церкви. Это сделано намеренно. Мне хотелось проверить, насколько внимательны современные христиане к написанному слову. К сожалению, никто даже не удосужился сверить тексты. Некоторые из этих цитат не просто вымышленные — они прямо противоположны тому, что на самом деле говорил автор.

Например, Тертулиан никогда не учил, что младенцев следует крестить немедленно после рождения. Всё это — красиво оформленная выдумка.

Прошу прощения, если я задел чьи-то чувства, но, наблюдая за ответами на свои посты, я всё больше убеждаюсь: люди редко стараются понять, о чём на самом деле написано.

Возьмём, к примеру, Denn Sandy Он даже не прочитал ни строчки текста. Для него главное — «воцерквление». Пусть даже это будет церковь дьявола; важно лишь формальное членство. Любой последователь дьявола для него — брат, если он принадлежит к конфессии. С Denn Sandy всё понятно: хулитель, циник, человек обиженный на Бога.

Но другим следует проявлять больше внимания. Любой мог бы опровергнуть мои слова, если бы только внимательно вник в текст и попытался понять его смысл.

[Denn Sandy]

Возьмём, к примеру, Denn Sandy Он даже не прочитал ни строчки текста. Для него главное — «воцерквление». Пусть даже это будет церковь дьявола; важно лишь формальное членство. Любой последователь дьявола для него — брат, если он принадлежит к конфессии. С Denn Sandy всё понятно: хулитель, циник, человек обиженный на Бога.

.....сказал чудик, аж трижды окунувшися в воду и так и не ставший христианином
Демагог и трепло)))))

[Певчий]

"Нет спасения вне воды крещения. Гностики говорят: “духовное крещение”, но разбойник на кресте — исключение, а не правил".
— Киприан Карфагенский, Письма 73

Если правило имеет исключения, то это уже ложное правило. Свидетельство о спасении разбойника на кресте полностью опровергает философские представления тех, кто придумал учение, согласно которого без водного крещения нет спасения. Это одно из проявлений того, о чем предупреждали Апостолы, что начнется после их исхода из этого мира:

"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою." (Деян 20:29-30).

"Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении." (2Пет 2:1-2).

Петр прямо говорит, что ВВЕДУТ пагубные ереси. То есть, это будут не просто частные проявления от отдельных церковных учителей, но именно это введут как общее учение для всех, принуждая всех верующих говорить на то "Аминь!". Те ереси должны будут стать общим вероучением. Ну и конечно же, кто не сможет согласиться с теми введениями, будут объявлены "отступниками", "еретиками" и "вне Церкви". Дорвавшаяся до власти в церквях партия победителей провозгласит лишь себя устами голоса Церкви Христа. И через них путь истины будет в поношении. Они будут навешивать различные дурные ярлыки на несогласных с ними (именно с ними, а не с Богом) и всячески их демонизировать. И они ввели много заблуждений, провозгласив их "Учением Церкви Христа"...