Почему на некоторых крестах православных церквей можно обнаружить полумесяц?

[Недоверчивый]

Кто-то может точно объяснить?

[Серг]

Кто-то может точно объяснить?

Я не могу.

[Фокс]

Это не полумесяц: в данном случае крест с дугой внизу изображает якорь, один из древнейших христианских символов.

[Alisa2012]

я даже не знала,
век живи -век учись

[Valerius]

Кто-то может точно объяснить?

Кельтское захоронение. 5 век до н.э.
Крест существовал и в славянской символике еще до принятия христианства. так, у сербов в свое время различался христианский крест («часни крст») и крест языческий («пагански крст»).
Крест с полумесяцем представляет собой одну из древнейших форм креста на русских храмах.
Некоторые считают, что такого рода кресты появились после освобождения от татаро-монгольского владычества в ознаменование победы православия над мусульманством.
Но крест с полумесяцем на куполе мы видим на владимирском Дмитриевском соборе, построенном задолго до появления татаро-монгол на Руси, а именно в 1194-1197 гг. Этот крест сохраняет свою первоначальную форму.Отметим еще аналогичную конфигурацию креста на посохе апостола Петра, изображение которого представлено на Великом Сионе XII в. из новгородского Софийского собора. То есть этот символ существовал на Руси задолго до татар и тем более задолго до принятия ими ислама.
Другой распространенной формой русского купольного креста является так называемый восьмиконечный крест, т. е. крест, максимально приближенный к изображению Распятия (с верхней перекладиной, символически представляющей таблицу с надписью над головой Христа, и косой нижней перекладиной, обозначающей подножие). Обе формы имеют канонический характер, но при этом купольный крест с полумесяцем является более старой, а восьмиконечный крест относительно более новой формой. Восьмиконечный крест на куполе Успенской церкви в Московском Кремле, поставленный непосредственно перед Стоглавым собором (в 1550 г .), представлял собой новое для того времени явление. При этом отмечалось, что ранее кресты ставились «по древнему закону». Вполне вероятно, что при этом имелись в виду кресты с полумесяцем в основании. Постановив впредь ставить на церквах восьмиконечные кресты, Стоглавый собор не вынес решения о замене старых крестов, поставленных «по древнему закону». Кресты с полумесяцем продолжали существовать и после собора, но положение изменилось после раскола русской церкви в середине XVII в. Известно, что старообрядцы могли признавать лишь восьмиконечный крест, отказываясь почитать крест четырехконечный. Отсюда восьмиконечный крест стал восприниматься как типичный старообрядческий.
Кресты с полумесяцем были распространены и в Литве, где они встречаются на придорожных, памятных и поклонных местах.

Литовский крест с полумесяцем.
Сейчас можно придумывать какое угодно толкование и объяснение этому полумесяцу. Называть "якорем", "ладьей". На Руси не было судов с якорями. Ладьи и лодки выносили на берег или привязывали веревками к стволам деревьев. Зато у славян была традиционная "солярная" символика с крестами, свастиками и полумесяцами.

Польская икона.

Крест с полумесяцем и свастиками на древнем храме Ярославской области.
Крест с полумесяцем вызывал, например, неудоумение у прп. Максима Грека.
Думаю, это случай снисхождения к особенностям культуры и традициям во времена обращения славян в христианство. Привычные знаки наполнялись новым содержанием.
А в наше время это -интересные артефакты из глубокой древности.

[Иеримия]

Полумесяц означает Лунный символ. Никакой это не "якорь христианский".

Найдите в Инете изображения языческих Богинь типа Исида. На каждом из них есть ЛУНА(полумесяц) а потом поразмыслите над иконой "богородицы" на каждой их которых языческий полумесяц.

[Kc1]

Кельтское захоронение. 5 век до н.э.
Крест существовал и в славянской символике еще до принятия христианства. так, у сербов в свое время различался христианский крест («часни крст») и крест языческий («пагански крст»).
Крест с полумесяцем представляет собой одну из древнейших форм креста на русских храмах.
Некоторые считают, что такого рода кресты появились после освобождения от татаро-монгольского владычества в ознаменование победы православия над мусульманством.
Но крест с полумесяцем на куполе мы видим на владимирском Дмитриевском соборе, построенном задолго до появления татаро-монгол на Руси, а именно в 1194-1197 гг. Этот крест сохраняет свою первоначальную форму.Отметим еще аналогичную конфигурацию креста на посохе апостола Петра, изображение которого представлено на Великом Сионе XII в. из новгородского Софийского собора. То есть этот символ существовал на Руси задолго до татар и тем более задолго до принятия ими ислама.
Другой распространенной формой русского купольного креста является так называемый восьмиконечный крест, т. е. крест, максимально приближенный к изображению Распятия (с верхней перекладиной, символически представляющей таблицу с надписью над головой Христа, и косой нижней перекладиной, обозначающей подножие). Обе формы имеют канонический характер, но при этом купольный крест с полумесяцем является более старой, а восьмиконечный крест относительно более новой формой. Восьмиконечный крест на куполе Успенской церкви в Московском Кремле, поставленный непосредственно перед Стоглавым собором (в 1550 г .), представлял собой новое для того времени явление. При этом отмечалось, что ранее кресты ставились «по древнему закону». Вполне вероятно, что при этом имелись в виду кресты с полумесяцем в основании. Постановив впредь ставить на церквах восьмиконечные кресты, Стоглавый собор не вынес решения о замене старых крестов, поставленных «по древнему закону». Кресты с полумесяцем продолжали существовать и после собора, но положение изменилось после раскола русской церкви в середине XVII в. Известно, что старообрядцы могли признавать лишь восьмиконечный крест, отказываясь почитать крест четырехконечный. Отсюда восьмиконечный крест стал восприниматься как типичный старообрядческий.
Кресты с полумесяцем были распространены и в Литве, где они встречаются на придорожных, памятных и поклонных местах.

Литовский крест с полумесяцем.
Сейчас можно придумывать какое угодно толкование и объяснение этому полумесяцу. Называть "якорем", "ладьей". На Руси не было судов с якорями. Ладьи и лодки выносили на берег или привязывали веревками к стволам деревьев. Зато у славян была традиционная "солярная" символика с крестами, свастиками и полумесяцами.

Польская икона.

Крест с полумесяцем и свастиками на древнем храме Ярославской области.
Крест с полумесяцем вызывал, например, неудоумение у прп. Максима Грека.
Думаю, это случай снисхождения к особенностям культуры и традициям во времена обращения славян в христианство. Привычные знаки наполнялись новым содержанием.
А в наше время это -интересные артефакты из глубокой древности.

Нет ничего удивительного, что на капищах идолопоклонников присутствуют сатанинские, языческие символы.

С христианством это имеет только некоторые общие названия и не более.

[Егоркинс]

Православным о православии (только без обид) - YouTube

[Тихий]

Кто-то может точно объяснить?

Это всего лишь один из многих фактов свидетельстующих о том, что в православной версии христианства , языческая соствляющая вкраплена прочно и неистребимо.....собственно без этих милых и родных ему языческих компонентов оно, православие, уже немыслимо. Потому и возникает ворос, а христинство ли это вообще ?
В этой связи вспоминается удивительное по точности сравнение, данное в начале прошлого века выдающимся индиийским евангельским проповедником Сундар Сингхом. С горечью обозревая духовное состояние ,,христианских,, наций, он сравнил этот странный симбиоз языческого и христианского с тем, как если-бы кто однажды вздумал смешать муку с сахаром....однажды сделав такое, ты уже не сможешь отделить одно от другого.

[Kc1]

Это всего лишь один из многих фактов свидетельстующих о том, что в православной версии христианства , языческая соствляющая вкраплена прочно и неистребимо.....собственно без этих милых и родных ему языческих компонентов оно, православие, уже немыслимо. Потому и спрашивают некоторые, а христинство ли это вообще ?
В этой связи вспоминается удивительное по точности сравнение, данное в начале прошлого века выдающимся индиийским евангельским проповедником Сундар Сингхом. С горечью обозревая духовное состояние ,,христианских,, наций, он сравнил этот странный симбиоз языческого и христианского с тем, как если-бы кто однажды вздумал смешать муку с сахаром....однажды сделав такое, ты уже не сможешь отделить одно от другого.

Слово Божье отделяет язычество от христианства. А разного рода "христианских" мудрецов предостаточно.

[Тихий]

Слово Божье отделяет язычество от христианства. А разного рода "христианских" мудрецов предостаточно.

Слово Божие конечно, да, отделяет ! Но мы то говорим не о нем, а о последствии дел тех, кому следовло-бы таки держаться Слова, а не смешивать муку с сахаром. Потому-то их и не спасло множество ,,христианских,, мудрецов, ни златоустых ,ни саровских ....как была смесь, так и по сей день.

[Kc1]

Слово Божие конечно, да, отделяет ! Но мы то говорим не о нем, а о последствии дел тех, кому следовло-бы таки держаться Слова, а не смешивать муку с сахаром. Потому-то их и не спасло множество ,,христианских,, мудрецов, ни златоустых ,ни саровских ....как была смесь, так и по сей день.

Да, конечно. Но мука с сахаром неудачный пример для сравнения христианства и язычества. И то и другое съедобное.

[Bujim]

Это всего лишь один из многих фактов свидетельстующих о том, что в православной версии христианства , языческая соствляющая вкраплена прочно и неистребимо.....собственно без этих милых и родных ему языческих компонентов оно, православие, уже немыслимо. Потому и возникает ворос, а христинство ли это вообще ?
В этой связи вспоминается удивительное по точности сравнение, данное в начале прошлого века выдающимся индиийским евангельским проповедником Сундар Сингхом. С горечью обозревая духовное состояние ,,христианских,, наций, он сравнил этот странный симбиоз языческого и христианского с тем, как если-бы кто однажды вздумал смешать муку с сахаром....однажды сделав такое, ты уже не сможешь отделить одно от другого.

Угу. А христиане ли вообще московиты?

[Тихий]

Да, конечно. Но мука с сахаром неудачный пример для сравнения христианства и язычества. И то и другое съедобное.

Полезно усвоить что у всякого сравнения и притчи как правило своя, узко направленная смысловая нагрузка, и попытки приложить ее к более широким ассоциациям может загнать в полный абсурд. Вот вам приглянулся аспект съедобности, а почему-бы вам не подумать еще о пропорциях, о том , что сахарок преждевременно заберет зубки, наградит обильно кандидой, обеспечит диабетом и целым букетом других патологических сюрпризов ?

[Тихий]

Угу. А христиане ли вообще московиты?

Мыслящие люди с этим согласятся, потому как догадывались, рассуждая о известных фактах действительности, а вот для играющихся в жмурки с историей - это будет не в проворот - вся их система ценностей рушится .