-
-
И что удивительного в этой "новости"? Пастора и священники благословляют геев ( есть даже церкви лгбт сообществ), раввины, вот теперь еще и имам благословил...Важно ведь смотреть не на извращенцев, которые искажают свое учение, идут вопреки вере, а смотреть на то чему учит эта религия в отношении таковых людей и их поступков,грехов? При наличии обвенчаных геев- кто то скажет что христианство пропагандирует гей культуру?
Такое впечатление что есть люди которым нравится копаться в чужом грязном белье, в то время когда сами нуждаются в генеральной стирке."Что общего между Афинами и Иерусалимом? Или Академией и Церковью?" Тертуллиан.Комментарий
-
Ну про имама сами мусульмане здесь уже написали. А то что у мусульман есть проблемы отрицать по моему никто не будет, мир то у нас один на всех, мы все в нем живем, и проблемы и вызовы этого мира едины для нас всех. Вопрос в другом: как нам на это отвечать? Как исправлять такие ситуации? И порой ответы на такие вопросы и мусульманам и христианам необходимо искать вместе."Что общего между Афинами и Иерусалимом? Или Академией и Церковью?" Тертуллиан.Комментарий
-
Принятие Христа не панацея. Христиане- приняли Христа, а проблемы те же что и у мусульман не принявших его. Обращаться к Богу- супер! Но сам Господь призывает быть исполнителями Слова! А исполнение,претворение в жизнь- это делание а не только молитва. Выходит делать нам нужно вместе, и это совместное делание, возможно, если на то будет воля Господа- послужит свидетельством добрым для мусульман. Что вы думаете по этому поводу?"Что общего между Афинами и Иерусалимом? Или Академией и Церковью?" Тертуллиан.Комментарий
-
Вы знаете, в Писании много чудесных мест повествующих о том что порой слов ( проповеди) не достаточно, и ей ( проповеди) должны предшествовать поступки, дела ( христиан). Вы правы, Христа принимают верой, но эту веру, мы ( христиане) должны засвидетельствовать нашей жизнь, нашими поступками перед ними.
А совместное делание это вопрос сложный, ответ на него всегда зависит от множества обстоятельств. Например, разыщите мусульман у себя в городе, и предложите им совместно с вашей церковью выйти на субботник. Или собрать продукты для малоимущих и нуждающихся в вашем городе. Это и минимум и мизер который поможет наладить между вами важную деталь: доверие. И не нужно слов, проповедей- учение Господа не в словах человеческой мудрости а в исполнении, в делании.
В Европе были прицеденты когда и мусульмане и христиане выступали вместе против аморальной политики властей...
Вы кончено можете со мной не согласиться, и имеете на это право. Но путь "ругания" убеждений отличных от ваших- путь ведущий в никуда, создающий вам только врагов. Павел никогда не ругал язычество перед язычниками, Павел никогда не обличал язычников в мерзостях ими творимых. Он проповедовал им Христа. А уже потом, принявшим его весть- он давал наставления о том что такое идолы, что значит служение им.
У вас под ником написано что вы член церкви ХВЕ, как вы относитесь к церкви Ассамблей Божьих? Если положительно, то если позволите порекомендую вам книгу Джона Йорка " Миссиология в век Духа", цитата из неё:
" Мы с разных сторон видим, что Ниневия находится под Божьим господством. Бог послал туда Иону, что говорит о том, что этот город несет моральную ответственность перед Богом Вседержителем. Господь принял их покаяние, и суд был отвращен. В книге показано, что Бог заботится даже о животных ( Ион. 4:11)
История о растении в четвертой главе говорит о том, насколько Бог заботится о Ниневии. Когда Иона проявил больше сострадания к засохшему растению, чем к жителям Ниневии, Бог спросил у него, имеет ли он право злиться ( 9ст.). Иона ответил, что он имеет право злиться, даже до смерти, тогда как он не трудился на земле, где растение выросло, не покупал его семени, не сажал его и не защищал эту землю. Но, так как он обрадовался этому растению, он разозлился, когда оно умерло, так сильно, что сам хотел умереть. Бог же, напротив, много трудился над жителями Ниневии, к которым Иона относится с презрением. Бог сотворил их по Своему образу, давал им дождь и солнечный свет для их посевов,поместил в их сердца понятие вечности, не переставал свидетельствовать им о Себе и приложил немало усилий, пытаясь послать к ним упрямого пророка. В самом деле, Бог сделал для скота этого города намного больше, чем Иона для растения (4:11). Таким образом в этой книге ярко выражена Божья любовь к язычникам, не состоящим в завете с Ним.".
Не будьте Ионой)))))Последний раз редактировалось Лаодикиец; 23 October 2012, 10:36 AM."Что общего между Афинами и Иерусалимом? Или Академией и Церковью?" Тертуллиан.Комментарий
-
Сам Коран оказывает поддержку педерастам в своем описании Рая:
52:17-29 И они будут иметь мальчиков [ghilmaan] находящихся среди них, подобно скрытому жемчугу.
56:22-23 и темноглазые [hoorun 'eenun], подобно скрытому жемчугу
76:19 И бессмертные мальчики [wildaanun mukhalladoona] будут находиться среди них.
2:25 И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в [садах]...
4:57 И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в них ...
Одна из великих Суфиев Рабиа ал-Адвия обеспечила божественное оправдание педерастическим отношениям, которые были повторены без намека неодобрения в книге 10-го столетия о великих Суфийских женщинах:
Однажды Рабиа видела Раба [ал-Кэйзи], целовавшего мальчика ["huwa yuqabbil sabiyyan"]. 'Вы любите его?' спросил она. 'Да', сказал он. На что она ответила: 'Я не представляла, что в вашем сердце, есть место, чтобы любить кого либо, кроме Бога, Великого и Могущественного!' Раба ответил: 'Напротив, это - милосердие, которое Сам Великий Бог поместил в сердца его рабов.' (Quoted from as-Sulami, Early Sufi Women = Dhikr an-niswa al-muta 'abbidat as sufiyyat, translated by Rkia E. Cornell, Louisville, KY: Fons Vitae, 1999, pp. 78-79.)Комментарий
-
"Ругание" брака двух геев-мусульман-это ругание порядочных убеждений , или все-таки согласитесь что это по-любому мерзость?
Еф.5:11
И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Иуд.1:22-23
И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,
а других страхом спасайте, исторгая из огня,
обличайте же со страхом,
гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.Комментарий
-
ЭТО КОНЕЧНО БЕЗЗАКОНИЕ!
А как тут понять ещё этих мальчиков в исламском раю? Для чего они там? Для удовлетворения любителей их, или для каких-то других целей?
Ещё Коран и такой хадис имеют следы разрешенных гомосексуальных желаний мужчин. Есть даже Хадис Бухари, по общему признанию данный не Пророком, а Абу Джафаром, согласно которому педофилу нужно помешать жениться на матери его возлюбленного-мальчика, если между ними были половые отношения:
(Бухари LXII, 25), Что касается того (кто) играет с мальчиком: если он имел с ним отношения, то он не должен жениться на его матери. Арабский язык: feeman yal'abu bis-sabiyy: in 'adkhalahu feehi falaa yatazawwajanna 'ummahu. (Это правило сопровождается в той же самой главе в соответствии с запрещениями против мужчины, женящегося и на матери и на её дочери.) Очевидно, согласно этому, в Хадис сексуальный контакт с мальчиком не считается гомосексуализмом, в противном случае данный мужчина имел бы совсем другие проблемы, как то: умереть через сожжение, забивание камнями или падение с высокой башни, а не запрет жениться на матери мальчика. Эти наказания упомянуты в Хадисе, в связи с тем, что "сделали люди Лота."Комментарий
-
Шариат наказывает только взрослых мужчин, а если мужчина имеет связь с мальчиками, это не нарушение. Я считаю, что в исламе скрытые свои законы, которые знают только они, главно их знать и правильно действовать по ним и тогда можно иметь отношения и с мальчиками и с евнухами, и иметь множество временных браков для наслаждения с женщинами и никто не осудит.Комментарий
Твитнуть
-
......
Комментарий