Помогите написать работу!

[MacLaut]

Дорогие друзья! Уважаемые братья и сестры!
Я вот тут небольшую такую работку пишу по социологии. Тема следующая: социальные корни религиозности. Хотел воспользоваться этим замечательным форумом и прекрасной возможностью, чтоб поставить вопрос на обсуждение. Не очень охота просто скачивать с И-нета. Хочется так сказать в живую обсудить. Интересные мнения и факты помогут мне в работе!
Собственно уточняю вопрос. Считаете ли вы, что религиозность (в научном понимании) имеет корни социальной природы? Считаете ли вы, что люди с определённой социальной характеристикой (инвалиды, сироты, малоимущие, и др.) склонны верить в Бога сильнее других. Лично у меня попутно возникает вопрос: а много ли у кого совсем отсутствуют проблемы социального характера? Здесь тоже интересно ваше мнение. Проанализируйте пожалуйста себя (как и по какой причине вы пришли к Богу), своих знакомых, прихожан своих церквей. Жду результатов!

[~Chess~]

Здравствуйте, MacLaut. Спасибо за Ваши вопросы. Желаю Вам интересного исследования. Поделюсь своим мнением.

Считаете ли вы, что религиозность (в научном понимании) имеет корни социальной природы?

Я думаю, что корни религиозности заложены в Бытие 1:27. Будучи сотворенным Богом, человек имел мало шансов не стать религиозным.

Считаете ли вы, что люди с определённой социальной характеристикой (инвалиды, сироты, малоимущие, и др.) склонны верить в Бога сильнее других.

Пожалуй, здесь Вы правы. Приблизительно об этом нас предупреждает 1 Коринф. 1:26-29. Но это сильно зависит от рассматриваемой конфессии.

Лично у меня попутно возникает вопрос: а много ли у кого совсем отсутствуют проблемы социального характера?

Смотря что называть социальными проблемами. В большей или меньшей степени они есть у каждого. Совершенных людей нет.

[void]

вот, навскидку, пара работ по теме:
Pascal Boyer, "Functional Origins of Religious Concepts: Ontological and Strategic Selection in Evolved Minds"
Сафронов А. Г., СОЦИАЛЬНО-ИНДУЦИРУЕМЫЕ НЕВРОЗЫ

[ILIA2]

..Социальные характеристики...

Могу сказать что в любом обществе существует процентов 10-15% людей, религиозно одаренных. Они способны проникнуться религиозными идеями и донести их до других. Остальные выступают в роли ведомых, или не ведомых .
Также существуют возрастные периоды повышенной интенсивности обращений к вопросам религиозного становления:
15-20 лет (результат становление личности),
35-40 (переосмысление смысла жизни после реализация социальной программы),
55-70 (подготовка к смерти) .

По социальным характеристикам верующих ничего сказать не могу.

... проблемы социального характера...

Возникающие в жизни каждого проблемы социального характера могут как способствовать обращению человека к религии, так и отвращать от нее. Можно рассматривать наличие таких проблем как катализатор процессов, происходящих в человеческой душе. Но говорить однозначно к каким результатам те или иные проблемы приведут - нельзя.

[Марина.]

Дорогие друзья! Уважаемые братья и сестры!
Я вот тут небольшую такую работку пишу по социологии. Тема следующая: социальные корни религиозности. Хотел воспользоваться этим замечательным форумом и прекрасной возможностью, чтоб поставить вопрос на обсуждение. Не очень охота просто скачивать с И-нета. Хочется так сказать в живую обсудить. Интересные мнения и факты помогут мне в работе!

Пусть писатели свои "работки" пишут сами.

[Марго]

...Жду результатов!

Мне думается, что результаты уже вас заждались. Все эти вопросы поднимались здесь не один раз. Посмотрите по темам.

[Батёк]

Один из социальных корней религиозности можно расмотреть у ессеев. Соломон построив иудейский Храм, наделил первосвященников безграничной властью. Но последующие цари обьеденили эти функции : правителя и первосвященника в одном своём лице. Зажиточные первосвященники стали неудел и потеряв власть отделились от Храма создав первые монашеские сообщества. Из Курманских источников они в основном определяются как ессеи, хотя они не были доминирующей группой монахов. Большинство состовляли ходокеи от первосвященника Хадока - отделившегося от Храма и основашего монашеское движение сынов света против сынов тьмы. Из известных нам по Библии Иоанн Креститель также был лидером такого общества мужчин - манахов.