Окно Овертона

[beta]

[Тихий]

С тех пор, когда я впервые познакомился с этой теорией, я смотрю на общественные процессы именно с этой точки зрения.....просто поразительно, сколь легкомысленны и беспечны не только светские люди, но что особо жутко - верующие всех направлений. Неслыханная деформация сознания и восприятия происходит на наших глазах, и это мало кого волнует.

[beta]

поразительно, сколь легкомысленны и беспечны не только светские люди, но что особо жутко - верующие всех направлений

У каждого человека есть какое-то дарование от Бога. Каждый может что -то свое, а иное не может.

Точно так и здесь.

Очень не многим Бог даровал дар от Него понимать тонкости психологии, и большинство этого не видят, и даже не подозревают, что такое есть.

По этому совершенно беспечны.

[Тихий]

У каждого человека есть какое-то дарование от Бога. Каждый может что -то свое, а иное не может.

Точно так и здесь.

Очень не многим Бог даровал дар от Него понимать тонкости психологии, и большинство этого не видят, и даже не подозревают, что такое есть.

По этому совершенно беспечны.

Вы можете этим людям(в церкви, не где нибудь!) рассказать об этом.....уверяю вас, когда они через два-три часа выйдут из машины в своем гараже - они в 99% будут уже напрочь забывшими о чем речь шла....увы !

[beta]

они в 99% будут уже напрочь забывшими о чем речь шла....увы !

Да, и это по тому, что им совершенно это закрыто.

Для них это как фантастика, как сказка, как чья-то выдумка, как что-то пустое и абсурдное.

По этому они не чувствуют опасности, и попадаются на этот крючок.

[Helg]

В ту же тему.

[Heruvimos]

Я думал это уже знают все!)

- - - Добавлено - - -

С тех пор, когда я впервые познакомился с этой теорией, я смотрю на общественные процессы именно с этой точки зрения.....просто поразительно, сколь легкомысленны и беспечны не только светские люди, но что особо жутко - верующие всех направлений. Неслыханная деформация сознания и восприятия происходит на наших глазах, и это мало кого волнует.

Трава, от ветра, волнуется, но с места не двигается.

[Лука]

Вы можете этим людям(в церкви, не где нибудь!) рассказать об этом.....уверяю вас, когда они через два-три часа выйдут из машины в своем гараже - они в 99% будут уже напрочь забывшими о чем речь шла....увы !

Окно Овертона - это модель борьбы инстинкта самосохранения общества с идеями власть имущих манипуляторов. Процесс этот бесконечный. Пока выигрывает социум хоть и несет большие потери.

[Предвестник]

У каждого человека есть какое-то дарование от Бога. Каждый может что -то свое, а иное не может.

Точно так и здесь.

Очень не многим Бог даровал дар от Него понимать тонкости психологии, и большинство этого не видят, и даже не подозревают, что такое есть.

По этому совершенно беспечны.

Мы знаем кто использует рассматриваемую "ползучую" концепцию с рамками якобы допустимого и приемлемого спектра мнений всевозможных скрытых разрушительных идей. Не зря же он назван "печатью совершенства", т.е. совершенным как Бог но только во зле..Но думаю те, кто уже не является "младенцем" увлекающимся всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, уже не подвластен подобному обману сатаны с манипулированием сознания..

Но тем не менее всё же считаю модель Окна Овертона будет в действии и будет продолжать свою разрушительную работу с общественным сознанием благодаря слугам сатаны, ибо сказано нам, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся 2Тим 3:1-5;

[Наташа К]

В России эту технологию эксплуатируют по полной(

[Наташа К]

Путин убедил нищих россиян в том, что их хотят захватить и ограбить «злобные» амеры ,а сам со своими корешами из питерских подворотен грабит страну и лишает ее население позитивного будущего) Технология Овертона в действии,и никаких гомосексуалистов не надо)))

[Elf18]

Вот что писал о гомосексуальных отношениях на Руси в своей книге "Любовь небесного цвета" известный учёный, кандидат исторических наук, доктор философских наук, профессор, академик Российской академии образования И. С. Кон (

"Понятие "содомии" в Древней Руси было таким же расплывчатым, как на Западе, обозначая не только гомосексуальные отношения, но и любые отклонения от "нормальных" сексуальных ролей и позиций, например, совокупление в позиции "женщина сверху". Самым серьезным грехом считалось "мужеложство", когда сношение с неподобающим партнером усугублялось "неправильной" сексуальной позицией (анальное сношение). Однако на Руси к этому пороку относились терпимее, чем на Западе; церковное покаяние за него колебалось от одного до семи лет, в тех же пределах, что и гетеросексуальные прегрешения.
...
Православную церковь очень заботило распространение гомосексуальности в монастырях, но к бытовым ее проявлениям относились довольно равнодушно. В Домострое содомия упоминается вскользь, между прочим. В "Стоглаве" (1551) ей посвящена специальная глава "О содомском грехе", предписывающая добиваться от виновных покаяния и исправления, "а которые не исправляются, ни каются, и вы бы их от всякие святыни отлучали, и в церковь входу не давали". Однако, как не без иронии подметил один историк, пьянство осуждается там гораздо более темпераментно.
Как и в западноевропейской агиографии, в житиях некоторых святых Киевской Руси имеются отзвуки неосознанных гомоэротических чувств. Почти все иностранные путешественники и дипломаты, побывавшие на Руси в XV - XVII вв. (Герберштейн, Олеарий, Маржерет, Коллинс и др.), отмечали широкое распространение содомии во всех слоях общества и удивительно терпимое, по тогдашним европейским меркам, отношение к нему. Английский поэт Джордж Тэрбервилл, посетивший Москву в составе дипломатической миссии в 1568 г., был поражен открытым гомоэротизмом русских крестьян сильнее, чем казнями Ивана Грозного. В стихотворном послании своему другу Эдварду Данси он писал:
Хоть есть у мужика достойная супруга,
Он ей предпочитает мужеложца-друга.
Он тащит юношей, не дев, к себе в постель.
Вот в грех какой его ввергает хмель.
[...]
За "спокойным" отношением российского общества к однополым отношениям стояла не сознательная терпимость, а равнодушие и натуралистически-варварское принятие "фактов жизни".
[...]
Как и в Европе, гомосексуальные контакты и игры шире всего были распространены в закрытых учебных заведениях - Пажеском корпусе, кадетских корпусах, юнкерских училищах, школе Правоведения и т.д. Поскольку дело было массовым, воспитанники воспринимали его спокойно и весело, посвящая ему множество похабных шуточных стихотворений. Эта тема занимает одно из центральных мест в юнкерских стихотворениях Лермонтова ("Тизенгаузену", "Ода к нужнику"). Гомосексуальным приключениям целиком посвящена написанная от первого лица большая анонимная (приписываемая А.Ф. Шенину) поэма "Похождения пажа". Лирического героя этой поэмы сразу же по поступлении в пажеский корпус соблазнил старший товарищ, после этого он сам вошел во вкус, стал "давать" всем подряд, включая начальников, одеваться в женское платье и сделал благодаря этому блестящую карьеру, которую продолжил и по выходе из корпуса. В поэме также подробно описаны эротические переживания, связанные с поркой. Все это сильно напоминает нравы и обычаи английских аристократических школ XIX в.
Попытки школьной или корпусной администрации пресекать "непотребство" успеха не имели. После очередного скандала с Шениным, который в 1846 г. был за педерастию отстранен от службы и выслан из Петербурга, в столице рассказывали, что "военный министр призвал Ростовцева и передал ему приказание Государя, чтобы строго преследовать педерастию в высших учебных заведениях, причем кн. Чернышев прибавил: "Яков Иванович, ведь это и на здоровье мальчиков вредно действует". - "Позвольте в том усомниться, ваша светлость, - отвечал Ростовцев, - откровенно вам доложу, что когда я был в Пажах, то у нас этим многие занимались; я был в паре с Траскиным (потом известный своим безобразием толстый генерал), а на наше здоровье не подействовало!" Князь Чернышев расхохотался".
Н.Г. Помяловский в "Очерках бурсы" описывает напоминающие современную дедовщину отношения второкурcных и первокурсников. Мальчик, обслуживающий великовозрастного Тавлю, называется "Катькой", причем подчеркивается, что он хорошенький. Однажды был разыгран даже обряд женитьбы Тавли на "Катьке". Такие игры не могли не иметь сексуальной окраски.
Князь П.А. Кропоткин (1842-1921) вспоминал, что в Пажеском корпусе старшие воспитанники камер-пажи "собирали ночью новичков в одну комнату и гоняли их в ночных сорочках по кругу, как лошадей в цирке. Одни камер-пажи стояли в круге, другие - вне его и гуттаперчевыми хлыстами беспощадно стегали мальчиков. "Цирк" обыкновенно заканчивался отвратительной оргией на восточный манер. Нравственные понятия, господствовавшие в то время, и разговоры, которые велись в корпусах по поводу "цирка", таковы, что чем меньше о них говорить, тем лучше". Не лучше были и нравы в церковно-приходском училище, где учился известный русский педагог И.Я. Яковлев (1848-1930). По свидетельству А.И. Куприна, в закрытых мужских учебных заведениях и позже существовали "уродливые формы ухаживания (точь в точь как в женских институтах "обожание") за хорошенькими мальчиками, за "мазочками".
В юношеской среде это обычно воспринималось как игра или замена недоступных женщин; часто так и было в действительности. Для взрослых влечение к лицам собственного пола становилось проблемой
[...]
До 1832 г. гомоэротика была для русских людей проблемой религиозно-нравственной и педагогической, но не юридической. В 1832 г. положение изменилось. Новый уголовный кодекс, составленный по немецкому (Вюртембергскому) образцу, включал в себя параграф 995, по которому мужеложство (анальный контакт между мужчинами) наказывалось лишением всех прав состояния и ссылкой в Сибирь на 4-5 лет; изнасилование или совращение малолетних (параграф 996) каралось каторжными работами на срок от 10 до 20 лет. Это законодательство, с небольшими изменениями, внесенными в 1845 г., действовало до принятия в 1903 г. нового Уложения о наказаниях, которое было значительно мягче: согласно статье 516, мужеложство (опять же только анальные контакты) каралось тюремным заключением на срок не ниже 3 месяцев, а при отягощающих обстоятельствах (с применением насилия или если жертвами были несовершеннолетние) - на срок от 3 до 8 лет. Впрочем, в силу этот новый кодекс так и не вошел. Известный юрист Владимир Набоков (отец писателя) в 1902 г. предлагал вообще декриминализировать гомосексуальность, но это предложение было отклонено.
[...]
Открыто гомосексуальный образ жизни вели и некоторые члены императорской фамилии. В частности, убитый Каляевым в 1905 г. дядя Николая II, Великий князь Сергей Александрович открыто покровительствовал красивым адъютантам и даже основал в столице закрытый клуб такого рода. Когда его назначили Московским генерал-губернатором, в городе острили, что до сих пор Москва стояла на семи холмах, а теперь должна стоять на одном бугре (русское "бугор" созвучно французскому bougre - содомит). Зафиксировавший этот анекдот в своих мемуарах министр иностранных дел граф Владимир Ламздорф сам принадлежал к той же компании, царь иногда в шутку называл его "мадам".
Не подвергались гонениям за сексуальную ориентацию и представители интеллигенции. Гомосексуальность Петра Ильича Чайковского (1840-1893), которую разделял его младший брат Модест, была "семейной". Училище правоведения, в котором учился композитор, славилось подобными традициями, его воспитанники даже имели шуточный гимн о том, что секс с товарищами гораздо приятнее, чем с женщинами. Даже скандальный случай, когда один старшеклассник летом поймал в Павловском парке младшего соученика, затащил его с помощью товарища в грот и изнасиловал, не нашел в Училище адекватной реакции. На добровольные сексуальные связи воспитанников тем более смотрели сквозь пальцы. Близкий друг Чайковского поэт А.Н. Апухтин (1841-1893) всю жизнь отличался этой склонностью и нисколько ее не стеснялся. В 1862 году они вместе с Чайковским оказались замешаны в гомосексуальный скандал в ресторане "Шотан" и были, по выражению Модеста Чайковского, "обесславлены на весь город под названием бугров". После этого композитор стал осторожнее. Желая подавить свою "несчастную склонность" и связанные с нею слухи, Чайковский женился, но его брак, как и предвидели друзья композитора, закончился катастрофой, после чего он уже не пытался иметь физическую близость с женщиной. "Я знаю теперь по опыту, что значит мне переламывать себя и идти против своей натуры, какая бы она ни была". "Только теперь, особенно после истории с женитьбой, я наконец начинаю понимать, что нет ничего нет бесплоднее, как хотеть быть не тем, чем я есть по своей природе".
...
Как и в западноевропейских столицах, в Петербурге XIX в. существовал нелегальный, но всем известный рынок мужской проституции.
Живую картину столичных "нравов" рисует книга К.К. Ротикова "Другой Петербург" (СПб, 1998). Книга не претендует на научную строгость, многие предположения анонимного автора могут вызвать у читателей возмущение. Но информация такого рода не может основываться ни на чем другом, кроме сплетен или полицейских доносов, которые одинаково ненадежны. Относиться к ней надо с юмором, которым в полной мере обладает автор забавной книги. Можно не верить ему во многих частностях, но самый факт существования "другого Петербурга", со своими собственными традициями, драмами и комедиями, сомнению не подлежит.
Бытописатель старого Петербурга журналист В.П. Бурнашев писал, что еще в 1830-40-х годах на Невском царил "педерастический разврат". "Все это были прехорошенькие собою форейторы..., кантонистики, певчие различных хоров, ремесленные ученики опрятных мастерств, преимущественно парикмахерского, обойного, портного, а также лавочные мальчики без мест, молоденькие писарьки военного и морского министерств, наконец даже вицмундирные канцелярские чиновники разных департаментов". Промышляли этим и молодые извозчики. Иногда на почве конкуренции между "девками" и "мальчиками" даже происходили потасовки.
Через 40 лет, в 1889 году автор анонимного полицейского доноса Министру внутренних дел описывал сходную картину, считая этот порок всесословным. ". В длинном списке "теток", "дам" и "педерастов за деньги", с подробным описанием вкусов некоторых из них, фигурируют как представители высшей аристократии и богачи, так и безвестные солдаты и гимназисты. Некоторые гостиницы и рестораны специализировались на такой клиентуре."


фактически наоборот запрет гомосексуализма пришёл из Европы

За "спокойным" отношением российского общества к однополым отношениям стояла не сознательная терпимость, а равнодушие и натуралистически-варварское принятие "фактов жизни". Ни в одном русском законодательстве, от Ярослава Мудрого до Петра Великого, мужеложство не упоминалась. Наказание за "противоестественный блуд" - сожжение на костре - впервые появилось в 1706 г. в воинском уставе Петра I, составленном по шведскому образцу. Но уже в 1716 г. Петр это наказание смягчил, заменив сожжение телесным наказанием и вечной ссылкой (в случае применения насилия), причем и это касалось только военных, не распространяясь на гражданское население.

У каждого человека есть какое-то дарование от Бога. Каждый может что -то свое, а иное не может.

Точно так и здесь.

Очень не многим Бог даровал дар от Него понимать тонкости психологии, и большинство этого не видят, и даже не подозревают, что такое есть.

По этому совершенно беспечны.

В США по данным переписи 2000 и 2010 годов , однополых домохозяйств до 1.5%.
По опросам активных лгбт 0.6%, максимум до 3%.
В США в 1996 году приняли закон о защите брака , 75% штатов запретили однополые браки в конституции штата.
Еще в 2001 году в США судили за гомосексуализм.
Сша выросли по демографии с 1990 года на 80 млн, а РФ нет роста и вообще вымирает, в РФ эпидемия СПИДа уровня Африки.

[Yana]

Удивительно.) Даже такое нелепое понятие как оскорбленное религиозное чувство протащили на законодательный уровень.

[Yana]

Очень показательна игра в слова, добавление слов, изъятие, замена. Или понятия: есть понятие антисемит, очень сильное понятие, нашпигованное необъяснимым чувством чудовищной вины. А понятие анти + какой-либо другой народ - нет. А если появляется - то истолковывается, как национализм или запрещенное чувство национальной идентичности. Удивительно, но скормили же...

[Наташа К]

Благодаря политике путина слово русский -становится токсичным.