ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскресс?

[Viktor.o]

ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскрес? Может, потому что видно только плоть, а Сам Он, который не плоть, а пришедший во плоти, невидимый? А то "блаженны, потому что поверили на слово", разве это лучше, если бы убедились на практике?

Или блаженны не так в воскресение Христа уверовавшие (Он же вроде не сказал в этой фразе, во что конкретно уверовавшие?), как в том, что Он делать рекомендовал, чтобы самим воскреснуть из мёртвых (не трупов на кладбище имею ввиду, а плотского человека, не знающего и не осознающего, что он не плоть), снова приобретя жизнь вечную? Слова "Снова приобретя" сказал так, потому что то, которое не плоть, и которым живущий является, оно не имеет свойства рождаться или помирать (проверено на практике), а значит, смысл слов "умер" и "родился" не буквальный, а в смысле "потерял себя" и "нашёл". "Потерял себя" - "помер, а "снова нашёл себя" - "воскрес".

[ilya481]

А то "блаженны, потому что поверили на слово", разве это лучше, если бы убедились на практике?

Лучше, Виктор, лучше "по вере".
И это не наша человеческая логика, а Его, Христа.
Механизму веры Господь придаёт гораздо большее значение, чем даже тому, если человек увидит собственными глазами.
Можно развивать и дальше эту мысль, пытаясь объяснить причину такого "блаженства", исходя из собственных представлений, опыта или фантазий.
Можно говорить, что человеческое зрение может его обманывать, а вера, вложенная в человека Богом, не зависит от внешних факторов, всяких видений и других эффектов.
Но это делать неразумно.
Это как аксиома.
И основанием является только Его слово.

[Певчий]

Именно потому и именуются "блаженными" те люди, которые приобрели такое устроение, при котором веруют не видя того физическими глазами. Такая вера есть дар Божий, делающая ее обладателя блаженными уже в этом веке.

[Без Имени]

смысл слов "умер" и "родился" не буквальный, а в смысле "потерял себя" и "нашёл". "Потерял себя" - "помер, а "снова нашёл себя" - "воскрес".

Отчасти это подтверждается притчей о блудном сыне.

[Unmasker1]

Можно говорить, что человеческое зрение может его обманывать, а вера, вложенная в человека Богом, не зависит от внешних факторов, всяких видений и других эффектов.

Не слыхал, что бы Бог вкладывал веру в человека.

Вот есть: мудрость, слова, страх, дух, законы:

1. "..в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе" (Исх.31:6).

2. "Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему" (Втор.18:18).

3. "И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня" (Иер.32:40).

4. "Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез.36:27).

5. "Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом" (Евр.8:10).


А вот что бы Бог вкладывал веру в верующих я не нашёл). Напротив в Библии часто используется такое словосочетание, как "вера ваша" (2Фесс.1:3). То есть всё таки вера наша, а не Бога.

[vikkor]

ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскрес? ...

Здесь есть два важных момента:

Первый: Фома, будучи учеником Иисуса и проведя много времени с другими учениками - не поверил словам учеников , которых знал довольно продолжительное время.

24. Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
(Евангелие от Иоанна 20:24,25)

Это был его выбор и его право...,
... теперь понятно что выбор - ошибочный, но каждый человек может ошибаться.
...

Второй момент более важный - Иоанн продолжает:

31. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
(Евангелие от Иоанна 20:31)

Иоанн пишет для чего написано это свидетельство - для того чтобы человек получил Жизнь Вечную.
Получил посредством веры в Сына Божьего.

Поэтому блаженство (счастье) в том, что человек уверовал в слова (свидетельство) ученика Иисуса Христа, так как Сын Божий дал право свидетельствовать о Нем, Духу Божьему и тем кто был с Ним с самого начала - Своим ученикам.

26. Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27. а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Евангелие от Иоанна 15:26,27)

Именно Иоанн и есть тем, кто был с Иисусом с самого начала, о чем Иоанн пишет в конце своего свидетельства, подчеркивая правдивость своих слов:

24. Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
(Евангелие от Иоанна 21:24)

[Пломбир]

ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскрес?

Неплохо бы цитату и ссылку на место Писания указывать.

[ilya481]

Не слыхал, что бы Бог вкладывал веру в человека.

Ну вот, например:

Деян.6:7 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из
священников очень многие покорились вере.

Рим.14:25 но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

Деян.3:16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и
вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.

1Кор.12:9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

Деян.14:27 Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними и
как Он отверз дверь веры язычникам.

Евр.12:2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса,....
Т. е. по этим примерам (а они не единственны) можно сказать, что вера привнесена в человека и она не свойственна ему.

[Сергей Сур]

ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскрес?

Потому, что апостол Фома прообразовывал тех людей церкви, которые чувственны, то есть тех, которые не могут понять и поверить, пока не подтвердят это природными чувствами - через природное зрение и природное осязание (или через природные чудеса). И это есть внешняя вера. Внутренняя же вера есть вера не чувственная (природная), но духовная, которая насаждается Самим Господом внутри человека через искреннее расположение последнего к Его Добру и Истине..

[Jewe]

ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскрес?

я думаю что смысл этой фразы в том, что невидевшие но верующие - это люди убежденные, с твердым мировоззрением, основанным на разуме и духовном опыте. А те которые увидели чудо и уверовали - это люди не убежденные, их вера сиюминутна, временна и с течением времени если её не подкармливать новыми чудесами то она исчезает. Это как зерно брошенное на каменистую почву.

[vikkor]

Т. е. по этим примерам (а они не единственны) можно сказать, что вера привнесена в человека и она не свойственна ему.

Думаю, Бог дает понимание Своих Слов, но не всем и возможно, не все сразу...

Но вот вопрос веры дается на выбор самому человеку. (ИМХО)...
... Бог даже уговаривает верить в Него, если не по пониманию Его Слов, то хотя бы по делам, которые Он творит.
11. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
(Св. Евангелие от Иоанна 14:11)

Пример - Фома. Был один из 12-ти., но веры к своим у него на 100 % - не было. И насильно ему эта вера не навязывалась.

Что касается Слов Бога - здесь все намного серьезнее.
Бог предоставляет человеку выбор - хочешь верь, хочешь не верь...
Будешь верить - придешь к Богу и получишь Жизнь Вечную,
... не будешь верить - придется отвечать за свое неверие.

46. Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
47. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
48. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
(Евангелие от Иоанна 12:46-48)

1. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.
(Евангелие от Иоанна 14:1)

Мир вам ).

[Unmasker1]

46. Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
47. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
48. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
(Евангелие от Иоанна 12:46-48)

Довольно странные слова. Но они касаются веры. Я думаю спасение будет проходить деликатным образом, что бы имя Бога не было поругаемо. Люди сами себя осудят, тем что не пойдут к свету. Они поверят в ложь и не пойдут в дверь спасения, которая откроется для них.

Как они не верили в добрые намерения Иисуса в первом пришествие, так не поверят и во втором. Для них Иисус будет антихристом, как например раньше обвиняли его в богохульстве. Это люди которые существуют в зданиях и строениях. Тогда как Бог выбрал себе камень для жертвенника не обтёсанный. Пророки получали силу в отдалённых местах, далёких от людей. Иисус уходил в пустыню, что бы обрести служение.

Но домашние служители городской структуры, думают что умней всего и вся. Как фарисеи сели на место Моисея и не желали подвинуться, так и сегодня попы в храмах диктуют всем свою веру. И преподносят свои мысли, как мысли Бога и веру свою, как веру от самого Бога. И не понимают, что зерно веры слабо и ничтожно и нуждается в постоянной опеке. И его не хватит на всех, что бы поделиться.

[Живущий]

Именно потому и именуются "блаженными" те люди, которые приобрели такое устроение, при котором веруют не видя того физическими глазами. Такая вера есть дар Божий, делающая ее обладателя блаженными уже в этом веке.

А те ученики, которые видели Господа, ели и пили с Ним они что, не блаженны?

- - - Добавлено - - -

ПОЧЕМУ блаженны не видевшие воскресшего Христа, а уверовавшие в то, что Он воскрес? Может, потому что видно только плоть, а Сам Он, который не плоть, а пришедший во плоти, невидимый? А то "блаженны, потому что поверили на слово", разве это лучше, если бы убедились на практике?

Или блаженны не так в воскресение Христа уверовавшие (Он же вроде не сказал в этой фразе, во что конкретно уверовавшие?), как в том, что Он делать рекомендовал, чтобы самим воскреснуть из мёртвых (не трупов на кладбище имею ввиду, а плотского человека, не знающего и не осознающего, что он не плоть), снова приобретя жизнь вечную? Слова "Снова приобретя" сказал так, потому что то, которое не плоть, и которым живущий является, оно не имеет свойства рождаться или помирать (проверено на практике), а значит, смысл слов "умер" и "родился" не буквальный, а в смысле "потерял себя" и "нашёл". "Потерял себя" - "помер, а "снова нашёл себя" - "воскрес".

Тогда почему Он пришел к ученикам после Своего воскресения, ведь Они увидели Его воскресшим? Неужели для того, чтобы сделать их не блаженными? Что-то тут другое о блаженных, которые не видели, но уверовали....

[Viktor.o]

Хочу ответить сразу всем тем людям, которые считают что не видеть воскресшего Христа, а только-лишь верить в то, что Он воскрес, это - лучше:

Я не имел ввиду что "лучше не верить, пока не убедишься в этом сам", а имел ввиду "лучше" в другом смысле. Верить в воскресение Христа, вопрос об этом даже не ставится, тут дело в другом: чел верит в воскресение, но если не видел, то не знает, что это такое. А если увидел, то мало того что верил, так ещё и узнал, что это вообще значит, как оно выглядит (если выглядит вообще).

[Певчий]

А те ученики, которые видели Господа, ели и пили с Ним они что, не блаженны?

Видеть Сына Человеческого физическими глазами - это не есть еще то блаженство, о котором Он вещает.