Человек и Идея

[Двора]

Положим это.. "что посеешь - то пожнешь". Тогда никто никого никуда не бросает.. каждый сам бросается... Это ведь предупреждение, а не санкции... А в теме об идеологии меня более занимает "целесообразное насилие", т.е. бросание в огонь и серу людей уже здесь и сейчас.

Здесь и сейчас происходит посев правды Божией, которая оживляет,
и плевел, неправды, которая умершвляет сейчас - тех кто ей, неправде внимает и следует и в будущем озеро огненное полюбившим неправду.

[Bujim]

Ну отчего же? Ведь у Вас никакого бога нет.. Стало быть сами всюду и разбрасываетесь.. Разве нет?

У нас - таки да, есть только Человек и Мир.

Так ведь зачемто же сказано "не всякий говорящий.. но по плодам узнаете".. кто есть кто.. голова-то на что?..

Если есть голова, то зачем Бог? Кста, уже подымал этот вопрос на форуме.

Почему так категорично? Напр."Не плюй в колодец" чем "смешно"?

Потому что это понятно и без особой мудрости. Да и предки - они тоже очень разные были. Когда-то наши предки ели человечину, так что ж?

[Бондарькофф]

У нас - таки да, есть только Человек и Мир. Если есть голова, то зачем Бог? Кста, уже подымал этот вопрос на форуме.

Можно ли, на Ваш взгляд, сказать, что Богом мы называем пока еще наведомого нам Человека и пока еще неведомый нам Мир?

[Bujim]

Можно ли, на Ваш взгляд, сказать, что Богом мы называем пока еще наведомого нам Человека и пока еще неведомый нам Мир?

Видите ли, тут сперва надо разобраться что такое Человек. А потом уже проанализируем - совпадает ли Идея Бога с Идеей Человека.

[Бондарькофф]

Видите ли, тут сперва надо разобраться что такое Человек. А потом уже проанализируем - совпадает ли Идея Бога с Идеей Человека.

Согласен. Первостепенная задача. Не оттого ли ряд выдающихся мыслителей, начиная физиками, приходили к этике.

[Bujim]

Согласен. Первостепенная задача. Не оттого ли ряд выдающихся мыслителей, начиная физиками, приходили к этике.

А некоторые двигались еще дальше. Точнее, ближе к "истокам" - к эстетике.

[Бондарькофф]

А некоторые двигались еще дальше. Точнее, ближе к "истокам" - к эстетике.

Тысячи лет эстетика являлась почти исключительно в религии.

[Bujim]

Тысячи лет эстетика являлась почти исключительно в религии.

Это мнение сугубо религиозных фундаменталистов. Почитайте, например, это (если найдете, сейчас такие книги не издаются):



Или хотя бы это. http://www.ccel.org/contrib/ru/Other/Losev/8_1_1.pdf

Тоиссь, ещщо неизвестно что появилось раньше - эстетика или религия. Подозреваю, что таки да, эстетика.

[Бондарькофф]

Мерси. Почитаю на досуге. А про прокрустово ложе наверное сов. книжка. Если найдете в сети - киньте линк. Ну а пока... заметил, что автор (Лосев) был православным и монахом, да и все почти греческие философы говорили о богах (за редким исключением), т.е. религия была им далеко не чужда..

[Бондарькофф]

Или хотя бы это. http://www.ccel.org/contrib/ru/Other/Losev/8_1_1.pdf

В 1929 году вместе с женой Валентиной Михайловной Лосевой тайно постригся в монахи от афонских старцев. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Тайное монашество стало практиковаться во время гонений на Церковь в ХХ веке. Из монашеского облачения носил только скуфью шапочку на голове.

Лосев стал сторонником (вслед за Флоренским) так называемого имяславия: «Бог не есть имя, но Имя Бог». Под видом изучения античной эстетики, слова и символа всячески проповедовал философию Имени как изначальной сущности мира.

После возвращения из ссылки был вынужден маскировать свои мысли под диалектику марксизма, снабжая философско-богословские изыскания цитатами из Маркса и Ленина.

Светлов рассказал о том, как профессор Лосев, недавно уволенный из университета, назвал работу Сталина «О диалектическом и историческом материализме» наивной, а потом объяснял, будто имел в виду её гениальную, почти античную простоту, и ещё много чего.

После смерти Сталина у Лосева опять появилась возможность публиковать работы. В его библиографии более 800 произведений, более 40 из них монографии.

В 1960-х годах вышел первый том «Истории античной эстетики», изменивший традиционные представления об античности. Лосев сделал для античности то, что Д. С. Лихачёв сделал для древнерусской культуры. Год за годом и том за томом выходили новые книги по античной эстетике, открывая тонкости античного идеализма от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников