Рудольф Бультман о вере.

[Герман.К.]

aka Zhandos

И в наше время Иисуса как Слово Бога можно услышать только при условии максимального приближения своего сознания к уровню человека того времени, а если пытаться понять его с сегодняшней колокольни то неминуемо нас настигает герменевтический кризис, может, так, а?

А разве изменилась суть человеческая и его отношение к ближнему?НЗ хорошо показывает характеры взаимоотношений между людьми,которые на протяжении 2000 лет не притерпели особых изменений...

У тебя есть мысли что делать?

Просите и получите и вы увидите путь и найдёте покой для души вашей...

[aka Zhandos]

А разве изменилась суть человеческая и его отношение к ближнему?

Изменилась способность понимать. Вот человека того времени учили - Бог сотворил мир за шеть дней - и у него не возникало НИКАКИХ вопросов. А вот скажи сейчас об этом человеку на улице - найдете ли Вы такое безусловное принятие?
Изменился образ мышления - изменилась и суть, да...

[Герман.К.]

Изменилась способность понимать. Вот человека того времени учили - Бог сотворил мир за шеть дней - и у него не возникало НИКАКИХ вопросов. А вот скажи сейчас об этом человеку на улице - найдете ли Вы такое безусловное принятие?
Изменился образ мышления - изменилась и суть, да...

Это всё зависит от жизненного опыта приобретённой мудрости...Для меня например,прочитав Бытие стало ясно,что Бог сотворил человека разумного...Ибо если бы человек произошёл от обезьяны,то обезьяны бы до сих пор превращались в людей...
Хотя я с вами согласен,что не во всех вера...

[aka Zhandos]

Это всё зависит от жизненного опыта приобретённой мудрости...

Это все от чего только не зависит...

Для меня например,прочитав Бытие стало ясно,что Бог сотворил человека разумного...

Т.е. в шестодневе у Вас тоже есть сомнения?

Ибо если бы человек произошёл от обезьяны,то обезьяны бы до сих пор превращались в людей...

Как все просто у Вас

Хотя я с вами согласен,что не во всех вера...

Вера тут ни при чем. Я говорю о том, что предшествует вере - о понимании.

[поэт]

Вера и знание??? Знание и вера??? Интересный конечно вопрос. Верю ли я?? Я думаю, что верю. Знаю ли я? Я думаю, что знаю. Но фраза: «Я думаю»- субъективна. И любой человек может и как мне видится, многие даже захотят выбить из меня эту уверенность. На эту тему много можно говорить, но после прочтения всего вашего диалога, мне показалось всё это в какой-то степени бессмысленным. Знаете, это когда люди играют в пинг-понг и не ведут счёта. Следовательно, партии бесконе6чны и нет результата. А на сколько я понял люди здесь собрались грамотные и преследуют какую-то цель. Вот и захотелось мне задать вопрос от обратного. Я верю в Бога потому что знаю что жизнь без Его существования бессмысленна. Хоть я и понимаю, что и это знание субъективно, но поскольку мы в сути своей все субъекты, а следовательно субъективны, поэтому прошу не начинать новую партию в пинг-понг, а рассказать мне в чём вы видите смысл бытия без существования библейского Бога и веры в Него. Кстати ответте так же; чем вы заполняете пустоту сердечную.

Надеюсь, я не сильно выпрыгнул из темы, а за словесные завороты да выверты прошу простить, это вы навеяли. : )

[Priestess]

Рудольф Бультман.... давай чуток поговорим о теологии вообще, а? Если вспомнить историю христианской церкви, то в прежнее время в теологии наблюдалось относительное единство, даже в протестантизме - сразу после реформации. Но в последнее время картина существенно изменилась. К примеру, теологический синтез Св. Августина продержался примерно восемь веков, теологическая система и методология Фомы Аквинского превалировала где-то два с половиной века (а в католицизме и того больше - семь веков). Теология Джона Кальвина была чрезвычайно популярной триста лет, Фридриха Шлейермахера - сто лет, Карла Барта - двадцать пять лет, Бультмана - чуть больше двенадцати лет. Ещё в 50-е годы 20 века христианские теологи продолжали относить себя к определённым школам, будь то неоортодоксам или бультманианцам, и т.п. В нынешнее же время, по крайней мере в Западном протестантизме, больше нет подобных групп теологических единомышленников, больше нет единой готовой системы мышления.

Я догадываюсь, чем тебя зацепил Бультман: своим экзистенциализмом. И в 20-м веке экзистенциализм был общим веянием времени: от философии до психологии и теологии. Сам же Бультман рассматривал Новый Завет и разработал свою теологию на основе модных идей экзистенциального философа Мартина Хайдеггера. Именно от него Бультман и взял свою концепцию достоверности и недостоверности существования. Короче, Бультман, как и другие теологи, попытался в очередной раз нарядить религиозные идеи в современное платье, сшитое из кусков модных философских секулярных материалов. Но такие теологии обречены, имхо. Они могут быть лишь временной пищей для ума или чем-то вроде временного обезболивающего для души, но они не указывают человеку ПУТЬ, не насыщают и не приносят исцеления.

Вот.