Один новый человек

[antipa21]

Один новый человек и Тело Христово - это слова синонимы. Но слова синонимы для того и существуют, чтобы мы могли глубже и полнее раскрывать смысл сказанного. В одних случаях Павел употреблял выражение "Тело Христово", в других "Один новый человек" или просто "Новый человек". Какая разница между этими тремя выражениями?

[ahmed ermonov]

Один новый человек и Тело Христово - это слова синонимы. Но слова синонимы для того и существуют, чтобы мы могли глубже и полнее раскрывать смысл сказанного. В одних случаях Павел употреблял выражение "Тело Христово", в других "Один новый человек" или просто "Новый человек". Какая разница между этими тремя выражениями?

Все-таки "новый человек" -член тела - часть народа Божьего. Бог обитает Своим духом в сердце одного верного и народ Божий состоит из таких сердец...
Словом новый человек в писаниях показаны те, кого Бог помиловал, даровав им веру. Но, не будем забывать, что не все новые люди останутся верными истине.
Мир!

[antipa21]

Все-таки "новый человек" -член тела - часть народа Божьего. Бог обитает Своим духом в сердце одного верного и народ Божий состоит из таких сердец...
Словом новый человек в писаниях показаны те, кого Бог помиловал, даровав им веру. Но, не будем забывать, что не все новые люди останутся верными истине.
Мир!

Слава Богу, ahmed ermonov, кажется у нас с вами, это первый случай, когда я полностью могу согласиться с вашими словами. А какая же разница между одним новым человеком и просто новым человеком? Это не совсем слова синонимы. Даю подсказку из Слова Божьего:

"Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир. И примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду" (Эф.2:15-16).

[Andytime]

Слава Богу, ahmed ermonov, кажется у нас с вами, это первый случай, когда я полностью могу согласиться с вашими словами. А какая же разница между одним новым человеком и просто новым человеком? Это не совсем слова синонимы. Даю подсказку из Слова Божьего:

"Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир. И примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду" (Эф.2:15-16).

не забывайте, что употребляя одни и те же слова Ахмед трактует их по своему.

[antipa21]

не забывайте, что употребляя одни и те же слова Ахмед трактует их по своему.

Зная Ахмеда, я это прекрасно понимаю. Но если не учитывать его понимание, а просто читать то, что он написал, то написал он правильно, и я этому искренне радуюсь. Хоть прекрасно и понимаю, что стоит за его словами. Просто радуюсь, что хоть правильно написано.

[antipa21]

Источник разделений

Как все мы знаем, среди христиан сегодня есть великое множество разделений; они исчисляются тысячами. Почти в каждом случае эти разделения были вызваны христианами, сердца которых лежат к Господу и которые действительно любят Его. На самом деле, чем сильнее верующие любят Господа Иисуса, тем больше разделений происходит. Причина здесь в том, что из своей любви к Господу христиане хотят что-то для Него сделать. И каждый раз в результате происходит разделение.

[antipa21]

продолжение

Чтобы совершить, что-то для Христа, необходимо использовать свою душу. Для того чтобы просто иметь общение с Господом, достаточно упражнять свой дух, но для того чтобы делать что-то для Него, нам нужно использовать свою душу с её способностями. Вот почему Бог сотворил душу с её способностями - разумом, чувствами и волей. Всякий раз, когда мы пытаемся совершить что-то для Господа, мы должны использовать эти способности. Но есть одна серьёзная проблема: когда христиане стремятся делать что-то для Господа Иисуса по своей любви к Нему, у них не одинаковые души. Напротив, они очень различаются в душе. Различия в душе являются главной причиной разделений.

[antipa21]

продолжение

Считается, что источник разделения христиан кроется в доктринальных различиях, и на первый взгляд это именно так. На самом же деле истинным источником являются не разногласия в доктринах, а различия в душах верующих. Так как очень многие христиане не имеют одинаковую душу, не едины в душе по-настоящему, те, кто любит Господа Иисуса, вызвали большинство разделений, которые мы видим сегодня. Источником разделений, следовательно, является человеческая душа.

[antipa21]

продолжение

Очень важно осознать, что если мы придерживаемся различий в душе, это ограничивает наше переживание Христа. Мы не сможем переживать Его в полной мере. Наоборот, наше переживание Христа будет ограничено тем, что мы переживаем в своём общении с Ним в духе. Мы не сможем свободно перейти к переживанию Христа в Теле. Из-за различий в наших чувствах, пониманиях или решениях по определённым вопросам мы различны в душе. Такие различия мешают нам полностью переживать Христа, переживать Его в Теле. Если мы переживаем Христа не в Теле, мы переживаем Его не полностью. Только переживая Христа в Теле, мы переживаем Его в самой полной мере.

[antipa21]

продолжение

В Флп.2:20 и 21 Павел говорит: "Ибо я не имею никого равно усердного (греч. - с такой же душой), кто бы столь искренно заботился о вас; потому что все ищут своего, а не того, что угодно (греч. - что относится к) Иисусу Христу". Когда Павел писал филиппийцам, у него было несколько соработников. Тем не менее Павел сказал, что кроме Тимофея у него не было никого с такой же душой, кто действительно бы заботился о том, что касалось филиппийских верующих. Что касалось соработников, Павел оказался в непростой ситуации. С одной стороны, был ряд соработников. Но когда Павел думал о том кого послать для выяснения обстановки среди святых в Филиппах, он знал, что у него есть только один брат - Тимофей, который имел такую же душу, как и он сам. Таким образом, Тимофей был единственным соработником, которого Павел мог послать в Филиппы, чтобы позаботиться о святых.

[antipa21]

продолжение

Никто из соработников, которых Павел не мог послать с такой заботой о Теле Христовом, не мог переживать Христа в такой степени, как Павел. Поскольку Тимофей имел такую же душу, как Павел, он был в положении, которое позволяло ему переживать Христа в Теле в высшей степени, так же, как переживал Его Павел. Но те, кто был не такой же души, как Павел, не могли переживать Христа в такой высокой степени. Их переживание Христа было ограничено различиями в душе.

[antipa21]

продолжение

Содержание - это тот элемент, из которого на глубинном уровне состоит этот новый человек. Нам нужно увидеть, что в новом человеке всем является Христос. Но прежде чем мы начнём разбирать эту тему, я хотел бы кое что сказать. Я думаю не будет преувеличением сказать, что нет ничего легче чем отвлечься от Христа. Враг в конечном итоге обретёт своё воплощение в человеке который называется Антихрист. Но апостол Иоанн говорит уже, что пришло много антихристов. И это выражение "много антихристов" указывает не некий принцип, что Антихрист будет конкретной личностью. Но в тоже время, Антихрист - это некий принцип и принцип этот действует двояко. Греческое слово Антихрист включает в себя приставку, предлог - "анти", и этот предлог означает против, и в то же самое время он означает вместо. Вместо чего либо, вместо кого либо. Итак антихрист - это тот кто против Христа. Антихрист как конкретная личность будет вести войну против Христа. Но когда мы говорим о принципе Антихриста, мы имеем ввиду, что есть множество вещей которые занимают место Иисуса Христа. В религиозном мире мы повсюду можем обнаружить этот принцип Антихриста. Очень редко удаётся встретить человека который сосредоточен на самом Христе. Очень многие люди отвлекаются от Христа и увлекаются чем то другим. Нам нужно, чтобы Господь озарил нас. Нам нужно, чтоб Он воссиял на нас. Нам нужно, чтоб Он показал нам, всё в нас, что занимает место Христа.

[antipa21]

продолжение

Например, какой-то человек может быть очень терпеливым, но это терпение является его природной добродетелью. Поэтому это терпение занимает место Христа. Таким образом это терпение соответствует принципу антихриста. Божье намерение состоит в том, чтобы Христос был внедрён в нас. Но христиане отвлекаются от Христа. Некоторые отвлекаются и увлекаются изучением Библии. Для них знание Библии становится важнее чем Христос. Некоторых интересует духовность, особенно сестёр. Их, их духовность, может привлекать больше чем Христос. Очень многие пытаются улучшить своё поведение с точки зрения этики. Они хотят, чтоб у них было больше любви, больше терпения. Но при этом их этика заменяет собой Христа. Возможно даже, что наша работа, которую мы делаем для Христа, увлекает нас и уводит от Христа. Может получиться так, что работу мы любим больше чем Христа. Во второй главе откровения Господь дал нам понять, что это может произойти. У эфесов было много дел. Эфесяне работали день и ночь. Им пришлось претерпеть ради Господа множество различных вещей. Но Господь сказал: "Но имею одно против тебя: что ты оставил свою первую любовь" (Отк.2:4). И с этого началась деградация церкви.

[antipa21]

продолжение

Прообразом всеобъемлющего Христа является добрая земля. Но пасхальный ягнёнок тоже является прообразом Христа. Однако Божьему народу не надо было сражаться за ягнёнка. Ягнёнка получить было очень легко. Манна - это тоже прообраз Христа. Божий народ каждое утро собирал манну. Но им не приходилось воевать за манну. Манна таинственным образом сходила к ним во время ночи. Но, что можно сказать о доброй земле? Это всеобъемлющий Христос. За это дети Израиля должны были сражаться. Потому что враг мешал им. Племена которые олицетворяют силы зла, начальства и власти. Эти племена не позволяли Божьему народу войти в Божью землю. И сегодня битва, за то чтобы переживать всеобъемлющего Христа продолжается. Очень многие Христиане являются Христианами манны. Есть и такие христиане у которых есть пасхальный ягнёнок. Но мы хотим стать такими христианами которые живут в доброй земле. Христос раскрытый в Послании к колоссянам, это всеобъемлющий Христос. Мы знаем об этом из 12 стиха 1 главы. Павел говорит об уделе святых. Это добрая земля. Но церковь в Колоссах была отвлечена от Христа. Что их увлекло? Культура и различные формальности. Поэтому когда Павел писал послание им, на самом деле он вёл духовное сражение. Цель Бога в том, чтобы обрести нового человека. И этот новый человек состоит только из одного элемента. Элементом из которого состоит новый человек, является всеобъемлющий Христос. Действительность и практика нового человека появляется только тогда, когда мы переживаем всеобъемлющего Христа. Но возможно мы довольствуемся тем, что мы знаем Иисуса как своего Спасителя, то есть как ягнёнка. Может мы продвинулись дальше, и мы знаем Христа как нашу небесную пищу, то есть манну. Если мы на этом остановимся, у нас никогда не будет нового человека. Один новый человек состоит из всеобъемлющего Христа.

[antipa21]

продолжение

Книга Деяний - это книга о воспроизведении. Мы в Восстановлении не просто стараемся что-то распространить, мы в Восстановлении производим Христа повсюду. Мы не просто распространяем какие-то учения, мы распространяем Христа для одного нового человека. У одного нового человека есть элемент из которого он состоит. И нам нужно получить виденье этого элемента. Этим элементом является Христос в его всеобъемлемости. Этот Христос должен быть внедрён в нас. Этот Христос должен быть встроен в наше существо. Этот Христос должен жить в нас. Этот Христос должен быть образован в нас. Этот Христос должен устроить дом в нас. Но много ли есть христиан для которых это важно? Кто молится о том чтобы Христос был открыт в нём? Кто молится о том, чтобы Христос жил в нём и был образован в нём? Мы молимся о самых разных вещах, но кто молится о том, чтобы Христос был внедрён в Божьих людей?