Слово "православие"

[Kass]

1Кор.4:
3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы
или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою,
но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь,
Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения,
и тогда каждому будет похвала от Бога.

Как я понимаю, здесь Павел говорит о том, что не наше дело оценивать себя - это дело Господа.

В таком случае, человек впервые назвавший себя православным, перед этим оценил себя и поставил себе оценку. Поставил оценку себе сам, устранив Господа от оценивания.

[umka]

1Кор.4:
3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы
или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою,
но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь,
Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения,
и тогда каждому будет похвала от Бога.

Как я понимаю, здесь Павел говорит о том, что не наше дело оценивать себя - это дело Господа.

В таком случае, человек впервые назвавший себя православным, перед этим оценил себя и поставил себе оценку. Поставил оценку себе сам, устранив Господа от оценивания.

Павел не отценивает свою величену и значимость, а вот отценить и расудить что есть грех и ересь он не толбко мог но и делал и строго следил за этим.

Кто-то щитал его гордым, занощевым, можит даже не терпимым.Вот об этом он и пишет.

Книга 2-е Коринфянам > Глава 13 > Стих 3:
Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне:



.

[cx24.ru]

1Кор.4:
3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы
или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою,
но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь,
Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения,
и тогда каждому будет похвала от Бога.

Как я понимаю, здесь Павел говорит о том, что не наше дело оценивать себя - это дело Господа.

В таком случае, человек впервые назвавший себя православным, перед этим оценил себя и поставил себе оценку. Поставил оценку себе сам, устранив Господа от оценивания.

проблема не в том как называться, а в том чтобы быть этим, а лжеПравославным ой как долеко до истинного православия.

И вообще люди у них всякие разные, ведь они считают православными тех, кто себя так называет. ХВЕ-Харизматы же считают своих по вере, по верности и убеждениям.

Вот мы стараемся быть действительно православными.

[~Chess~]

В таком случае, человек впервые назвавший себя православным, перед этим оценил себя и поставил себе оценку. Поставил оценку себе сам, устранив Господа от оценивания.

Слово "православие" происходит от греческого "ὀρθοδοξία", означающего "правильное суждение, прославление". И впервые назвал так себя не какой-либо человек, а сама Церковь, утвердившая в качестве вероисповедания постановления Никео-Константинопольского Собора. И сделано это было не в гордыне, а в заботе о пастве ради отделения истинного Слова Божьего от многочисленных ересей.

[georgey]

Уважаемый Kass, да это все не очень важно, лингвистический анализ терминов. В любом случае каждый свою мыслеформу слов имеет. Вот здесь где - то протестанты почему-то были уверены, что наименование их конфессии - от "протестовать" как действие, направленное против чего-то, в данном случае против папского престола. Отнюдь - от "протеста", формы "вето" немецких земельных князей на решение репрессировать Лютера.

[Kass]

решил найти в сети что-то о Никео-Константинопольском соборе, но вот, попал на страничку со следующей информацией (это цитата,олностью прочесть можно по ссылке)
И вот мы, возлюбленные братья и сестры, сейчас присутствуем при изживании ереси. Всех ересей. Главных, конечно. Главных, больших, которые даже называют себя церквями вроде католической, протестантской, безконечных сект, которые все называют себя церквями.
Гергий, если возможно, не воспринимайте это, как в пику Вам

[Боря Бердянский]

"Поэтому не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке..."
У меня вопрос: автор темы сам ли поступает по Писанию? Ни кого не осуждает ли в данной теме? А я сам? Может не будем более смотреть как другие не правильно делают? Может начнем смотреть все ли сами правильно делаем?

[umka]

"Поэтому не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке..."
У меня вопрос: автор темы сам ли поступает по Писанию? Ни кого не осуждает ли в данной теме? А я сам? Может не будем более смотреть как другие не правильно делают? Может начнем смотреть все ли сами правильно делаем?

Боря а задавая такой вопрос автору темы, ты его не судиш?
Судиш!
А ты понимаеш о чем говорит Павел?
Нет не понимаеш!
Иди Боря занимайся тем чем занимался(мой полы, от .....)

[катарин]

В таком случае, человек впервые назвавший себя православным, перед этим оценил себя и поставил себе оценку. Поставил оценку себе сам, устранив Господа от оценивания.

Здравстуйте, уважаемый Kass! Здравствуйте, уважаемые форумчане!

К сожалению, среди православных довольно часто встречается утверждение что слово "Православие" происходит от "правильно славить". Такое понимание приводит как минимум к менторскому тону по отношению к "инославным". Самому приходилось не раз слышать. Здесь ничего нельзя сказать в оправдания кроме, "не ведают что говорят".

Однако изначально это слово имело несколько иной смысл и вообще никак не относилось к христианству. Слово "православие" пришло к нам из дохристианской религии славян. И состоит оно из двух слов: "Правь" и "слава". Как в большинстве языческих мировозрений мир славян имел трехчастную структуру. Это "Правь" - горний мир, "Явь" - видимый мир и "Навь" - мир нижний или преисподняя. "Православие" в данном контексте означало торжество мира горнего над земным и подземным, или верховенство духовного начало над материальным.

В дальнейшем это слово было использовано для перевода на славянский язык греческого слова "ортодоксия" приблизительно означающее "правильное направление", "правильное суждение". Сам же термин "ортодоксия" действительно утвердился в христианстве в результате вселенских соборов. Но это особая история. Скажу лишь, что вселенские соборы собирались с благословения византийских императоров, имевших значительные рычаги влияния на иерархов различных церквей. Насколько "направление" было "правильным" с точки зрения римских кесарей и почему Господь пожелал привести к единому знаменателю христианские церкви именно через них, ничего не скажу. Это уже вопрос веры православной, католической или евангельской (протестантской) или их исторической полемики, и конечно же не повод для взаимных оскорблений членов разных конфессий.

Мир всем!

[Kass]

катарин, классное выступление. спасибо
но насчет происхождения "православный" от "правь" хотелось бы какие-то ссылки получить, чтобы убедиться

[катарин]

катарин, классное выступление. спасибо
но насчет происхождения "православный" от "правь" хотелось бы какие-то ссылки получить, чтобы убедиться

Я знаю это так давно, и так часто сталкивался с этим в свое время, что уже не упомню ни одного источника. Попробовал поискать в инете, задав правь, явь, навь попал на языческий сайт, где толкуются эти понятия, но слова "православие" там нет. Тогда задал украинский аналог: права, ява, нава. Попал сюда: Відичне Православя (стаття)
Здесь правда только Слава Прави.

Дальше первой странице в поисковике не ходил. Возможно там есть еще более познавательные и убедительные вещи. Меня современное язычество мало интересует, а древнее я в свое время глубоко изучал. Если есть желание, можете попробовать задать поиск сами.

Мир Вам!

[~Chess~]

Этимологический словарь, например, уверенно заявляет, что слово "православие" является калькой с греческого "ὀρθοδοξία".

[Kass]

Попал сюда: Відичне Православя (стаття)
Здесь правда только Слава Прави.

дааа... я тоже там побывал
теперь православным точно надо будет уточнять, что они христиане, а не просто православные