Каким судом судите...

[Oleksiy]

Придумал новую тему для раздела ПСЕВДОхристианство. Потому что так не думают в церквях, в которых исповедуют традиционное христианство. Итак:

Мат 7:2: "ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить."

Иисус тут не говорит, что я буду вас судить. Или Отец. Он говорит об этих или этом судящем в третьем лице. Иисусу, возможно, не нравится такое положение вещей и он просто сообщает принцип, который развязывает руки судящим и дает права на вынесение даже несправедливых решений. Например, наказание судящих может быть несоразмерно преступлению. В конце концов, осуждение - это всего лишь словесный или умственный акт испорченной натуры. А последствия могут быть такие, что мало не покажется.

[Владимир Ростовцев]

Особенно печально удивляет увеличивающееся в последнее время взаимное злословие среди христиан, в частности, и на нашем форуме:

Иак.4:11 Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата
или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а
если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

Впрочем, это, видимо, "от избытка сердца",

Лук.6:45 Добрый человек из
доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из
злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

[АлександрСлепов]

Он говорит об этих или этом судящем в третьем лице.

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.

[Мама Эля]

Придумал новую тему для раздела ПСЕВДОхристианство. Потому что так не думают в церквях, в которых исповедуют традиционное христианство. Итак:

Мат 7:2: "ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить."

Господь разрешает судить судом праведным. "Не судите по наружности, но судите судом праведным." от Иоанна 7:24

[Лука]

Господь разрешает судить судом праведным. "Не судите по наружности, но судите судом праведным." от Иоанна 7:24

Врете. Судить разрешено только Иудеям, но не Христианам. Ибо Христос учил: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:1-5)

[Мама Эля]

Врете. Судить разрешено только Иудеям, но не Христианам. Ибо Христос учил: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:1-5)

Так Господь и говорил эти слова: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?", не христианам, а евреям и в частности, видимо, фарисеям и книжникам. Христиане это люди, имеющие Духа Святого, и потому духовные, а "духовный судит обо всём", во всяком случае так утверждает Апостол Павел.
1 Кор. 2:15

[Пломбир]

Иисус тут не говорит, что я буду вас судить. Или Отец. Он говорит об этих или этом судящем в третьем лице. Иисусу, возможно, не нравится такое положение вещей и он просто сообщает принцип, который развязывает руки судящим и дает права на вынесение даже несправедливых решений. Например, наказание судящих может быть несоразмерно преступлению. В конце концов, осуждение - это всего лишь словесный или умственный акт испорченной натуры. А последствия могут быть такие, что мало не покажется.

Отец отдал суд сыну.Но сын не будет судить сам. С ним "сядут на престолах" некоторое количество тех людей, которые были избраны и получат духовные тела,чтобы составить с Христом "одно тело" .
Это не будут "испорченные натуры",а достойные из людей ,живших со времен Христа и до дней Армагеддона. Которые Богу видны "насквозь".
Да и кто вас испугал "мало не покажется"? Ничего хуже смерти ,не будет.

[юри]

Врете. Судить разрешено только Иудеям, но не Христианам. Ибо Христос учил: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:1-5)

Что за каламбур? Иисус вроде как раз Иудеем говорил , а не Христианам.

[Лука]

Мама Эля

Так Господь и говорил эти слова: "Не судите, да не судимы будете

Причем говорил именно Христианам, которым судить запрещено.

"духовный судит обо всём"

"Судить судом праведным" рекомендовано Иудеям, а "духовный судит обо всём" - Христианам. Но суд и суждение - далеко не одно и то же. Кроме того кто такой духовный знает только Бог.

- - - Добавлено - - -

юри

Что за каламбур? Иисус вроде как раз Иудеем говорил , а не Христианам.

Нагорная проповедь (Матф.5,6,7) адресована исключительно ученикам Христа, которые благодаря ей переходили из Иудаизма в Христианство.

[Деметриус]

Что за каламбур? Иисус вроде как раз Иудеем говорил , а не Христианам.

Эти слова вообще не людям адресованы.

- - - Добавлено - - -

Нагорная проповедь (Матф.5,6,7) адресована исключительно ученикам Христа, которые благодаря ей переходили из Иудаизма в Христианство.

Переходы от одних религий в другие дают глобальный смысл?
Всё заканчивается одинаково.

[Oleksiy]

Отец отдал суд сыну.Но сын не будет судить сам. С ним "сядут на престолах" некоторое количество тех людей, которые были избраны и получат духовные тела,чтобы составить с Христом "одно тело" .
Это не будут "испорченные натуры",а достойные из людей ,живших со времен Христа и до дней Армагеддона. Которые Богу видны "насквозь".
Да и кто вас испугал "мало не покажется"? Ничего хуже смерти ,не будет.

О, какой вы гуманный. Хоть на вечные муки людей отправлять не будете. И на том спасибо.

Итак, мы имеем версию официального христианства:
1. Иисус наблюдал за всем, что происходило на земле. Все было очень плохо. Никто не хотел жить по Его законам. И тут Он не выдержал и пришел на землю рассказать, какие мы все плохие, а заодно и осудить тех, кто к Нему не прислушивался.

2. Версия того христианства, которое офиц. христианство признает ПСЕВДОхристианством:
Иисус увидел, что люди поставлены в условия, когда стало невозможно не грешить. Люди попали в рабство неких сил, которые используют такое положение вещей для обвинения человека. Иисус посчитал это крайней несправедливостью и принял меры для того, чтобы сами обвинители оказались виновными в Его распятии. А значит их суд оказался нелегититимным. Каким судом они судили, таким судом и сами стали осужденными.

[Oleksiy]

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.

Тут сатана получает право вредить Иову, но до получения санкции, у него руки связаны. По сути, тот, кто спускает цепного пса на ребенка, становится ответственным за последствия. За суд. Либо круговая порука: сатана говорит, что это мне приказали сделать, а тот, кто приказал говорит, что он просто отошел в сторонку. Но круговая порука - это не вариант. Тогда остается версия иудаизма, что Бог сам судит. Иисус же говорит о судящем в третьем лице.

[Мама Эля]

Мама Эля

Причем говорил именно Христианам, которым судить запрещено.

Тогда христиан то ещё и не было и говорил Он к своему народу, к которому и пришёл, то есть к евреям И вся нагорная проповедь обращена к еврейскому народу.
И тот, кто судит праведным судом в соответствии со словом Божьим, тот и духовный, а кто судит поверхностно, не вникая в суть дела, тот плотской.

[Станислав]

Тогда христиан то ещё и не было и говорил Он к своему народу, к которому и пришёл, то есть к евреям И вся нагорная проповедь обращена к еврейскому народу.
И тот, кто судит праведным судом в соответствии со словом Божьим, тот и духовный, а кто судит поверхностно, не вникая в суть дела, тот плотской.

«Духовный же человек может судить обо всем, тогда как о нем никакой человек судить не может,»
**1 Коринфянам *2:15 *НРП

[Мама Эля]

«Духовный же человек может судить обо всем, тогда как о нем никакой человек судить не может,»
**1 Коринфянам *2:15 *НРП

Но судит праведным судом, в соответствии со словом Божьим, а не по своему произволу.