Размышление о рядовых Воскресных зачал

[Mikol]

Наверное надо эту тему в "вопросах по Библии" написать но речь идет о православном круге чтений поэтому написал здесь.

Став слушать проповеди разных священников и смотреть в интернете заметил что при большом разнообразии и красноречии, долгих проповедях они зачастую однобоки, затрагивают одну тему, отсюда при даже длительных проповедях фактажа в них мало, мало информации, предлагаю здесь рассматривать ближайшие воскресное зачала(лучше на перед) в разных направлениях например таких:
А) сам текст и его встречающиеся разночтение в других переводах
Б) Сравнение с другими евангелистами и параллельными местами
В) Какие Богословские и нравственные темы затрагивает отрывок
Г) Интересные(понравившиеся) толкование древнехристианских авторов (1 тысячелетия)
Д)Интересные(понравившиеся) толкование поздних авторов (2 тысячелетия)
Е) собственные идеи на этот отрывок
(Предлагаете еще в каких направления можно раскрывать отрывок зачала, конечно необязательно отписываться по всем пунктам, а только в тех в которых знаете интересные факты )

Например завтра читается зачала 26 недели по пятидесятнице Еф.2:1422. Лк.12:1621.
Притча о безумном богаче
"И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,
и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет."
А) В некоторых переводах так:"Глупец! В эту ночь потребуют у тебя душу твою"; может еще кто заметил разногласия ?

Б) у других евангелистах это притча не встретились мне, есть параллель на Павла:"какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем"


В) Темы затрагивает в основном нравственные: Суетность материальной жизни;Неблагодарность Богу за блага;Не милосердие и жадность;Желание праздности и комфорта(был бы миллион жил бы на Мальдивах и ничего не делал) Внезапность суда Божьего;Бессмертие души

Г) Василий Вел.напоминает «раздробляй алчущему хлеб твой»(Ис. 58, 7); а блаж. Феофилакт Болгарский, замечает:что излишнее богатство похоже на нищету. И то и другое вопиет от затруднительности своего положения: что мне делать? Причина затруднительности при нищете недостаток в телесных потребностях, при богатстве излишество в них

Д) Увильям Баркли(протестант пресвитерианин): к этой притче добавляет в толковании другую:"У меня будет хорошая профессия", сказал честолюбец. "Ну а потом что?" спросил его пожилой. "Я заведу собственное предприятие", ответил молодой. "А дальше что?" спросил пожилой. "Я накоплю много денег", ответил молодой. "А затем?" спросил пожилой. "Ну, когда я постарею, я, наверное, оставлю его, пойду в отставку и буду жить на заработанные деньги". "А потом что?" спросил его пожилой. "Ну, должно быть, когда-то я умру". "А после того что?" услышал он последний сверлящий душу вопрос.
Лопухин Притча о безумном богаче как нельзя лучше подтверждает собой мысль 15-го стиха :"смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения".

Е) весьма актуальный отрывок в наш прагматично потребительское время

P.S. думаю такой формат особенно интересен священникам им все ровно к проповеди готовится А для нас простых будет в просвещение и евангелие и апостол на литургии будим слушать уже с пониманием

[Mikol]

Ну или тоже самое но на зачала апостола(завтра Еф.2:1422), что еще более ценно так как на апостол реже проповедуют:
" Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
[Зач. 222.] Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом."

Делитесь своими размышлениями на эти два отрывка Св Писания для общей душевной пользы, не всеж нам только спорить

[свящ. Евгений Л]

Я, еще будучи семинаристом, наткнулся на сборник проповедей прот. Вячеслава Резникова на годовой круг чтений. У него был принцип - он читал проповедь, ставя параллель между Евангелием и Апостолом дня. Мне очень понравился принцип. Я стараюсь сам именно так и делать проповеди.
Сегодня мне показалась параллелью Ев. и Ап. чтений тема плоти.
В Евангелии безумный богач надеется на здоровье своей плоти, что долго поживет, а Ап. говорит о примирении во Христе того, что в ВЗ было непримиримо. Душа и плоть между собой тоже были в ВЗ не примирены.
Христос же дает человеческой душе власть над телом. По-этому плоть может быть уже не чужой Богу, может служить Ему, может быть причастницей Христу в будущем воскресении. А не мерзостью запустения, как она была после смерти в ВЗ и скверной.
В совокупности, сегодняшние отрывки Писания зовут не слушаться плоти, а приводить ее в послушание Богу и ко спасению во Христе Иисусе. К жизни вечной. Два полюса противоположных показаны. Вот в Евангелии отрицательный пример, а вот у апостола - положительный пример с жизнью вечной. Выбирай правильный вариант!

[свящ. Евгений Л]

Еще можно параллель о плоти сделать, что мы, при нормальной зарплате стараемся "забить хранилища" натуральным образов - разнообразно и вкусно наесться. Потом толстыми становимся. Что вредно реально.
Лучше отдать часть собственной еды, выносимой из магазина просящим нищим, и не уподобиться безумному богачу. Тем более, что пост на дворе.

[Viktor.o]

...А для нас простых будет в просвещение и евангелие и апостол на литургии будим слушать уже с пониманием

Лучше самим читать. А то там ни одного слова не разобрать. Гудит, гудит скороговоркой, а в конце кааак взвоет. Как-будто умышленно хотят "читать" так, чтобы никто ничего не понял.

[Антонина37]

Думаю, не важно кто и как трактует Св. Писания, главное понять: НАДО УЯСНИТЬ ХРИСТИАНАМ: СУД ДЕЛО БОЖЬЕ, НАД САТАНОЮ... ЧЕЛОВЕК противоборствующая единица на земле против дьявола. Бог судит сатану человеком Праведником. 1 Кор.3, 3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов,
И потому так дорог человек в очах Божиих... Вот это главное,

Для этого сотворён человек, для этого приходил Сын Божий - ЧТОБЫ РАЗРУШИТЬ ДЕЛА ДЬЯВОЛА...и спасти человека от Геены огня вечного, который приготовлен для сатаны и его служителей. У Бога Суд праведный....

Судить будет Бог человека, не потому что он, так или не так понимал написанное в Евангелии, а по делам его в осуждении сатаны... Тогда не скажете, - А Я НЕ ЗНАЛ ЭТОГО.... Но ведь Писание то при тебе и слова Павла разве не дошли до твоего сознания?

1Кор.6.2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские?

Каких ангелов будет судить Праведник? Да вот как раз этих ангелов -сатаны, которые раскручивают мир человеков своим беззаконием.

[Антонина37]

Лучше самим читать. А то там ни одного слова не разобрать. Гудит, гудит скороговоркой, а в конце кааак взвоет. Как-будто умышленно хотят "читать" так, чтобы никто ничего не понял.

Истинно и Аминь!!! Именно, чтоб ни кто ни чего не понял. Даже не предложит, ЧИТАЙТЕ ПИСАНИЯ. Похоже не в их интересах, чтобы Прихожанин знал о Боге... Из за этого и ушла И НАЧАЛА ИСКАТЬ, чтобы пойти туда, где говорят основывая свои слова Писанием

[Антонина37]

Еще можно параллель о плоти сделать, что мы, при нормальной зарплате стараемся "забить хранилища" натуральным образов - разнообразно и вкусно наесться. Потом толстыми становимся. Что вредно реально.
Лучше отдать часть собственной еды, выносимой из магазина просящим нищим, и не уподобиться безумному богачу. Тем более, что пост на дворе.

Ответ, Благословен ты от Господа, что вышел на Форумы, дабы просветить читающих. Здесь можно узнать многое и самому сказать Слово...

[Антонина37]

Евгений пишет, - По-этому плоть может быть уже не чужой Богу, может служить Ему, может быть причастницей Христу в будущем воскресении. А не мерзостью запустения, как она была после смерти в ВЗ и скверной.

Ответ, Почему ПЛОТЬ И КРОВЬ не наследуют Царства Небесного? Потому что в плоти и крови заложен ЗАКОН ГРЕХА от Адама и Евы. Как только вкусили запретный плод, плод растворился в плоти и крови и человек стал грешным, как и написано - НЕТ ПРАВЕДНОГО НИ ОДНОГО.

Рим8гл.17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.----- 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

- - - Добавлено - - -

Евгений пишет, - В совокупности, сегодняшние отрывки Писания зовут не слушаться плоти, а приводить ее в послушание Богу и ко спасению во Христе Иисусе. К жизни вечной.

Ответ, Истинно и Аминь, Именно этим и занимались все Святые мира. Но нам Христос сказал, кроме (борьбы с собственным грехом) ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ МОЁ...

[свящ. Евгений Л]

Но нам Христос сказал, кроме (борьбы с собственным грехом) ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ МОЁ...

Вы мне предлагаете после проповеди повторно всех присутствующих в храме окрестить?
Насколько знаю, в радикальных иудейских сектах, а потом в некоторых сектах иудеохристиан очень часто повторяли ритуальные иудейские омовения.
Но для традиционных христиан это не характерно.
У нас крестят один раз.
У нас на собраниях приобщают к Господу через Таинство покаяния и Евхаристии.
Вот это для крещёных уже многократно повторяется.

[Юханна]

ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ МОЁ...

Из вашей головы цитатка?

[Mikol]

Например завтра читается зачала 26 недели по пятидесятнице Еф.2:1422. Лк.12:1621.

К стати раскройте мне путаницу, сегодня неделя 24 а евангелие и апостол недели 26?

На апостол нашел слово Василия Михайловского там такая мысль:"Мир нарушается тогда, когда душу волнуют какие-либо страсти. И если много страстей, то каждая из них обнаруживает притязание на всю нашу душу, тянет ее к себе, а от того бывает борьба, тревога, теряется равновесие и спокойное положение нашего духа. Следовательно, грех виновник тревог духовных и внешних нестроений"

[adashev]

К стати раскройте мне путаницу, сегодня неделя 24 а евангелие и апостол недели 26?

На апостол нашел слово Василия Михайловского там такая мысль:"Мир нарушается тогда, когда душу волнуют какие-либо страсти. И если много страстей, то каждая из них обнаруживает притязание на всю нашу душу, тянет ее к себе, а от того бывает борьба, тревога, теряется равновесие и спокойное положение нашего духа. Следовательно, грех виновник тревог духовных и внешних нестроений"

Это воздвиженская преступка.

[Mikol]

Чтение недели по Пятидесятнице 27 (на 12.12.2021)Еф.4:16 (зач. 224). Лк.13:1017 (зач. 71)
апостол:"Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,
со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,
стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
один Господь, одна вера, одно крещение,
один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас."
евангилие:
"В одной из синагог учил Он в субботу.Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний.
Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его."
евангелие это исцеление только у луки . больших разночтений в других переводах не увидел кроме того что в некоторых переводах ты свободна или освобождена от недуга вместо освобождаешься.
из древних толкований интересно Григория Двоеслова он связывает исцеление с притчей о смоковнице описной выше связывая с Евой:"бесплодная смоковница означает то же, что и скорченная женщина; и оставленная на месте смоковница то же, что и выпрямленная женщина"..."Эта женщина и насаждена хорошо, как смоковница, и сотворена хорошо, как женщина; но по собственной вине добровольно падшая, она не имеет ни плода дел, ни состояния прямоты."
3 года не урожая это три периода до закона , под законом, и под благодатью. интересно что виноградарем он считает а Петра.и потом его продолжателей в том числе и себя

[свящ. Евгений Л]

Параллелью в чтениях является положение узника у ап. Павла и согбенной женщины. В обоих случаях сатана вязал людей, одну через болезнь, другого через неверующих. Но нам дан пример, чтобы не отчаиваться и не считать эти узы вечными. Христос обещал свободу и награду терпящим.