Трисвятое

[АндрейВторозван]

81 правило, не анафематствует Трисвятое,.

Если вы так понимали тему до сего места (а вы так понимали, ежели написали тень анафемы на Трисвятое),
то вам ничем не смогу помочь. Спаси Христос ваши блуждающие во мраке души

[Денис Нагомиров]

Доброе утро!
О чём идёт речь читаю из правила 81 Собора шестого,
а именно после слова <<Бессмертный>> не прибавлять.
Это по букве, по духу выше в теме излагал суть, что мешанина Богу
неприятна, если себе в питании разделяете пряники от котлет, то тем более
Отцу Небесному потрудитесь возносить славу без примесей!

Разумейте в духе суть отречения от Господа: Мф.10:33,
это актуально ныне как и в первые века, и к нам напрямую правила шестого Собора.

Нет, там не "бессмертный" не прибавлять, а не прибавлять: "распныйся за ны".

- - - Добавлено - - -

Если вы так понимали тему до сего места (а вы так понимали, ежели написали тень анафемы на Трисвятое),
то вам ничем не смогу помочь. Спаси Христос ваши блуждающие во мраке души

Вы чего глупый то такой? В 81 правиле ясно сказано, какие слова не прибавлять. Кроме того, прочтите исторический комментарий Никодима (Милаша), чтобы увидеть, кто и что, и зачем прибавил. Изначальное Трисвятое, содержится в православном молитвослове. У православных, в тексте Трисвятого, нет cлов: "распныйся за ны".

- - - Добавлено - - -

....

Вам любой православный напишет, что у них, в Трисвятом, нет слов: "распныйся за ны". Вы можете сами открыть православный молитвослов и проверить отсутствие этих слов. Это у монофизитов есть эти слова: "распныйся за ны", вот эту прибавку и осуждает 81 правило! А если прочтете комментарий Никодима (Милаша) на это правило, то заметите, почему монофизит Петр Кнафей добавил эти слова.

[АндрейВторозван]

Изначально Трисвятое это воздаваемая слава Богу Его Ангелами,
уже из этого простого основания явствует как белый день, что к славе
не должно примешивать моление о помиловании, подчеркну: не падшие ангелы
славу возносят, а Ангелы Божии, которые не молят о помиловании.

[Денис Нагомиров]

....

А вот о ереси монофизитсва, в данном случае севирианстве:

МОНОЭНЕРГИЗМ СЕВИРА АНТИОХИЙСКОГО.. | Ἀλήθεια | Православное богословие

Из комментариев:

Петр Пашков:

Для православных человечество Христа действует не по манию Божества. Для Севира человеческого действия вообще нет (есть только человеческое претерпевание), а человеческая воля не самодвижна, но движется Божеством (не просто одна ипостась действует по двум природам,а одна природа является началом действия другой).

Никто не говорит об исчезновении плоти Спасителя и не обвиняет в этом Севира. Ересиарха Севира мы обвиняем в том, что он говорит об умалении свойств человечества во Христе. Под этим подразумевается не обожение (потому что обожение не означает умаление свойств человечества, а то, что в человечестве действует и Божество), а усечение свойств человечества; это видно, в частности, из отрицания ересиархом Севиром самодвижности человечества во Христе.

Станислав Минков:

Для Севира указание на единство действия (моноэнергизм - примечание Д.Н.) было в том числе указанием на единство природы.

Мое разъяснение:

Если по простому, то по севирианству, человеческая воля Христа не свободна, не самодвижна, она словно управляемая "кукла" что ли. Это и есть моноэнергизм. По сути, монофизитство получается, где Божество подменяет Собой человеческую волю.

[АндрейВторозван]

Пришла мысль по теме, не думаю что бы умолчать о ней,
по этому изложу суть: следом за Трисвятое идёт так же прославление:
слава Отцу и Сыну и Святому Духу, почему тут не примешивают <<милующему нас>>?

Примешивая к славе моление человеки выставляют себя в свете "торгово выгодных
отношений": прошу Бога, Он делает, я Его славлю что "на меня работает".
У чад Божиих не так, но славу воздают вне зависимости от получаемой милости.

[Денис Нагомиров]

....

Вы ведь ссылаетесь на 81 правило, так и смотрите что конкретно оно анафематствует. И смотрите разъяснение Милаша, почему оно анафематствует прибавку, кто был автором прибавки. А если вы начинаете обсуждать что-то другое, то причем здесь 81 правило, которое осуждает совсем другое, нежели то, что вы готовы ложно приписать этому правилу?!

[АндрейВторозван]

правила принимаются все до единого что бы править,
то есть заблудших удерживать в рамках, так и о Трисвятое,
поставлено Соборно не добавлять после слова Бессмертный,
и вообще как либо что примешивать.
От себя разъяснил имеющим дар Христов-разум (1Ин.5:20)
что славу возносить надлежит в чистоте Бог Свят и потрудитесь
угодить Ему!

[АндрейВторозван]

Для неутверждённых ( даже тех. кто занимают место патриарха),
и хромающих на оба колена (тех даже, что такому патриарху должны подсказывать,
но заискивающим молчанием ему огонь пуще распаляют):
вот после молитвы Троице идёт "Господи помилуй" трижды,
УКАЖИТЕ (для себя) ПРИЧИНУ, ПО ЧЕМУ ТРИЖДЫ !
Сразу подскажу: что не Троице это, ибо как же, Один простил, Другой не простил что ли,
уже основа рушится о единосущности, значит о другом троекратность. (суть)

[Mikol]

Для неутверждённых ( даже тех. кто занимают место патриарха),
и хромающих на оба колена (тех даже, что такому патриарху должны подсказывать,
но заискивающим молчанием ему огонь пуще распаляют):
вот после молитвы Троице идёт "Господи помилуй" трижды,
УКАЖИТЕ (для себя) ПРИЧИНУ, ПО ЧЕМУ ТРИЖДЫ !
Сразу подскажу: что не Троице это, ибо как же, Один простил, Другой не простил что ли,
уже основа рушится о единосущности, значит о другом троекратность. (суть)

Очень интересно.продолжа, и про 12раз Господи помилуй;и 40раз не забудь.
Ведь даже не задумывался

[АндрейВторозван]

Очень интересно.продолжа, и про 12раз Господи помилуй;и 40раз не забудь.
Ведь даже не задумывался

Доброе утро!
Это не после Троицы, разумеющий разумеет.
Спаси Христос



Никогда не говорил, но тут скажу что не договаривается после "разумеющий да разумеет",
а именно: "а подкапывающий копает"