-
"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё? -
а там то , что нехристю делать, сэр?!
- - - Добавлено - - -
право слово -интересно, что Вам проку тратить время среди христиан?"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
В среде жрецов, мне действительно делать нечего... тем более, в среде их невежественных адептов...
)))
Комментарий
-
"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Да ведь все возрастные политики родом из советского прошлого, судя по их воззрениям сейчас не понятно радоваться или нет...
Батюшка, да и как вы люстрируете? Они же уж все "уверовавшие" и рядом со священноначалием...)
- - - Добавлено - - -
Т.е. это нормально и по-христиански, когда общинный дом молитвы становится государственным военнизированным и политизированным сооружением без упомянутой общины (домом менял,.... олигархов и военщины)?
Христос и апостолы одобрили такое?
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Колос. 2:8).Комментарий
-
а наш Спаситель - Воин на Кресте
- - - Добавлено - - -
и, кроме прочего
:
«Сим победи́ши!» (ст.‑слав. Си́мъ побѣди́ши) старославянский перевод фразы (лозунга), которую, по преданию, будущий римский император Константин I Великий увидел в небе рядом с крестом перед победоносной битвой с тогдашним правителем Древнего Рима императором Максенцием.
В православной христианской традиции лозунг утверждает всепобеждающую веру в Христа. Первое упоминание этой фразы дошло до нас в сочинении Евсевия Кесарийского «О жизни Константина», написанном на греческом языке «ἐν τούτῳ νίκα» (ст.‑слав. Си́мъ побѣжда́й, рус. Этим побеждай). Латинский вариант этой фразы In hoc signo vinces (рус. Под этим знаком ты победишь) стал крылатым выражением и девизом, широко используемым в западной культуре."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
А наш Спаситель не учил силой отстаивать свою свободу, он учил, наоборот, смиряться в волю Бога.
Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
И когда сказал им: «это Я», они отступили назад и пали на землю.
Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
да сбудется слово, реченное Им: «из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».
Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
Тогда воины, и тысяченачальник, и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его
Евангелие от Иоанна»Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;
и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать.
Евангелие от ЛукиКогда я был молод, я восхищался умными людьми. Теперь, когда я уже стар, я восхищаюсь добрыми.
Авраам Йегошуа ГешельКомментарий
Твитнуть
Комментарий