Православные спасаются по Духу, а не по вере...

[Игорь153]

Вот тут небольшая фрагмент:

О смирении и гордости, Творения - преподобный Ефрем Сирин

Вы цитатой не ответили на вопрос. Что такое смирение?

[sam1]

Вы цитатой не ответили на вопрос. Что такое смирение?

Я не могу ответить на этот вопрос одной цитатой, и даже двумя. Там по ссылке несколько абзацев.

[Игорь153]

Я не могу ответить на этот вопрос одной цитатой, и даже двумя. Там по ссылке несколько абзацев.

К сожалению, ответа там нет...

[sam1]

К сожалению, ответа там нет...

Значит, там просто нет близкой вам формулировки. Будет время и желание, посмотрите еще вот эти: Святые отцы о смирении | Мужской монастырь "Крестовая Пустынь", поселок Солох-Аул

[Игорь153]

Значит, там просто нет близкой вам формулировки. Будет время и желание, посмотрите еще вот эти: Святые отцы о смирении | Мужской монастырь "Крестовая Пустынь", поселок Солох-Аул

Дух ходит где хочет, может и в литературе, но, не имея Духа, читать всё Божье бессмысленно...
Смирение... у меня нет трёх щёк... Так правильно?

[sam1]

у меня нет трёх щёк... Так правильно?

Да, у вас нет трех щек.

[Игорь153]

Да, у вас нет трех щек.

Посему, смирение, для меня, это не смиряться с миром...
Вот, вы, sam1, зная и читая много слов... имеете ли смирение?

[sam1]

Вот, вы, sam1, зная и читая много слов... имеете ли смирение?

Не имею. А если бы и имел, лучше говорить, что нет, чтобы не возгордиться.

[Игорь153]

Не имею. А если бы и имел, лучше говорить, что нет, чтобы не возгордиться.

Тогда объясните мне, зачем Святые Отцы говорят?
В том смысле, что как вы сказали...

[sam1]

Тогда объясните мне, зачем Святые Отцы говорят?
В том смысле, что как вы сказали...

Не знаю, насколько вам понравится это объяснение, но я нахожу его убедительным:

"Говорили об авве Агафоне: пришли к нему некоторые, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его, не рассердится ли он, спрашивают его: ты Агафон? мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец. Да, это правда, отвечал он. Они опять спрашивают его: ты Агафон клеветник и пустослов? Я, отвечал он. И еще говорят ему: ты Агафон еретик? Нет, я не еретик, отвечал он. Затем спросили его: скажи нам, почему ты на все, что ни говорили тебе, соглашался, а последнего слова не перенес? Он отвечал им: первые пороки я признаю за собою; ибо это признание полезно душе моей; а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от Бога моего. Выслушав это, они подивились рассудительности его, и отошли, получив назидание".

(из Древнего Патерика)

Глава 10. О рассудительности – Древний патерик

[Игорь153]

Не знаю, насколько вам понравится это объяснение, но я нахожу его убедительным:

"Говорили об авве Агафоне: пришли к нему некоторые, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его, не рассердится ли он, спрашивают его: ты Агафон? мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец. Да, это правда, отвечал он. Они опять спрашивают его: ты Агафон клеветник и пустослов? Я, отвечал он. И еще говорят ему: ты Агафон еретик? Нет, я не еретик, отвечал он. Затем спросили его: скажи нам, почему ты на все, что ни говорили тебе, соглашался, а последнего слова не перенес? Он отвечал им: первые пороки я признаю за собою; ибо это признание полезно душе моей; а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от Бога моего. Выслушав это, они подивились рассудительности его, и отошли, получив назидание".

(из Древнего Патерика)

Глава 10. О рассудительности Древний патерик

Ну прямо, как о Сыне Божьем и Фарисеями...
Посему, утверждая о себе, что я не еретик, следует лжесвидетельство...
Там да, тут нет, сатанисты тоже не признают, что они еретики...

Как отличить смирение от лукавства?

[sam1]

Как отличить смирение от лукавства?

По реакции на внешние раздражители. Чем они сильнее, тем проще отличить смирение от лукавства (смиренничанья).



"Прибыв в скит, святой Арсений объяснил пресвитерам о своем намерении принять монашество. Они отвели его к старцу, исполненному Святого Духа, Иоанну Колову. Старец захотел подвергнуть Арсения испытанию. Когда они сели за трапезу, чтоб вкусить хлеба, старец не пригласил Арсения, но оставил его стоять. Он стоял, устремив глаза в землю и помышляя, что стоит в присутствии Бога перед Его Ангелами. Когда начали есть, старец взял сухарь и кинул Арсению.

Арсений, увидя это, подумал о поступке старца так: Старец, подобный Ангелу Божию, познал, что я подобен псу, даже хуже пса, и потому подал мне хлеб так, как подают псу. Съем же и я хлеб так, как едят его псы. После этого размышления Арсений встал на четвереньки, в этом положении подполз к сухарю, взял его ртом, отнес в угол и там съел. Старец, увидев его великое смирение, сказал пресвитерам: Из него будет искусный инок".

Смирение, Отечник Проповедника - игумен Марк (Лозинский)

[Игорь153]

По реакции на внешние раздражители. Чем они сильнее, тем проще отличить смирение от лукавства (смиренничанья).



"Прибыв в скит, святой Арсений объяснил пресвитерам о своем намерении принять монашество. Они отвели его к старцу, исполненному Святого Духа, Иоанну Колову. Старец захотел подвергнуть Арсения испытанию. Когда они сели за трапезу, чтоб вкусить хлеба, старец не пригласил Арсения, но оставил его стоять. Он стоял, устремив глаза в землю и помышляя, что стоит в присутствии Бога перед Его Ангелами. Когда начали есть, старец взял сухарь и кинул Арсению.

Арсений, увидя это, подумал о поступке старца так: Старец, подобный Ангелу Божию, познал, что я подобен псу, даже хуже пса, и потому подал мне хлеб так, как подают псу. Съем же и я хлеб так, как едят его псы. После этого размышления Арсений встал на четвереньки, в этом положении подполз к сухарю, взял его ртом, отнес в угол и там съел. Старец, увидев его великое смирение, сказал пресвитерам: Из него будет искусный инок".

Смирение, Отечник Проповедника - игумен Марк (Лозинский)

26. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
(Св. Евангелие от Матфея 15:26-28)

Эххх, походу, определения смирения нет нигде...

[АлександрСлепов]

Человеку без надобности определять духовность другого человека. По делам их узнаете их...

Так оно так...Но Павел установил сии критерии.

[sam1]

Эххх, походу, определения смирения нет нигде...

На это не нужно обращать внимание, а нам самим смиряться.