Твитнуть
Комментарии тоже читайте, очень интересно все
Диспут в Доме Лосева о consensus patrum - esse velim graecus
Диспут в Доме Лосева о consensus patrum - esse velim graecus
-
-
Он себя числит православным христианином, он переводчик.
Да, есть видеозапись - Диспут А.Г. Дунаева с о. Георгием Максимовым "Существует ли consensus patrum?" - YouTubeКомментарий
-
Но Дунаева А.Г. некоторые православные критикуют, причем критики очень крутые, тот-же Сидоров профессор, патролог, переводчик: 1) А.И. Сидоров о "плоских" переводах патролога А.Г. Дунаева, бывшего комсомольского активиста - bushmeister6 , 2) Библиотека / Киприан ШАХБАЗЯН<br>«Патролог» Дунаев и клевета на Вселенский Собор- Православный журнал Благодатный огонь
- - - Добавлено - - -
Был еще другой Дунаев, уже ныне покойный - Дунаев М.М. Толстой Часть 1. - YouTubeКомментарий
-
От дуновения Божия происходит ледКомментарий
-
а полную цитату, из которой Вы столь филигранно вырезали это мгновение , где можно увидеть?"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
эт не я, а проплаченные атлантистами враги России и православия сделали такой мем.
похоже, вот отсюда:
из вырезанногоОт дуновения Божия происходит ледКомментарий
-
В рассматриваемом диалоге обратил внимание на высказывание иерея Г. Максимова о том, что «Согласие отцов» необходимо уметь определять с помощью собственного разума. А переводчик Дунаев А. Г. вообще говорит, что согласия отцов Церкви нет. Но отказ от согласия отцов приводит к отказу вероучительной сущности вселенских соборов.
Что по этому вопросу, из весомых аргументов озвучивает, на мой взгляд, Дунаев?
Указывает он на разномыслие отцов Церкви в вопросах о дате смерти Христа, о том сотворил ли Бог смерть? Говорит он, что Апостольскую веру в скорую парусию мы не находим в последующие века.
Так же рассказывает, что были разномыслия отцов в вопросе хилиазма и есть священники, считает он, которые поддерживают это ложное учение. Это заблуждение о восхищении Церкви и 1000-летнем Царствовании Христа на земле в видимом правлении, якобы до Страшного Суда.
Дунаев обозначает проблему в отношении учения о уме Христа, где тоже были разделения отцов поровну. И абсолютно разные мнения видит он в вопросе об образе Божьем - в душе он или в теле заключается?
Вопрос - когда созданы Богом души? Тоже, мыслит он, нет консенсуса отцов.
Считает Дунаев что не только вопрос о том, от кого исходит Дух Святой, - от Отца или и от Сына, - послужил разделением Церквей в 1054 году. Высказывает он свое мнение, что этому способствовали вопросы применения опресноков, празднования Пасхи..
Вообще Дунаев, на основании исторических данных говорит, что противоположные мнения святых отцов, уничтожались, такие труды сжигались
И один из центральных выводов Дунаева в его речи, как бы проходит красной нитью о навязывании святым отцам мысли которые им не принадлежали.. И это является, по его мнению, тупиком православного богословия, что мнение отцов идёт от Апостолов непрерывной линией. И нам, говорит Дунаев, от такого подхода надо отказываться.
Переводчик Дунаев значительно размышляет о том, что отцы церкви предлагали только своё мнение и это никак не ограничивает теперь Церковь в создании любых догматов, которые и были у отцов и которых не было у них.
Дунаев озвучивает проблему определения состава святых отцов. По существовавшему правилу определение святых - могли войти в их состав и те, кто такими не являются. Называет он это созданием православной мифологии про святых отцов. И даже задаётся вопросом - «почему такой обман произошёл»?
И к какому же выводу вообще мы приходим исходя из итога осмысления рассмотренного здесь диалога?
То, что принцип Sola scriptura» подтвержденный в истории, оказался верным.Комментарий
-
-
Как утверждает Слово Божье - единственным источником вероучения является Писание.
И уже исходя из смысла этих слов, следует сравнивать со Словом Божьим Церковное предание и современные христианские учения.20 Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2 Пет.);
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим.);
О важности и первостепенности Писания так же говорят и отцы Церкви:
«Если увидите, что некоторые мнимые христиане гнушаются божественным Писанием, а тех, которые проповедуют Слово Божие, ненавидят, - вспомните, что сказал Господь: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если Меня гнали, будут гнать и вас». ( Иоан.15:18,20) . (Творения отца нашего Иоанна Златоустого; Слово о лжепророках, и лжеучителях, и об еретиках..было сказано в ожидании близкой смерти, п.9).
«Ведь отсюда, от незнания Писания, произошли бесчисленные бедствия: отсюда произросла великая зараза ересей, отсюда - нерадивое житьё, бесполезные труды. Подобно тому, как лишённые этого света не могут прямо идти, так и не взирающие на луч Божественного Писания вынуждаются много и часто грешить, так как поистине ходят в самой глубокой тьме». (Творения отца нашего Иоанна Златоустого; Беседы на послание к Римлянам);Комментарий
Комментарий