...а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл.12:7)

[Денис Нагомиров]

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл.12:7).

О чем здесь?

Я понимаю так этот стих, что дух человека по смерти предстоит перед частным Судом Божьим. Тело становится прахом и возвращается в землю, а бессмертный дух человека идет к Богу на Суд. С другой стороны можно еще порассуждать что тема загробной участи в Ветхом Завете смутно освещена, хотя там есть очень сильное свидетельство: И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? (1 Царств 28:15). И нигде там не сказано что это демон был, святой Иустин Мученик утверждает, что аэндорская волшебница действительно вызвала дух пророка Самуила.

Ну а вопрос такой: как Вы понимаете слова Екклесиаста о возвращении духа к Богу? Я понимаю как что дух идет на частный Суд Божий, а там ему дается пристанище до Страшного Суда, либо с духами праведников, либо с духами грешников. Можно еще вспомнить первое послание апостола Петра про духов в темнице, которым проповедовал Христос, что это были некогда непокорные во дни Ноя и что возможно грешный дух идет в те места. А еще можно вспомнить и поразмышлять о духовной составляющей человека: низшая часть души это нефеш, она связана с животным миром, вроде бы связана с возжделительной частью души и возможно она по смерти человека умирает. А есть еще нешама, которая считается высшей частью души, есть руах как связующее звено, есть хайя, ехида. Это все слова из самой Библии, из Ветхого Завета, где затрагивается составляющее человека. У животных душа в крови и она смертна, у них нет нешамы. В книге Левит, в 17 главе, где говорится о душе в крови, то там речь о животных, в 13 по 15 стихах, там не про человека, там говорится что нельзя есть кровь животных, а сектанты вырывают стихи из контекста, приводят например 14 стих, который, если читать его вместе с 13 и последующим 15 стихами, говорит только о животных, а сектанты и человека относят туда.

[nelson]

Ну а вопрос такой: как Вы понимаете слова Екклесиаста о возвращении духа к Богу? Я понимаю как что дух идет на частный Суд Божий,

А за что судить духа?
¹⁹ Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
²⁰ идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
²¹ ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
²² Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
²³ кротость, воздержание. На таковых нет закона.

[Ордина]

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл.12:7).

О чем здесь?

Я понимаю так этот стих, что дух человека по смерти предстоит перед частным Судом Божьим. Тело становится прахом и возвращается в землю, а бессмертный дух человека идет к Богу на Суд. С другой стороны можно еще порассуждать что тема загробной участи в Ветхом Завете смутно освещена, хотя там есть очень сильное свидетельство: И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? (1 Царств 28:15). И нигде там не сказано что это демон был, святой Иустин Мученик утверждает, что аэндорская волшебница действительно вызвала дух пророка Самуила.

Ну а вопрос такой: как Вы понимаете слова Екклесиаста о возвращении духа к Богу? Я понимаю как что дух идет на частный Суд Божий, а там ему дается пристанище до Страшного Суда, либо с духами праведников, либо с духами грешников. Можно еще вспомнить первое послание апостола Петра про духов в темнице, которым проповедовал Христос, что это были некогда непокорные во дни Ноя и что возможно грешный дух идет в те места. А еще можно вспомнить и поразмышлять о духовной составляющей человека: низшая часть души это нефеш, она связана с животным миром, вроде бы связана с возжделительной частью души и возможно она по смерти человека умирает. А есть еще нешама, которая считается высшей частью души, есть руах как связующее звено, есть хайя, ехида. Это все слова из самой Библии, из Ветхого Завета, где затрагивается составляющее человека. У животных душа в крови и она смертна, у них нет нешамы. В книге Левит, в 17 главе, где говорится о душе в крови, то там речь о животных, в 13 по 15 стихах, там не про человека, там говорится что нельзя есть кровь животных, а сектанты вырывают стихи из контекста, приводят например 14 стих, который, если читать его вместе с 13 и последующим 15 стихами, говорит только о животных, а сектанты и человека относят туда.

Вы вторгаетесь в сферу, которая не будет открыта для нас земных, разве, что в неких намеках. И где сберегается, или не сберегается Дух Бога, возвращаясь от человека - вряд ли очень четко осознаем.:
"⁸ Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.
⁹ Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. "

И далее Бог говорит:
"¹⁰ Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, -
¹¹ так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. "

Значит проделана работа в конкретном человеке, а далее Бог решает как она достаточна или нет, Он посылал слово для проделывания работы, так же как и Дух Свой давал нам.

В Исайи говорится:
"¹⁹ Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою. "

Так что надо торопиться пока живы распознать Волю Его, искать Истину, дабы не оказалось поздно:
"¹⁸ Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. "

[Йицхак]

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл.12:7).

О чем здесь?

Здесь о том, что человек состоит из души, духа и тела:
²³ Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (1 Фес,5)

Дух и душа и тело - т.е. дух, душа и тело - это разное.

Дух - это дыхание жизни, которое дал Бог:
⁷ И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Быт,2)
⁵ Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. (Иез,37)

Душа - это кровь всякого тела:
¹⁴ Ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; (Лев,17)

Тело - плоть и кости (ну и всякие жилы-вены) человека:
⁸ И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. (Иез,37)
³⁹ Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. (Лк,24)

После смерти человека дух уходит к Богу, а душа и плоть становится прахом:
⁷ И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его. (Екл,12)

Ну, а воскресение мёртвых будет происходить примерно так:

«кости сухие! слушайте слово Господне!» Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь. (Иез,37:4-6)

[nelson]

Душа - это кровь всякого тела:
¹⁴ Ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; (Лев,17)

Душа бессмертна?

[Йицхак]

Душа бессмертна?

С какой бы стати кровь была бессмертна?

[nelson]

С какой бы стати кровь была бессмертна?

Тогда, что остается после смерти человека?

[Йицхак]

Тогда, что остается после смерти человека?

Остается прах: прах ты и в прах возвратишься (Быт,3:19)

[nelson]

Остается прах: прах ты и в прах возвратишься (Быт,3:19)

Так, Бог праха будет судить?

[Йицхак]

Так, Бог праха будет судить?

А про воскресение мертвых Вам никто не говорил за эти годы Вашего пребывания на форуме?

[nelson]

А про воскресение мертвых Вам никто не говорил за эти годы Вашего пребывания на форуме?

Слышал, что в воскресении люди будут пребывать как ангелы небесные.

[Йицхак]

Слышал, что в воскресении люди будут пребывать как ангелы небесные.

Молодец!
За пару образцово-показательного флуда на форуме - и столько информации: слышал, что в воскресении люди будут пребывать как ангелы небесные.
Потрясающе!
И как Вам удалось так много услышать и увидеть всего-то за пару лет?

[nelson]

Молодец!
За пару образцово-показательного флуда на форуме - и столько информации: слышал, что в воскресении люди будут пребывать как ангелы небесные.
Потрясающе!
И как Вам удалось так много услышать и увидеть всего-то за пару лет?

Есть многое на свете, друг Йицхак , что и не снилось вам.

[Йицхак]

Есть многое на свете, друг Йицхак , что и не снилось вам.

И слава Богу! Снящийся форумный nelson, задающий во сне вопросы, - это уже перебор.

[sergei130]

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл.12:7).

О чем здесь?

Я понимаю так этот стих, что дух человека по смерти предстоит перед частным Судом Божьим. Тело становится прахом и возвращается в землю, а бессмертный дух человека идет к Богу на Суд. С другой стороны можно еще порассуждать что тема загробной участи в Ветхом Завете смутно освещена, хотя там есть очень сильное свидетельство: И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? (1 Царств 28:15). И нигде там не сказано что это демон был, святой Иустин Мученик утверждает, что аэндорская волшебница действительно вызвала дух пророка Самуила.

Ну а вопрос такой: как Вы понимаете слова Екклесиаста о возвращении духа к Богу? Я понимаю как что дух идет на частный Суд Божий, а там ему дается пристанище до Страшного Суда, либо с духами праведников, либо с духами грешников. Можно еще вспомнить первое послание апостола Петра про духов в темнице, которым проповедовал Христос, что это были некогда непокорные во дни Ноя и что возможно грешный дух идет в те места. А еще можно вспомнить и поразмышлять о духовной составляющей человека: низшая часть души это нефеш, она связана с животным миром, вроде бы связана с возжделительной частью души и возможно она по смерти человека умирает. А есть еще нешама, которая считается высшей частью души, есть руах как связующее звено, есть хайя, ехида. Это все слова из самой Библии, из Ветхого Завета, где затрагивается составляющее человека. У животных душа в крови и она смертна, у них нет нешамы. В книге Левит, в 17 главе, где говорится о душе в крови, то там речь о животных, в 13 по 15 стихах, там не про человека, там говорится что нельзя есть кровь животных, а сектанты вырывают стихи из контекста, приводят например 14 стих, который, если читать его вместе с 13 и последующим 15 стихами, говорит только о животных, а сектанты и человека относят туда.

Основной смысл этого места в том, что человек существо духовное а тело только храм (жилище).