можно ли назвать Путина и Кирила-православными?, с точки зрения самого православия!

[DENNY79]

Полагаю ехел Он на обоих посередина сидя на одеждах между ними так что вполне даже удобно и без удивлений.

Ага,а в других Евангелиях на одном.
Во чудеса.................
Двух взаимоисключающих истин не бывает.
Да и счёт 3:1,даже 4:1 включая самого пророка против двух ослов.

- - - Добавлено - - -

Что то я не заметил чтобы это повторяли обязательно апостолы или кто то другой

Йешуа обманул или вера слаба?
Апостолы по Деяниям исцеляли.

[Григорий Р]

Ага,а в других Евангелиях на одном.

Пересел. Ветхая ослица отошла в сторону. Что у Вас за проблемы на пустом месте?
Очень даже символично. Новый и ветхий заветы. Остался на молодом.

[DENNY79]

Пересел. Ветхая ослица отошла в сторону. Что у Вас за проблемы на пустом месте?
Очень даже символично. Новый и ветхий заветы. Остался на молодом.

Ясно.Там где нет логики,мы её придумаем.
Ну нету двух ослов в пророчестве,нету................
"(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц. "(Зехарйа 9)
Можно и трёх по глупости насчитать.

[Григорий Р]

Можно и трёх по глупости насчитать.

По глупости можно, но я насчитал двух. Ветхий и новый.
Иисус пересел с подъяремной на свободного сына подъяремной и рабской ослицы.
Всё по Писаниям.

[tagil]

А второго что за участь постигла?
Не понял просто автор Матфея пророчество,в котором лишь об одном молодом осле говорилось.
Еврейская поэтика.

" ...
2. сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
...
5. Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
...
7. привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их [одежд]. "
(Св. Евангелие от Матфея 21:1-7)
В других евангелиях эта глупость исправлена. ...

Никакой глупости здесь нет.

Это обычное явление - человек едет на ослице, а ослик бежит за своей матерью, как жеребёнок за лошадью.
Одежды использовали в качестве седла.

Непонятно, где фарисейские критики Нового Завета здесь видят противоречия?

[олег колыванов]

Ага,а в других Евангелиях на одном.
Во чудеса.................
Двух взаимоисключающих истин не бывает.
Да и счёт 3:1,даже 4:1 включая самого пророка против двух ослов.

Нет тут чуда в путим может произойти всякое один осел заупрямился и пришлось пересесть на одного который ехал. Так что все просто и не нужно выдумывать чудеса невероятные

Йешуа обманул или вера слаба?
Апостолы по Деяниям исцеляли.

Ему было нужно доказывать что Он Бог а мне и им было это не нужно вот и не делали они и нам незачем.

Тем более что апостолы никого не исциляли сами и вообще ничего не делали без Бога Он все и творил через них а не они или мы или вымышленная богородица.

Деяния 3 1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. 2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. 3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. 4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. 5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. 6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. 7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, 8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. 9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; 10 и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. 11 И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. 12 Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? 13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. 14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, 15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. 16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.

- - - Добавлено - - -

Ясно.Там где нет логики,мы её придумаем.
Ну нету двух ослов в пророчестве,нету................
"(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц. "(Зехарйа 9)
Можно и трёх по глупости насчитать.

на осле и осленке вот вам и два

[DENNY79]

По глупости можно, но я насчитал двух. Ветхий и новый.

Поздравляю.............
Что ещё сказать.

[Григорий Р]

Ну нету двух ослов в пророчестве,нету................
"(9) восседает на осле и на осленке, сыне ослиц. "(Зехарйа 9)

Разве это не два?
Подъяремная\ подъяремный и сын подъяремной.

[DENNY79]

на осле и осленке вот вам и два

Вы попали в ту же ловушку ,что и Матфей.
Но тогда ослица то откуда по Матфею?
..Из еврейского текста следует, что царь въедет в Иерусалим на осле и что это будет молодой осел. Бен-атонот означает па иврите "сын ослиц". Нет никаких оснований считать, что речь идет о двух ослах. Пророк только поясняет, что это будет молодой осел...

[Григорий Р]

Поздравляю.............
Что ещё сказать.

А что я должен сказать?
Высосать из пальца третьего осла?

[DENNY79]

А что я должен сказать?
Высосать из пальца третьего осла?

9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на осле,ослёнке, на сыне ослиц.
Один молодой осёл.Точка.

Загляните ради любопытства в текст на иврите.

[Григорий Р]

9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на осле,ослёнке, на сыне ослиц.
Один молодой осёл.Точка.

Загляните ради любопытства в текст на иврите.

Путь был неблизкий и было бы некрасиво въехать Царю на вялом молоденьком и уставшем ослёнке.
Поэтому, к вратам, Царь ехал на опытном, подъяремном.
Что опять не так? Кто сказал, что Он ехал на двух ОДНОВРЕМЕННО?

[DENNY79]

Путь был не близкий и было бы некрасиво въехать Царю на вялом молоденьком и уставшем осле. Поэтому до этого, Царь ехал на опытном.

Ладно,фантазируйте дальше.

[Григорий Р]

Ладно,фантазируйте дальше.

Это Вы фантазируете, что Иисус ехал на двух ослах одновременно.
У Вас не совсем обычное воображение.

[DENNY79]

Это Вы фантазируете, что Иисус ехал на двух ослах одновременно.
У Вас не совсем обычное воображение.

Я то как раз считаю,что на одном,в отличии от Матфея.