АПОКРИФЫ -истинная правда скрывающяяся от христиан!?

[voyageur]

Слушай, праведный Иоанн. Как пчелы не разнятся одна от другой, но все одного вида и одного возраста, так в воскресении будут и все люди:

мне кот это не нравится оо.получается все как инкубаторы будем...ужас ох
получается что на земле лучше в этом смысле?

В духовном мире есть два взгляда на себя и на то, что нас окружает.
В истинном свете мы (наша душа) не имеет образа и формы, но в нашем воображении принимает тот образ, который нам близок, если угодно фантом, иллюзия образа, которая выглядит очень убедительно. Но со временем этот образ претерпевает изменения, т.к. в духовном мире мы продолжаем обучаться, и нам открываются новые тайны. В двух словах, вы увидите себя такой, какой ожидаете увидеть. Ваша одежда будет являться плодом вашего воображения, рассудите сами, кто вам её сошьёт, и из чего? То же касается вашего возраста, 30 лет самый оптимальный вариант, ни молод, ни стар.
Вы не найдёте двух одинаковых описаний одного и того же Неба двумя людьми, т.к. каждый видит то, что отражает его сознание, память. Творческий человек (художник) видит необычные миры, всё зависит от творческого воображения.

[Drunker]

как поздни еапокрифы могут говорить правду оо если ОНИ написаны задолго после того как ИИСУС вознесся?!
получается оо ученики ЕГО незнали то что потом узнали и записалим в апокрифы)!

Представьте себе, живёт в наше время некая Святая Алла. По её сообщениям, оставленным на форумах, некто написал её житие. Предположим, что на форумах она говорила правду, значит и в житии её будет написана правда. Но ученики Христа ведь не знали этой правды? Житие Святой Аллы будет полностью соответствовать Писанию, но в Писании ничего о ней не сказано. А через пару веков кто-то скажет - я не верю этому житию, ведь в Библии ничего подобного не говорится. Разве не обидно?

[habar]

Сестра Аллачка где доказательства этого!?
Иоанн-один из его учеников о же

В богословии без различения под любимым учеником понимают молодого Иоанна Богослова, как Иоанна Зеведеева, брата Иакова.
Но называть его в Евангелиях, то Иоанном Зеведеевым, то неким любимым учеником это, конечно, не серьёзно.
К тому же по Евангелию от Марка и Матфея именно сыновей Зеведеевых Иакова и Иоанна укорял Иисусу (Мк 10:43,44) за их желание сесть одному по правую, а другому по левую сторону во славе его, говоря всем апостолам, что «хочет быть большим между вами, да будет вам слугою».
Потому это было именно внутренне подобие Христа или Утешитель Еммануил, дух Истины, а Иоанн Богослов в то время, скорее всего, ещё и не родился.
Однако Утешитель и неслучайно назван в Евангелии любимым учеником, поскольку говорил слово в слово только слова самого Христа, передаваемые ему от Бога Самого. К тому же, будучи подобием внутренним подобием его, Утешитель и был Ближним Христа, которого необходимо любить, как самого себя, различая подобного Ближнего и в других людях.
В этом и есть смысл названия Утешителя в Евангелии именно любим учеником Христа.

Кроме того, в Евангелии говорится (2, Ин 21:2), что были тогда «вместе Симон Пётр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников его». Они все отправились ловить рыбу в лодке, но «не поймали в ту ночь ничего». А уже под утро появился Иисус и «стоял на берегу» в образе своего наружного подобия, как Господа Саваофа, отчего ученики и «не узнали, что это Иисус». И он сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете», что они и сделали, после чего даже «не могли вытащить сети от множества рыбы». Тогда Утешитель, проявившийся здесь, о котором Пётр думал, что это «ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь». И здесь уже полностью распадается версия, что любимый ученик Христа, названный так Петром, это Иоанн Зеведеев, поскольку о братьях Зеведеевых в этом тексте уже сказано.

[Сестра Аллачка]

Я уже писал ,что был не один Иоанн и скорее всего это произведения разных авторов.

а что говорит по этому поводу ооцерквоь!?два или один!)?*

Не всё то что не вошло в канон Библии еретично,просто многие книги появились позже и по этому не вошли в канон.

ну тогда мы скоро можем дойти что сделают НОВЕЙШИЙ ЗАВЕТ(с поздними книгами))

В двух словах, вы увидите себя такой, какой ожидаете увидеть. Ваша одежда будет являться плодом вашего воображения, рассудите сами, кто вам её сошьёт, и из чего? То же касается вашего возраста, 30 лет самый оптимальный вариант, ни молод, ни стар.

то есть в раю будет то что МЫ СЕБЕ ЗАХОТИМ ВООБРАЗИТЬ!? а если кто то вообразит 20 лет себе да мини юбку О?

мне кажется что во многих апокриах есть МНОГО СКРЫТОЙ ПРАВДЫ-которую почему то не хотят давать лядям оо

[Сестра Аллачка]

Представьте себе, живёт в наше время некая Святая Алла. По её сообщениям, оставленным на форумах, некто написал её житие. Предположим, что на форумах она говорила правду, значит и в житии её будет написана правда. Но ученики Христа ведь не знали этой правды? Житие Святой Аллы будет полностью соответствовать Писанию, но в Писании ничего о ней не сказано. А через пару веков кто-то скажет - я не верю этому житию, ведь в Библии ничего подобного не говорится. Разве не обидно?

Обидно !О но тогда и БИБЛИИ люди могут перестать верить-то ведь старая инфа.сча новая будет

[Сестра Аллачка]

Сестра Аллачка где доказательства этого!?
Иоанн-один из его учеников о же

В богословии без различения под любимым учеником понимают молодого Иоанна Богослова, как Иоанна Зеведеева, брата Иакова.

Кроме того, в Евангелии говорится (2, Ин 21:2), что были тогда «вместе Симон Пётр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников его». Они все отправились ловить рыбу в лодке, но «не поймали в ту ночь ничего». А уже под утро появился Иисус и «стоял на берегу» в образе своего наружного подобия, как Господа Саваофа, отчего ученики и «не узнали, что это Иисус». И он сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете», что они и сделали, после чего даже «не могли вытащить сети от множества рыбы». Тогда Утешитель, проявившийся здесь, о котором Пётр думал, что это «ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь». И здесь уже полностью распадается версия, что любимый ученик Христа, названный так Петром, это Иоанн Зеведеев, поскольку о братьях Зеведеевых в этом тексте уже сказано.

вы че то меняя запутали !ОО
Иоанна ДВА разных человека !О

[habar]

вы че то меняя запутали !ОО
Иоанна ДВА разных человека !О

В бытующем богословии под любимым учеником Иисуса Христа понимают Иоанна Заведеева.
Я показываю, что это не так, хотя бы потому, что у Христа все одинаково любимы, даже не слушающие слова Божьего.
Более того, говорю, что Иоанн Богослов тогда ещё видимо и не родился.
А описал он евангельские события благодаря Утешителю, как духу истины, как бы переносясь в те события, словно в голографическом фильме.
А то что это не было различимо до этого времени говорит о реальности и объективности Утешителя, оставленного Христом до его второго послания Богом Отцом.
Что здесь непонятного?