"Храмы" Отца - ни одного? Забыли?

[Renev]

не знаю, зачем э то приходил Христос - просто ума не приложу! Вроде бы все было нормально.

Я тоже ума не приложу к чему вы это пишите. Люди молились и до Христа к Отца, и Он и им отвечал. Другое дело, когда пришел Христос, то скажем так, Бог стал ближе человеку. Он (Бог), теперь может сотворить обитель в сердцах верующих в Него.

Так церковь св. Варфоломея? Святых Петра и Павла? Козьмы и Домиана!

Память о людях, для которых жизнь это Христос, а смерть приобретение. Обычно либо день смерти, либо день перенесения их мощей.

Вобщем разве глас Отца при крещении - это плохое событие? Почему только какие-то человеческие события? не Отцовские? получается Отец ничего не делал?

Ну, как же. Возьмите любой храм в честь Крещения Господня или Богоявления по другому. Там это событие и вспоминается. А храмы по большей части так и называют - Богоявленские. Равно как и храмы в честь Сошествия Св. Духа.

[panama]

А поэтому путаница!?

Храм для одного - это капище...

[Renev]

А поэтому путаница!?

Есть анекдот по теме про поручика Ржевского. Приходит он в одну компанию, а там народ называет цифру и все смеются. Поручик ни чего не поймет, ему объяснили, что все анекдоты друг друга компания выучила уже наизусть и поэтому пронумеровала их и называет только номера, и всем все ясно. Поручик решил тоже рассказть анекдот и называет цифру 58. Мужчины хихикают, дамы краснеют, от одной из дам поручик получает пощечину. Недоуменный он спрашивает "За что?" А ему и говорят "При дамах пошлых анекдотов не рассказываем".
Вот на мой взгляд зачастую не православные оказавшись в православной компании попадают в ситуация поручика Ржевского . Его берет отторопь, когда он слышит молитвы типа "Пресвятая Богородица спаси нас", или читает молитва свт. Николая, или слышит Радуйся Пречестный и Животворящий Кресте Господень. Эти фразы являются сокращениями понятными православному, но затруднительны для внешних.

[Сергей из Керчи]

Интересный вопрос как-то прочел - типа есть храмы посвященные Богоматери, храмы Христа, Храм Святого Духа.
И действительно сразу напрашивается вопрос - а почему нет Храма Отца Небесного?
Вот что ответил священник:

А в чем простите ересь? Ересь как раз считать, что Отец - это Сын. Я вообще не поинмаю, кто-нибудь может разобраться в догматике правосалвия? Когда кто-то четко разберется как можно говорить и как нельзя?

По моему, в Православии по очень многим вопросам нет единого мнения. Это делает Православие подобным Протестантским церквям. Но это не всё. Даже те правила которые есть, оказывается совсем не обязательно выполнять. Пример: Изображение Бога Отца.

Братья Православные конечно хорошо умеют сражаться за своё, но

Хорошо бы. чтобы мы все сражались с самими собой за Евангельское, Божье.


Помоги нам Господи.

[Сергей из Керчи]

О храмах:

2Кор 6.16 ... вы храм Бога живаго, как сказал Бог:


Но над этим храмом нам ещё трудится и трудится.


Благослови Господи.

[Ольгерт]

Вам же объяснили, что не существует "храмов Сыну и Духу", а они посвящены соответственно Пришествию Христа в мир (Рождество) и сошествию Духа Святого на апостолов (Пятидесятница). Отец раскрывается в Сыне через Духа Святого.

Ну хорошо. А кто рождал Хрста? Почему нет в честь события храма?
Или наше рождение?

Потому что Отец делал ВСЁ

Что именно? Он планирует - это да. Но делает?

Отец, в отличие от Сына и Духа, не входил в круг времени

А говорил о Сыне Кто при крещении?
Скажите Иегова - это Отец или Сын?

Поэтому и нет такого праздника у христиан.

Это то и странно. Отец ве делает, но христиане не принимают этого тк храмов в честь Его дел нет ни одного!.

[Ольгерт]

Люди молились и до Христа к Отца,

Христос значит ошибся. Вон Апостолы по инерции молились к Отцу, а Христос поправил, до этого ничего не просили у Отца ...
Потом сила имени - это тоже Христос акцентировал.

и Он и им отвечал. Другое дело, когда пришел Христос, то скажем так, Бог стал ближе человеку. Он (Бог),

Не просто ближе, а исполнились пророчества "вселюсь и буду ходить в них".
В этом и отличие религии и истинной веры - вера берет всю полноту - религи обломочек выдает за полноту.

Память о людях, для которых жизнь это Христос, а смерть приобретение. Обычно либо день смерти, либо день перенесения их мощей.

Мы каждый день умираем. Но памятник не ставят - почему?

у, как же. Возьмите любой храм в честь Крещения Господня или Богоявления по другому. Там это событие и вспоминается. А храмы по большей части так и называют - Богоявленские. Равно как и храмы в честь Сошествия Св. Духа.

Почему нет ни одного храма - ОТЦАЯВЛЕНСКого?

[Maat]

Да, потому что, согласно, Писанию: Отец и Сын и Дух - суть одно. И если есть храмы посвящённые Сыну или Духу, то они всё посвящены Отцу.
А вот наличие храмов посвящённых Отцу намекало бы на троебожие, однако, нет.

Приведите цитату, где написано: Отец и Сын и Дух - суть одно.
А потом сравните с этим:

Цитата из Библии:

"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино..."
(1Иоан.5:7)

[Renev]

Христос значит ошибся. Вон Апостолы по инерции молились к Отцу, а Христос поправил, до этого ничего не просили у Отца ...
Потом сила имени - это тоже Христос акцентировал.

Христос не поправил, Он лишь показал, что теперь и Его имя имеет силу.

Не просто ближе, а исполнились пророчества "вселюсь и буду ходить в них".
В этом и отличие религии и истинной веры - вера берет всю полноту - религи обломочек выдает за полноту.

Интересная у вас манера цитировать собеседника. Я же написал о том же самом, а вы вырезали и оставили то, что хотели.

Мы каждый день умираем. Но памятник не ставят - почему?

Второе воскресенье по Пятидесятнице это "Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших". Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси.
А вот и храм.

Почему нет ни одного храма - ОТЦАЯВЛЕНСКого?

Я думаю, что данный вопрос уже звучал в истории:
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? (Иоан.14:8,9)
Вам уже отвечали:

Отец, в отличие от Сына и Духа, не входил в круг времени. Поэтому и нет такого праздника у христиан.

Отца являет нам Сын.

[Ольгерт]

Христос не поправил, Он лишь показал, что теперь и Его имя имеет силу.

А раньше чье имя имело силу?
И поправил не о имени, а именно об особом занчении имени при обращении к Отцу. А то получается Христос напрасно умирал!

Интересная у вас манера цитировать собеседника. Я же написал о том же самом, а вы вырезали и оставили то, что хотели.

Потому что контекст, в котором вы сходную мысль вставили говорил об обратном, или вообще ватно говорил. Вы говорили, что типа и до Христа все имели доступ к Отцу так же как сейчас. Если же нет, то почему эту новизну вообще оспаривали?

]Вам уже отвечали:

Отца являет нам Сын.

Это я уже спршивал , если Сын явил Отца, то почему нет отцаявленского собора? Вы не замечаете вопросов, а замечаете ответы, это не хорошо?
Доступ к Отцу - это не новость для Вас, а вообще что для Вас новость? Это все равно что праздновать падение капли дождя, а праздник весны не замечать.

[Maat]

...Отца являет нам Сын.

Можно подумать, что до Сына никто ни проявления Отца, ни творения Вседержителем мироздания не наблюдал. Всё Бытие только и свидетельствует об этом...
Как, каким образом явил Христос Бога-Отца миру? Тем, что Отец родил Сына? Так в этом принимала участие ещё и Мать... А как иначе мог появиться Сын?

[Michalik]

Приведите цитату, где написано: Отец и Сын и Дух - суть одно.
А потом сравните с этим:

Цитата из Библии:

"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино..."
(1Иоан.5:7)

Это как-то , различается?

[Maat]

Это как-то , различается?

А как Вы думаете? Что означает "едино"? Это значит "вместе", но не "одно и то же".
И где написано "Сын"? В стихе Иоанна написано "Слово".
Чем творил вселенную Вседержитель? Своим Словом! Кто, когда и для чего заменил "Слово" на "Сына"? Разве "Сын" и "Слово" одно и то же?