В Израиле началась кампания против смешанных браков

[josh]

Началась кампания против смешанных браков 03 сентября 2009. В среду вечером канцелярия главы правительства и Еврейское агентство «Сохнут» официально запустили новую пропагандистскую кампанию проекта «Маса», цель которой объяснить евреям опасность смешанных браков, сообщает Haaretz. В числе прочего, кампания включает такие средства наглядной агитации, как плакаты с фотографиями молодых людей, женившихся на нееврейках, с драматическими подписями, напоминающими полицейские объявления о розыске пропавших без вести. Такие объявления будут расклеены и на улицах израильских городов, хотя кампания, вроде бы, направлена на быстро ассимилирующееся еврейство диаспоры. Ролик, изготовленный для проекта «Маса», разъясняет, что смешанные браки ведут еврейский народ к гибели те, кто женился или вышел замуж за человека другой национальности, «потеряны» для еврейства. В рамках проекта «Маса» еврейскую молодежь призовут сообщать в штаб проекта «Маса» данные о молодых евреях, собирающихся вступить в смешанный брак. Таких молодых людей планируют подвергать пропагандистской обработке и отправлять в «длительные поездки» в Израиль, которые, по данным инициаторов проекта, очень способствуют укреплению еврейской идентичности. По данным Института планирования еврейского народа, более 50% евреев диаспоры вступают в браки с неевреями. Началась кампания против смешанных браков

[Ярило]

Гы. А когда неоязычники пропагандируют чистую кровь, то это фашизм. Тока еврейцам сиё дозволено.

[Kass]

Гы. А когда неоязычники пропагандируют чистую кровь, то это фашизм. Тока еврейцам сиё дозволено.

Аминь! Им такие вещи (ими самими) позволены.
Хотя в таком запрете что-то есть - ведь говорят же, что помесь еврея с гоем - это самый жуткий швах!

[паруш]

Как относиться к смешанным бракам?
Вопрос:
Как иудаизм относится к смешанным бракам?
Вольф, Россия

Отвечает рав Элиягу Эссас:
Давайте попробуем разобраться в этой проблеме. Тогда Вы сами сможете дать ответ на заданный Вами вопрос.
Допустим на минуту, что существует только материальный мир, который возник «сам по себе» и состоит из неживых и живых объектов, среди которых человек - двуногое живое существо.
В результате исторических процессов сложились общности - нации, народы. У каждого - свои традиции, своя культура. Если человек считает, что это имеет ценность, он хочет передать достигнутое следующему поколению.
Очевидно: если оба родителя принадлежат одному народу, задача становится вполне выполнимой. Но если брак - смешанный (пока мы не говорим о «специфике» евреев), понятно, что ребенок не будет следовать традициям, к примеру, отца. Или - матери. Одному из родителей придется отказаться от идеи стать звеном, передающим традиции своего народа.
Хорошо это или плохо? Помните, мы допустили, что люди - всего лишь двуногие живые существа. А потому однозначного ответа на этот вопрос нет. И все же с определенностью можно предвидеть: кто-то из родителей при этом ощутит привкус предательства.
Однако мир устроен более сложно и интересно. Наш мир не случаен, он - Творение Всевышнего. Из всех народов Творец избрал еврейский народ (как и почему - тема другого разговора) и поручил ему выполнить в этом мире весьма конкретную миссию. Более того, Он поставил евреям условие: передавать Мудрость Всевышнего (и образ жизни) - следующему поколению.
Смешанный брак, когда один из супругов - нееврей, почти всегда приводит к тому, что данная семья задачу, поставленную перед евреями Творцом, выполнить не может. Конечно же, бывают исключения. Но на них общий вывод не построишь. Например, человек выпал из окна третьего этажа и остался жив. Можно ли на основании такого случая равнодушно смотреть, как кто-то на ваших глазах собирается прыгнуть вниз с третьего этажа?..
Мне могут возразить: сохранение «национальной чистоты» брака разумно, когда человек живет еврейской жизнью (выполняет миссию, возложенную на евреев Творцом). Но если еврей не живет по-еврейски, какая разница, на ком он женится? Ведь ему «нечего передать».
Это очень опасное заблуждение. У каждого еврея есть особая еврейская душа. Ибо Творец, избрав нас для определенной миссии, снабдил нас и потенциалом для ее выполнения. Пока еврей жив, он - еврей, и остается надежда, что в глубинах его сердца созреет любовь к Творцу, что он вернется к Нему (в реальном смысле слова - будет жить по-еврейски).
Но вот еврей вступил в смешанный брак, и дети его уже не рождены евреями. Они лишены потенциала для выполнения миссии, данной Творцом.
Вывод, полагаю, очевиден. Хотя, вероятно, может возникнуть, к примеру, и такой вопрос: что меняется от того, выполняет еврей свою миссию или нет?
Вспомним: эту миссию дал еврею Сам Творец, а Он в мире - все. В его руках судьба человека в этом мире, судьба его души - после его смерти. Все зависит только от Него. Что же будет, если это игнорировать?..
Добавить здесь, думаю, нечего.

[паруш]

Тора однозначно запрещает вступление в браки с представителями других наций. Этот запрет одна из 613-ти заповедей, и прослеживается исторически с момента дарования Торы на горе Синай около 3300 лет тому назад. В стихах Письменной Торы это выражено словами: «Не сочетайтесь браком с ними», «Дочь свою не отдавай за сына его, и его дочь не бери для сына твоего». Таким образом мы уже наблюдаем равнозначный запрет еврейской девушке выходить замуж за нееврея и еврейскому юноше жениться на нееврейке.
Не только касаясь формальной стороны заповеди, выражает Тора крайнее отношение к интернациональным бракам, но и во фрагментах пророчеств, и в наглядных примерах. «Сочетающимся с дочерью чужого бога» называет пророк матримониального предателя. «Всевышнего Б-га предали, ибо чуждых детей породили» характеризуется результат таких браков. Великий еврейский лидер Эзра приводит несколько тысяч евреев из вавилонского изгнания в Израиль с целью построить Второй Храм. Уже в Израиле Эзре докладывают, что многие новоприбывшие захватили с собой нееврейских жен и детей.
Эзра постится три дня и три ночи, пытаясь вымолить у Всевышнего прощение за «взбунтовавшихся сынов рассеяния». После этого он собирает всех евреев и заявляет, что если в течение считанных дней незадачливые мужья не отошлют своих жён и детей обратно их «попросят» уйти вместе с ними. И важно понять, что Эзра находится в таком положении, когда каждые рабочие и воюющие руки на вес золота. Евреи принимают условие своего учителя и с небольшой задержкой расстаются навсегда с чужеродными женами и детьми...
Не только матримониальная связь с другими народами воспрещена, но и неофициальная-половая. Двадцать четыре тысячи евреев погибли в стремительной эпидемии, когда те развратничали с мидьянскими блудницами.

[AlesisAndros]

[SIZE=3]Как относиться к смешанным бракам?
Вопрос:
Как иудаизм относится к смешанным бракам?
Вольф, Россия

Отвечает рав Элиягу Эссас:
Давайте попробуем разобраться в этой проблеме. Тогда Вы сами сможете дать ответ на заданный Вами вопрос.

Паруш, а можно ли рожденному еврейкой от мужчины-гоя, считать его своим отцом? Читал какую-то статью, где ссылка была на иудейское Предание, и писалось там, что считать отцом гоя грех большой, что мол отца -гоя и папой назвать нельзя. Вы как это прокомментируете?

[Kass]

Отвечает рав Элиягу Эссас:

Отвечает Иисус Христос:
40 .... так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.....
(Матф. 13:40-43)

[паруш]

Паруш, а можно ли рожденному еврейкой от мужчины-гоя, считать его своим отцом? Читал какую-то статью, где ссылка была на иудейское Предание, и писалось там, что считать отцом гоя грех большой, что мол отца -гоя и папой назвать нельзя. Вы как это прокомментируете?

О статусе нееврейских родственников


Не понятен статус нееврейских родственников в смешанных семьях. Распространяется ли заповедь почитания родителей на нееврейского отца? Как нужно относиться к нееврейским бабушке и дедушке?

Вопрос Ваш не просто очень сложный, но и неоднозначный. То есть ответ в каждом конкретном случае должен быть индивидуальным. Такова «судьба» большинства вопросов на «жизненную» тему.
Вопрос Ваш непрост еще и потому, что он отражает ситуацию (в любой смешанной семье!), полную «зарядов» потенциальных обид, ссор, недоразумений (это в лучшем случае), а иногда и трагедий.
Скажу больше. Каждая сложность (если не трагедия), с которой приходится сталкиваться смешанным семьям, содержит в себе бесчисленное множество вариантов, которые, волна за волной, будут накатываться и заявлять о себе всю жизнь. Какую-то проблему, связанную, допустим, с ребенком, как-то еще можно решить, когда ребенку, скажем, шесть лет, а когда ему исполнится двенадцать лет, она станет трудноразрешимой. А когда он (она) вырастет, достигнет восемнадцатилетнего возраста, возникнут другие непростые проблемы и т.д.
И все же постараюсь дать ответ, взяв за основу конкретно сформулированные Вами вопросы.
1. Заповедь почитания родителей распространяется и на отца-нееврея. Ведь он участвовал в рождении ребенка, кормил его, вносил свою лепту в его содержание и, по мере своих возможностей в воспитании. Не будем забывать и о том, что почтительное отношение к отцу формирует человека, становясь важным элементом «самовоспитания», которое продолжается всю нашу жизнь. А непочтительное, наоборот разрушает личность.
Следует также подчеркнуть, что непочтительность, проявленная по отношению к отцу одна из разновидностей хилуль а-Шем (когда человек отворачивается от Всевышнего). Ведь, глядя, как обращается с отцом его сын (или дочь) люди могут сказать: «сделался религиозным евреем и перестал быть человеком». Ибо уважение к родителям общепринятая, общечеловеческая норма поведения.
Границы этой заповеди заканчиваются там, где возникает конфликтная ситуация, когда отец высказывает пожелание или выдвигает требование, чтобы его сын (дочь) сделал что-то такое, что по законам Торы еврею делать не разрешается. Или не делать чего-либо, что предписано делать по законам Торы. В этих случаях нельзя следовать «заветам» отца надо выбрать путь, указанный Торой. При этом всегда нужно стараться избегать конфликта с отцом, ни в коем случае не повышать голос в разговоре с ним, но доброжелательно (и твердо), разъясняя ему причины своего поведения.
2. Все сказанное в первом пункте можно отнести и к отношениям с нееврейскими дедушками и бабушками.

[josh]

Вообще эта идея сильно попахивает "чистотой расы" не скажу кого...

[паруш]

Вообще эта идея сильно попахивает "чистотой расы" не скажу кого...

Чепуха. Вы как всегда до нельзя предвзяты.
Сам Всевышний заповедовал еврейскому народу не смешиваться и не ассимилироваться. Это вопрос чистоты веры а не расы. Если вы не способны провести черту между этими двумя понятиями то это Ваша личная проблема, но это ещё не даёт Вам права делать клеветнические намёки и непозволительные сравнения. Знаю что спорить в Вами себе дороже ибо уже несколько лет наблюдаю за Вашей маниакально настойчивой работе по очернению еврейского народа, поэтому пишу не для Вас а для нормальных людей.

[Kass]

Вообще эта идея сильно попахивает "чистотой расы" не скажу кого...

Ну так не скажу кто и позаимствовал ее не скажу у кого, которые эту идею веками холили и лелеяли

[josh]

Ну так не скажу кто и позаимствовал ее не скажу у кого, которые эту идею веками холили и лелеяли

Тема начинает походить на отрывок из "Гарри Поттера" )

[KPbI3]

У каждого еврея есть особая еврейская душа

Не отсюда ли Гитлер черпал свои идеи?

[josh]

У каждого еврея есть особая еврейская душа

Не отсюда ли Гитлер черпал свои идеи?

Вряд ли. АА ивритом и арамейским не владел и Талмуд по ночам не читал. Просто такие идеи носятся в воздухе среди людей определенного склада.

[Andi]

У каждого еврея есть особая еврейская душа

Не отсюда ли Гитлер черпал свои идеи?

И кто здесь, антисемит,а?