«Сектовед» А.Дворкин избран председателем Экспертного совета при Минюсте.

[TanjaKuz]

Но может как раз то , что породили сами - уродливость , и поспособствует многим пересмотреть свои взгляды и на Иисуса ,в свете писаний и , главное , на свое духовное уродство . Надеюсь.

Иногда пока посмешищем человек не станет , он и не задумается . Помните в писании: "посвищут и махнут рукой"? Бывает ведь и такое , что Бог подметил и упомянул о таком в писании.
Но не надо унывать , надо трезво просмотреть свою веру каждому: не завелось ли там от сырости чего , что вызывает не уважение народа , а свист и взмах пренебрежительно рукой?"Пути Господни неисследимы".
Может ведь и так статься:Дворкин - толчок к праведности и святости наперекор ему?

[Solosoph]

Но может как раз то , что породили сами - уродливость , и поспособствует многим пересмотреть свои взгляды и на Иисуса ,в свете писаний и , главное , на свое духовное уродство .

Верно. Но не забудьте, что и к Писаниям Дворкины своего времени крепко руку приложили. Или думаете постеснялись? Или не было таких за 2 тысячи лет? Уже за первые лет сто все было сделано. А потом и списки запрещенных книг возникли, и убивать нехристиан начали даже. Разве это может иметь отношение ко Христу?
Мыслю, самое надежное - читать по скрижалям небесным. А вот как прийти к этому в Духе Святом - это прекрасный путь... длиною в жизнь. Должен быть кто-то, кто знает Бога не по книгам. Конечно, в какой-то степени некнижный Иисус открывается призванным (как и некнижная Мария-София) и через Писание. НО лишь в какой-то степени! Все зависит от последующего пути. Имхо.

И если видеть Его живого, то и конфессиональные проблемы исчезнут. В каждой школе есть свои жемчужины, нечто от божественного универсума. Если бы эту сокровищницу собрать в одно!
Ну а у наших деятелей задача противополжная - свести духовный мир к схемам и земным мирта сего формам и нагреть на этом руки (место в мире сем, финансы, даже злобу просто удовлетворить... тут no comments).

[TanjaKuz]

Минюст предупредил евангельские ассоциации о закрытии

В России продолжает свою работу религиоведческий совет при Министерстве юстиций возглавляемый известным сектоведом Александром Дворкиным. Как сообщалось ранее, деятельность данного Экспертного совета началась с внеплановых проверок религиозных организаций страны, в адрес которых были предъявлены абсурдные требования и необоснованные предупреждения. Как оказалось, так называемые «эксперты», с особой тщательностью проверяли евангельские церкви. Но этих санкций борцам-сектоведам показалось мало и на этой неделе стало известно о том, что Минюст России предупредил евангельские ассоциации о их незаконной деятельностью, в связи с чем им грозит закрытие, - сообщил Христианскому Мегапорталу invictory.org РуНьюс.

Как стало известно invictory.org, в ассоциации пришли уведомления о их незаконной деятельности. По мнению сектоведов, христианские организации не могут быть созданы в рамках ассоциации, это, якобы, противоречит закону о свободе совести и вероисповедания.

В Министерстве юстиции России закрыли глаза на то, в 1940 году в Копенгагене был подписан договор о свободе ассоциаций, нарушая его, они вероломно внедряются в канонические права верующих. Если сейчас разрушить ассоциации, т.е. те взаимоотношения и связи, которые строились более двадцати лет, тогда будет проще угасить остальные евангельские союзы, не говоря о евангельских церквях. По словам служителей, это попытка не просто уничтожить евангельские церкви, но явная экспансия одной религии. По их словам, мотивы организаторов очевидны, а Российские власти поддаются на провокации, стремясь сделать из православной церкви идеологическую машину, не понимая, что это уничтожит саму православную церковь, говорит известый религиовед Александр Новиков.

После первой волны проверок в Казахстане, Киргизии и Армении, эта волна поднялась в России с назначением Александра Дворкина руководителем Экспертного совета. Теперь, по мнению служителей, на Россию надвигается настоящее цунами и это связывают с тем, что большинство евангельских церквей слабо отреагировали на назначение Дворкина и не выразили свою гражданскую позицию. Сейчас, перед евангельскими церквями стоит очень серьезная задача, как отметил Александр Новиков, им необходимо принимать серьезные меры и отстаивать свои права.

http://news.invictory.org/issue24500.html

[TanjaKuz]

Насчет отстаивания своих прав....

У нас на все принято отвечать:мы молимся за это.

Но нет тех ,кто после молитвы бы еще и вышел против "Голиафа", хотя бы с петицией. Если это и было с апреля, то очень вяленькое.

Совковое безропотное исшаркивание кабинета властей.....

что ли так и не смогла вера в Бога это преодолеть?
Помню , как уходил с поста правозащитника Ковалев

.Он сказал о правах в России и защите их:пока безнадежно с этим и оптимизма не то , что не много , а совсем нет...

[АлексДи]

Минюст предупредил евангельские ассоциации о закрытии.

В России продолжает свою работу религиоведческий совет при Министерстве юстиций возглавляемый известным сектоведом Александром Дворкиным. Как сообщалось ранее, деятельность данного Экспертного совета началась с внеплановых проверок религиозных организаций страны, в адрес которых были предъявлены абсурдные требования и необоснованные предупреждения...

Так это и следовало ожидать...
Цель ОПК вовсе не окультуривание граждан, а борьба с так называемыми "сектами". Где детям будут вдалбливать ненависть ко всему неправославному, то есть самое что ни на есть зомбирование, которым пугает народ Дворкин со стороны "сект"..
Его цель-дестабилизация российского общества. Самый натуральный ЦеРеУшный шпик в государственных структурах России.

Но.. Например ОЦХВЕ все эти проверки безразличны. Богатый опыт жизни в условиях преследований сохранился еще со времен СССР.
Например в нашем городе церкви ОЦХВЕ как таковой нет. Есть миссия милосердия, а кто её посещает, это уже другой вопрос. Да и никто не сможет запретить собираться христианам по квартирам-опыт тоже есть.
Несмотря на все преследования Церковь будет жить.
Да и здравомыслящих среди обычных людей тоже достаточно.

Главное-знать свои права-это как минимум, чтобы заткнуть рот любому мракобесу от Дворкина.

Так что все их громкие проверочные пуки это как о стену горох.

[АлексДи]

Насчет отстаивания своих прав....

У нас на все принято отвечать:мы молимся за это.

Но нет тех ,кто после молитвы бы еще и вышел против "Голиафа", хотя бы с петицией. Если это и было с апреля, то очень вяленькое..

Ох уж это учение о "смирении". На самом деле самооправдание собственного малодушия.

А я уже решил для себя-будут навязывать уроки религии в школах-пусть мои дети изучают иудаизм, а не этот яд "светского" православия.

[TanjaKuz]

Верно вы сказали:светсткое православие.
Может быть это я только так чувствую ,но митр-т Кирилл вел передачу христианскую и многие слушая его , говорили: благодать ,успокоение чувствуется , как чистый ручеек бежит в душу , освежая .
А в воскресенье по радио слушала его речь Защитникам Отечества в Севастополе -

вроде говорит о вере , о Святой Руси ,а словно палкой по ведру стучит - звон медный ,а благодати нет.

[TanjaKuz]

Мне думается , что все это просто ширма , игра в патриотизм и замыливание глаз суеверного и невежественного в вопросах веры русского народа.
Потому ,что транснациональные корпорации в нашей стране проходят маршем и их интересует - сорвать куш , а там хоть трава не расти.
И Дворкинцы хорошо этому помогут. Остается только , как в советсткое время говорить:" Россия" продана , остался труд и гудок.
Помнится , были такие газеты "Труд" И "Гудок"."Россия"

Ну что делать... Вместо просвещения людей по писанию чем занимались в православии?

Лобызали руки "батюшкам" бабушки .
А чем занимались протестанты в общей массе? Соревнованиями в отделке офисов , своих квартир , расширением автопарков.

У нас в регионе на церкви воздвигли "протестансткий" крест огромаднейший, надеясь что ли ,что уж через такой-то крест многие придут- заметный. А люди все равно проходят мимо.
Конечно , не все так поступали. Но мне все же встречались чаще именно такие...

[TanjaKuz]

Вот уже проглядывается "православный" патриотизм:


Диакону Андрею Кураеву не разрешили появиться в рясе на территории российского завода "Форд"

Москва, 30 октября 2007 г.
Администрация завода "Форд" во Всеволожске (Ленинградская область) не разрешила профессору Московской духовной академии диакону Андрею Кураеву совершить экскурсию по сборочному цеху предприятия, будучи одетым в рясу.
"Мне отказали, заявив, что коллектив завода многонациональный, и, если я приду в рясе, это может кого-то оскорбить, поэтому только если в штатском", - заявил "Интерфаксу" во вторник отец Андрей.
В настоящее время он находится во Всеволожске с лекциями и хотел посетить завод по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.
"Между лекциями я просил просто экскурсию, я не собирался там ничего религиозного делать, просто пройтись по цеху и все", - сказал он.
По утверждению диакона А.Кураева, решение об отказе согласовывалось с зарубежным представительством компании. "Это не просто утренняя хмарь какого-то мелкого чиновника, а это уже идеология, новая тоталитарная цензура во имя политкорректности", - констатировал собеседник агентства.
В результате отец Андрей сделал вывод, что в России существует "сектор присутствия транснациональных корпораций, которые совершенно не хотят учитывать особенности нашего культурно-политического климата".
По мнению А.Кураева, в случае со Всеволожском, если бы он даже был "паломником из Саудовской Аравии и пришел в галабии (арабская туникообразная рубаха - "ИФ") или был тибетским монахом", наверное, от него "не потребовали бы переодеваться в джинсы или деловой американский костюм".
По убеждению диакона, подход администрации завода во Всеволожске "свидетельствует о выборочном оскале политкорректности и неуважении даже к собственным рабочим, к стране, где они работают".
"Почему они думают, что люди, увидев священника, оскорбятся? Может, напротив, они обрадуются, что есть какое-то внимание Церкви к их непростому труду", - сказал А.Кураев.
По словам собеседника агентства, из беседы с местными священнослужителями он сделал вывод, что завод "никак не участвует в жизни города, чьи трудовые ресурсы он эксплуатирует".
"Это тоже характерная черта такого рода транснациональных образований. Транснациональные монополии, которые, по сути, являются властителями сегодняшнего мира, желают видеть своих сотрудников такими космополитами, у которых нет ничего, кроме трудовых функций, никакого культурного, национального, религиозного своеобразия", - считает отец Андрей.
Он отметил, что это "мелочь, но мелочь, по которой можно составить представление о динозаврах будущего".

30 / 10 / 2007

[marginal]

При Дворкине, наконец-то, российская власть сможет приблизиться к своей мечте объединить всех христиан. Это объединение похоже на задачу как объединить почки, печень и сердце? Очень просто! Сделать из них мясной фарш и потом спокойно откушать котлет.
Выхолостить из каждой деноминации то, что ей одной свойственно и сделать всех одинаковыми. Лишить религиозных особенностей вместе с неугодными власти остатками самостоятельности и внутренней христианской свободы. А одинаковыми и послушными править намного легче, чем разными и свободными

[TanjaKuz]

Пишет здравомыслящий православный (Беседа по четвероевангелию):


"... Сейчас тоже есть много людей, которые стремятся защищать Православие не православными методами.
Такие люди, борясь с сектантами, еретиками и раскольниками, прибегают к сугубо мирским средствам. Они выстраивают хитросплетенные интриги, пишут доносы, организуют судебные процессы и занимаются сбором компромата.
В основном таким черным пиаром Православия занимаются неофиты, вчерашние атеисты, позавчерашние воинствующие безбожники. Войдя в Церковь, они привнесли в нее и дух комсомольского энтузиазма, и сугубо коммунистическую агрессию, а кто-то притащился в Церковь и с постталмудическим сознанием. Делая все это, они уверены, что оказывают неоценимую услугу Церкви и всему народу Божию. Безумцы, они даже не замечают того, что, сообразуясь с миром сим, эксплуатируя энергии и стихии греховного мира, они сами становятся частью всемирного Вавилона и удаляются от Града Божия.
Подлинно духовные люди никогда не противостояли дьявольским искушениям с помощью дьявольских ухищрений, в какие впадают многие современные нам т.н. «православные» религиоведы. Поистине, они пытаются сатану изгонять с помощью сатаны бессмысленное и даже зловредное дело. Именно о таком состоянии души св. Иоанн Златоуст и говорил: «это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие».

Даже закон Моисеев не был чужд понятию любви. Сказано: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш]» (Лев. 19, 1. Но здесь уместно заметить, что для иудеев их ближний это однозначно еврей иудейского исповедания или хотя бы и неверующий, только бы не другой веры. Для Христа ближний каждый, им может оказаться и добрый самарянин. Рассказав законнику притчу о добром самарянине, Сын Божий спросил его: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» (Лук. 10, 36). Этот вопрос озадачил законника-талмудиста. Действительно, из троих кто ближний: ортодоксальный священник ли, который пробежал мимо избитого, или левит правоверный, который даже не остановился, видя жестоко ограбленного, или ближний сектант-самарянин? Пришлось талмудисту признать, что иногда ближним может оказаться и человек чужой веры. «Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Лук. 10, 37).(Беседы по Четвероевангелию)

[TanjaKuz]

Как у православных с правами ?

"..Добавлено: Чт Авг 06, 2009 11:54 am Заголовок сообщения: А как у православных ? Все ли хорошо с их правами?




19 июля 2009 в 23:47 Автор Игорь Фирсов

Владимирские чиновники крайне топорно исполняют «волю центра» об уничтожении целого православного сообщества граждан России

Далее спокойно и не перебивая, сидя в мягком кресле в роскошном кабинете, полноватый чиновник выслушал все недоумения сельского батюшки о том, куда же ему деваться с общиной. Священник рассказывал, как в 1996 году он вместе с верующими получил от государства никому не нужный "памятник истории и культуры" кладбищенский храм в селе Весь, от которого за годы безбожной власти остались лишь две стены и фундамент. Люди несли копейки, вкладывали душу и свои силы, отдавали здоровье, только чтобы восстановить из небытия, возродить к жизни закрытый и полностью разрушенный советским государством храм. И за десять лет храм был восстановлен в прежней красе, проведено освещение и отопление, затеплились свечи, началась служба. В селе и при советской власти существовала небольшая община катакомбных православных христиан, духовным лидером которой была старица Гликерия, похороненная на кладбище рядом с храмом. Община, не признававшая Московскую патриархию, естественным образом вошла в начале 1990-х Российскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ), трудилась и молилась за страну, за опустошенный безбожием народ, несла людям свет истинной веры. Теперь она должна, по решению властей, покинуть свой храм. Куда же ей идти, где отстаивать свою правду?

Однако Александр Васильевич Денисов решил подсказать батюшке выход: "Хотите оставить себе храм? Тогда переходите во Владимирскую епархию Русской Православной Церкви Московского патриархата, и всё останется у вас. К чему эти разделения, эти ветви русского православия? Сейчас другая политика выстраивание вертикали. Все ветви должны быть обрублены, остаться должен только ствол. Вот и отец Петр тоже тут мешается, вздохнул чиновник, пришла команда его тоже выселять из Боголюбова". (Речь идет о популярном в РПЦ МП "старце" архимандрите Петре (Кучере), монастырь которого в 3 км от Владимира является всероссийским центром православного антиглобализма и традиционализма).

Однако тут пришлось отцу Андронику объяснять, почему он с верующими не может перейти в Московскую патриархию. Это вопрос религиозный, канонический, вопрос совести, верующие на это не пойдут. "Ну что вы, услышал он в ответ, ведь верующим всё равно, в какой храм ходить. Вот это приход, чиновник нарисовал пальцем на столе круг, а в центре священник. Мы одного священника уберем, другого поставим, и всё будет как прежде". На это батюшка заметил, что его собеседник не знает реальной церковной жизни. В Церкви, если пастырь нелицемерно исповедует истинную веру, люди сплачиваются вокруг священника, образуют единую общину. Уйдет священник из храма уйдет и община. А общины Московского патриархата в селе нет, храм будет брошен.

Чтобы положить конец затянувшейся беседе, Александр Васильевич сказал, что нужно ему представить доказательства правопреемства Российской Православной Автономной Церкви с Российской Православной Свободной Церковью (РПСЦ; прежнее название этой же религиозной организации), с которой в 1996 году владимирским КУГИ был заключен договор. "Пока мы ничего делать не будем, и храм закрывать не будем", пообещал чиновник.

В приемной у Денисова в это день было не протолкнуться: к нему съехались верующие и священники из четырех сел, храмы которых отбирает у общин власть.

Следующим заместитель губернатора принял настоятеля храма св. Василия Великого в селе Борисовском отца Аркадия с юристом и также предложил "для разрешения вопроса" перейти во Владимирскую епархию РПЦ МП. После того как юрист разъяснила, что РПСЦ и РПАЦ - это одно и то же, и этот факт уже был установлен арбитражным судом, чиновник сослался на "Указ президента от 1991 года, где написано, что все храмы должны быть возвращены тем организациям, которые владели ими до революции". "Принесите мне справочку из Министерства культуры, что Ваша Церковь православная, и тогда будем решать", попросил он. "Вот и за границей за вас заступаются, доверительно сообщил Александр Васильевич, письма мне прислали в вашу защиту".

Разговор с районными депутатами от сёл Омутское и Весь Суриковым и Пименовой закончился быстро Денисов просил их успокоить народ и заверил, что храмы закрывать и опечатывать не будут, и что он сам лично приедет осмотреть их.

В заключение глава департамента принял представителей села Омутское отца Феофана и села Крапивье Ивана Савельева. Их он попросил пояснить разницу между РПЦ МП и РПАЦ, поскольку, по его мнению, только "гордыня Валентина" мешает всем соединиться. Когда ему было указано на недавние экуменические моления иерархов РПЦ МП в парижском соборе Нотр-Дам, что запрещено правилами православной Церкви, Денисов, не желая продолжать богословские дискуссии, объявил, чтобы ему представили справку из минкультуры.

Когда я выслушивал эти впечатления священников и верующих, мне показалось, что время пошло вспять, и мы снова живем в каких-нибудь семидесятых годах в СССР, когда верующие бесправные люди вот так же униженно ходили просить у всесильных чиновников и уполномоченных не закрывать храм или наоборот разрешить открыть его. Как и тогда бюрократы не считали верующий народ за народ, а называли его "темными массами", так и сейчас эти, живущие в роскоши и сытости власть имущие, распоряжаются не только народным имуществом, но хотят власть иметь и над душами людей, над их верой, над их совестью.

Россия объявила себя демократической страной, что подразумевает свободу религии. Однако реальность оказывается совсем другой. В любой демократической стране чиновник, посмевший притеснять верующих граждан любой конфессии, тут же немедленно был бы снят с должности и разжалован. А президент подвергнут импичменту. Потому что закон стоит выше личных убеждений, и его обязан исполнять любой гражданин.

Что сделало государство с отобранными у народа церквями, это всем известно. В селе Омутском люди долго просили государственных чиновников спасти храм от окончательного разрушения, посылались в областной центр делегации, писалась бумага за бумагой, но государству храм был не нужен. Неоднократно просили Владимирскую епархию РПЦ МП взять и спасти храм, но и оттуда получали отказ: ей он тоже не был нужен, потому как был заведомо "нерентабелен". Тогда обратились к епископу Суздальскому Российской Православной Свободной Церкви Валентину, и тот не отказал. После проволочек и долгой переписки храмы в этих селах Москва (министерство культуры РФ и КУГИ) передали РПСЦ. За несколько лет были проведены первоочередные ремонтные работы, началась служба, потянулись крестные ходы. Был восстановлен старинный обычай провозить по селам список Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы, началось возрождение села.

"Никто здесь служить не будет, только Автономная Церковь, твердо заявляет прихожанка храма в селе Омутском Лидия М. Если они сунутся, мы возьмем вилы и не дадим наш храм. А господина Денисова мы сюда просим пожаловать".

"Мы хотим, чтобы господин Денисов знал, что жители села Весь не быдло, и кому как не нам самим разбираться, в какую церковь идти, а какую пройти мимо. Еще живы селяне, которые вместе с Гликерией молились и помнят её наказы", говорит жительница села Антонина.

В селе Весь возвышается огромный Троицкий храм, сильно разрушенный, но ободранные луковицы куполов еще держатся на барабанах. Нет в нем ни окон, ни дверей, внутри битый кирпич и запустение. Этот храм "собственников" из областного департамента имущественных и земельных отношений совсем не интересует, желающих взять его не находится, так как в него нужно вкладывать миллионы.

В селе Павловском община РПАЦ восстановила и расписала храм, но чиновники категорически запретили восстанавливать разрушенный притвор и колокольню.

В селе Крапивье чиновники долгое время не разрешали делать ремонт сводов трапезной церкви, находившихся в аварийном состоянии, а когда своды рухнули, наконец-то разрешили, но было уже поздно.

В селе Борисовском храм был передан общине Свободной Церкви еще в 1991 году. За эти годы храм был восстановлен и расписан, даже полы теперь в нём мраморные.

Теперь, одним росчерком пера, чиновник приказывает выкинуть приходы из храмов, чтобы передать их Московскому патриархату. Однако представители Владимирской епархии РПЦ МП неоднократно заявляли: "Мы на эти храмы не претендуем со своими бы разобраться".

Кому же реально чиновники передадут отобранные храмы, каким прихожанам? И куда деваться изгнанным общинам? Или чиновникам нужно лишь выполнить "приказ из Москвы", а судьба людей их абсолютно не волнует? Как бы то ни было, но это плевок в души людей, верующих людей. Это государственное насилие над совестью, попрание элементарной справедливости, отказ в праве выбора. Теперь власть предержащие диктуют гражданам, в какую им Церковь ходить, а в какую не ходить.

Господин Денисов просит справку из министерства культуры (неужели оно выдает такие справки?) о том, что Церковь православная, как будто недостаточно соответствующей государственной регистрации, осуществляемой министерством юстиции РФ. Денисов ссылается на какой-то Указ президента от 1991 года, зная прекрасно, что храмы эти были переданы Церкви лишь в 1996 году, и именно на основании указа президента (на самом деле - от 1993 года) и постановления правительства от 1995 года. Денисов ссылается на Гражданский кодекс РФ, в котором, между прочим, сказано, что собственник имеет право истребовать вещь из чужого владения, но с одной важной оговоркой: только если это не противоречит Закону (ст. 301). А что при подобном "истребовании" с массовым оскорблением чувств верующих попираются самые основы конституционного строя, самые элементарные и очевидные права граждан - это объяснять не нужно. Вот только чиновники и даже судьи предпочитают этого не замечать.

Тем не менее, изгоняемые общины надеются найти с чиновниками области какой-то компромисс. И если здравый смысл в стране еще не потерян(newsland.ru)

[lemnik]

Минюст предупредил евангельские ассоциации о закрытии

В России продолжает свою работу религиоведческий совет при Министерстве юстиций возглавляемый известным сектоведом Александром Дворкиным. http://news.invictory.org/issue24500.html

И такого и КОЗЛА в огород запустили...
А что не сожрет, то копытами, копытами.... И рогами, рогами.....

Приплыло православие. Куда смортрим-то?

[TanjaKuz]

И такого и КОЗЛА в огород запустили...
А что не сожрет, то копытами, копытами.... И рогами, рогами.....

Приплыло православие. Куда смортрим-то?

Смотрим "по вертикали"

[TanjaKuz]

Вертикаль власти ("Neue Zuercher Zeitung", Швейцария)
Возвращается старая технология господства - насаждение страха


05 мая 2004


С созданием при президенте Владимире Путине так называемой 'вертикали власти' в России, как кажется, возвращаются забытые страхи. Мощь государства, как это уже часто бывало, измеряется, прежде всего, тем, насколько боятся его верноподданные. В то время, как интеллигенция и экономические магнаты демонстративно идут на подчинение кремлевским бюрократам, большая часть населения готова принести демократические достижения в жертву обещаниям о стабилизации.

Историк Василий Ключевский замечал в 19-м столетии, что российские цари являются не машинистами государственной машины, а 'пугалом от хищных птиц'. По Ключевскому, решающим для царя было то, чтобы он мог внушать страх. Именно в этом заключается секрет успеха Путина. Его имидж строгого царя, его подчеркнуто жесткие действия против бунтующих чеченцев или по отношению к нелояльным финансовым магнатам являются для многих в России доказательством того, что Путин действительно в состоянии добиться стабильности и безопасности. Закон и порядок означает на новом русском языке 'диктатуру закона'. В представлении Путина в этом нет противоречия, поскольку закон - всего лишь исполнитель воли государственной 'вертикали власти', и точно так же, как и само государство, закон можно не уважать, но бояться.....