Позиция Армянской церкви к другим церквям

[Денис Нагомиров]

Константинопольский патриарх Армянской Апостольской церкви Магакия Орманян (1841-1918) пишет: "всякая Церковь, признающая Троичность, Воплощение и Искупление, согласно воззрению Армянской Церкви может входить в состав Вселенской Церкви и в качестве таковой дарует своим последователям право на вечное спасение".

ДУХ ТЕРПИМОСТИ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ.. | Сакральные Тексты

[Сергей из Керчи]

Константинопольский патриарх Армянской Апостольской церкви Магакия Орманян (1841-1918) пишет: "всякая Церковь, признающая Троичность, Воплощение и Искупление, согласно воззрению Армянской Церкви может входить в состав Вселенской Церкви и в качестве таковой дарует своим последователям право на вечное спасение".

ДУХ ТЕРПИМОСТИ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ.. | Сакральные Тексты

То есть, декларируется нетерпимость к началу первой заповеди Бога и Иисуса Помазанника Божьего

[Фёдор Манов]

Константинопольский патриарх Армянской Апостольской церкви Магакия Орманян (1841-1918) пишет: "всякая Церковь, признающая Троичность, Воплощение и Искупление, согласно воззрению Армянской Церкви может входить в состав Вселенской Церкви и в качестве таковой дарует своим последователям право на вечное спасение".
ДУХ ТЕРПИМОСТИ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ.. | Сакральные Тексты

А что говорит по этому поводу Бог?

[Валера life]

А что говорит по этому поводу Бог?

Бог думает, что вместо духовного поиска Его сущности, пытаются разобраться умом с троичностями.

[Фёдор Манов]

Бог думает, что вместо духовного поиска Его сущности, пытаются разобраться умом с троичностями.

Это Он сам Вам так сказал?

[Валера life]

Это Он сам Вам так сказал?

Можно и так сказать.

[Фёдор Манов]

Можно и так сказать.

Молчу, молчу, молчу!!!

[Елей Радости]

Троичность Бога никак нельзя путать с пантеизмом или многобожием. Другими словами, троичность не подразумевает, что мы поклоняемся трем разным Богам. Кто думает иначе, тот просто неспособен к духовно-философскому осмыслению сущности и бытия Бога.

Точно также, как нельзя сказать, что ад и озеро огенное это два разных места, нельзя утверждать, что Отец, Сын и Дух Святой - это три разных Бога. Ад - это имманентное состояние душ во Тьме (поэтому оно временное), а озеро огненное - это трансцедетное состояние духов во Тьме (поэтому оно вечное).

Есть траснцедетная (непостижимая) сущность Бога, но она для нас непостижимая, непознаваемая, неисследимая (а поэтому бесполезная), поэтому иманнетное явление Бога открылось человекам в Трех Лицах. Лицо или личность - это имманентное явление Духа. Таких явлений Траснцедетного Бога может быть несметное количество. Не обязательно это должна быть Личность. Например, во дни Моисея явление Бога было в огне, которым горел куст в пустыне, огненном столбе и облаке. Это - стихийное явление Бога. То есть Бог явился человеку, как природная стихия, без лица и формы. Но во Христе Бог явился как Сын Божий во плоти человеческой. А если Он явился как рожденный Сын Божий, то Кто-то этого Сына родил. Поэтому есть Личность Отца и Личность Сына. Личность - это всего лишь имменанетное явление Единого Бога. Явлений может быть несметное количество, а сущность Бога - единая.

Что касается Духа Святого, то это также явление Бога, как Личности. Если мы отказываемся признавать Его Личностю, а только аморфной, бесформенной стихией (например, ветром, который только однажды подул во дни Апостолов), то мы не призываем Его, как Личность, в наши богослужения или наши сердца, а дистанцируемся от Духа Святого. Мы, как личности, просто отказываемя с Ним иметь общение потому, что не считаем Его Личностью. Чем это чревато? Это чревато тем, что мы ограничиваем Иисуса Христа. А точнее, мы просто не почитаем Его пролитую Кровь.

Многие полагают, что почитать Кровь завета, это исповедать все грехи и участвовать в причастии регулярно. Если мы этого не делаем прилежно и с усердием, то мы не почитаем за святыню Кровь завета. Но это не есть духовное понимание и разумение Крови завета. Не почитаем мы Кровь завета это тогда, когда мы оскорбляем Дух благодати, Дух Святой. Кровь завета отождествляет ничто иное, как Дух Святой. Вкушая хлеб (Тело), мы запиваем вином (Кровию). Что это значит? Вкушая хлеб небесный (Логос, Христос), мы растворяем его в себе силою Духа Святого, Который также есть Дух силы, любви, веры, благочестия.


"...наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"
Послание к Евреям 10:29 Евр 10:29: https://bible.by/verse/65/10/29/

[Pinochet]

А что говорит по этому поводу Бог?

А зачем? Главное - " и в качестве таковой дарует своим последователям право на вечное спасение".(С)

- - - Добавлено - - -

Троичность Бога .../

А человеку есть место этой троичности?

[Фёдор Манов]

А человеку есть место этой троичности?

Ага.
Если сумеет создать четверичность.

[Без Имени]

согласно воззрению Армянской Церкви может входить в состав Вселенской Церкви и в качестве таковой дарует своим последователям право на вечное спасение".

Ключи от Царствия у Армянской церкви....

[учащийся]

Но но но Попрошу к ААЦ относиться уважительно.

Прочтите сначала по ссылке о чём речь, что ли ...

[Антонина37]

А что говорит по этому поводу Бог?

Ответ, - Если вы не знаете, то кто же может знать? я понимаю вас под шестиконечной звездой. И потому мы должны учиться у вас а не вы у нас.

[учащийся]

Приведу пример, чтобы всем всё было понятно.

На воскресной службе в Кафедральном Соборе в Москве собирается очень много народа, поэтому перед причастием читаются молитвы о общем покаянии, перечисляются грехи и всенародно читаются молитвы за их прощение. К причастию могут подойти все желающие. И сам армянский католикос недавно говорил (видеозапись большая, поэтому не привожу), что Армянская Апостольская Церковь допускает всех желающих к Таинству Причащения, если человек испытывают такую необходимость.
Но я сам видел, как одну женщину, сильно накрашенную и не совсем скромно одетую, священник попросил сначала отойти и привести себя в более подходящий вид.

[Антонина37]

[QUOTE=Елей Радости;6993338] 1 Троичность Бога никак нельзя путать с пантеизмом или многобожием. Другими словами, троичность не подразумевает, что мы поклоняемся трем разным Богам. Кто думает иначе, тот просто неспособен к духовно-философскому осмыслению сущности и бытия Бога.

Ответ, вот и до философствовались что стали поклоняться много-Божию. А ведь написано же именно для нас Язычников, написано - НАШ БОГ един есть и к Нему же Сын - Христос Иисус.
----------------------------------------
2----Есть траснцедетная (непостижимая) сущность Бога, но она для нас непостижимая, непознаваемая, неисследимая (а поэтому бесполезная), поэтому иманнетное явление Бога открылось человекам в Трех Лицах. Лицо или личность - это имманентное явление Духа. Ответ, Скажите, читая откровение Иоанна, мы не видим присутствия Св. Духа, который сопровождал бы церковь Христа. КУДА ЖЕ ЭТО ОН ПОДЕВАЛСЯ?
---------------------------------------
3-----Таких явлений Траснцедетного Бога может быть несметное количество. Не обязательно это должна быть Личность. Например, во дни Моисея явление Бога было в огне, которым горел куст в пустыне, огненном столбе и облаке. Это - стихийное явление Бога. Ответ, Когда я говорю с тобой по телефону, ты меня представляешь трубкой телефонной или как?
-------------------------------------------
4----То есть Бог явился человеку, как природная стихия, без лица и формы. Ответ, - Вот вот я для тебя сейчас как Комп, без лица и формы. Так кто же я?
-------------------------------------------
5-----Но во Христе Бог явился как Сын Божий во плоти человеческой.
Ответ, Не Бог явился во Христе ,а Сын рожденый прежде создания мира, явился нам по воле Бога Отца

6----А если Он явился как рожденный Сын Божий, то Кто-то этого Сына родил.
Ответ, - Господь говорит, Плоть рождает плоть (человеки). Бог есть Дух, рождает от Духа Своего


7-----Поэтому есть Личность Отца и Личность Сына. Личность - это всего лишь имменанетное явление Единого Бога. Явлений может быть несметное количество, а сущность Бога - единая.
Ответ, - Истинно и Аминь - а сущность Бога - единая.

8------Что касается Духа Святого, то это также явление Бога, как Личности.
Ответ, - где написано? явление Бога понятно, но что Св. Дух в понятии третьей личности Бога, в этом сокрыта огромная ошибка совершённая и утверждена на Никейском Соборе Императором Константином. До этого собора в 375 г. Н.Эры ни кто не прославлял Св. Дух как Бога. Слава Отцу и Сыну и Св. Духу. От Никейского Собора пошла Троица

Если мы отказываемся признавать Его Личностю, а только аморфной, бесформенной стихией (например, ветром, который только однажды подул во дни Апостолов), то мы не призываем Его, как Личность, в наши богослужения или наши сердца, а дистанцируемся от Духа Святого. Мы, как личности, просто отказываемя с Ним иметь общение потому, что не считаем Его Личностью. Чем это чревато?
9------Это чревато тем, что мы ограничиваем Иисуса Христа. А точнее, мы просто не почитаем Его пролитую Кровь.
Ответ, а при чём здесь Кровь Христа??? Все, кто пытается исказить учение Христа именно этим и запугивают не УТВЕРЖДЁННЫЕ ДУШИ!!!

10-----Многие полагают, что почитать Кровь завета, это исповедать все грехи и участвовать в причастии регулярно. Если мы этого не делаем прилежно и с усердием, то мы не почитаем за святыню Кровь завета. Но это не есть духовное понимание и разумение Крови завета. Не почитаем мы Кровь завета это тогда, когда мы оскорбляем Дух благодати, Дух Святой.
Ответ, Не смешивайте одно с другим. Многословие - мать лжи и не правды.

11-----Кровь завета отождествляет ничто иное, как Дух Святой.
Ответ, Кровь это есть кровь. И кровь не может превратится в ДУХ


12-----Вкушая хлеб (Тело), мы запиваем вином (Кровию). Что это значит? Вкушая хлеб небесный (Логос, Христос), мы растворяем его в себе силою Духа Святого, Который также есть Дух силы, любви, веры, благочестия.
Ответ, - мы растворяем его - силою Духа Святого...Истинно и Аминь.


13-----"...наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"
Ответ,А это уже пишет Апостол, которому честь и хвала...
Послание к Евреям 10:29 Евр 10:29: https://bible.by/verse/65/10/29/